相關韓非子的科普知識

1、孔子:多數人認爲，仁是孔子思想體系的核心。孟子:孟子的思想來源於孔子。2、孟子把孔子的“仁”發展爲“仁政”的學說。莊子:莊子是道家學派的代表人,思想精髓是主張道德。3、莊子繼承和發展了老子思想，故歷史上老莊...

韓非子服毒逝世的。據記載韓非子因備受秦王嬴政賞識，李斯等人因爲嫉妒韓非子才能，陷害他入獄至毒死。韓非，又稱韓非子，他是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”於一身。其學說也一直是中國封...

1、孔子:多數人認爲，仁是孔子思想體系的核心。孟子:孟子的思想來源於孔子。2、孟子把孔子的“仁”發展爲“仁政”的學說。莊子:莊子是道家學派的代表人,思想精髓是主張道德。3、莊子繼承和發展了老子思想，故歷史上老莊...

1、都是先秦時期的。2、墨子（公元前468年—公元前376年），名翟（dí），華夏族，滕國人。他是墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。墨子的先祖是宋人。3、韓非(約公元前280--前233年)，戰國末期著名...

1、韓非子是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》是在韓非子逝世後，後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓非子》五十五篇，《隋書·經籍志》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以爲劉向...

1、韓非子是荀子的學生，韓非(約前280—前233)是韓國的貴族，“喜刑名法術之學”，後世稱他爲韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王採納。韓非寫了《孤憤》《...

翻譯：上古時代，人民少，可是禽獸卻很多，人類受不了禽獸蟲蛇的侵害。有位聖人出現了，在樹上架木做巢居住來避免獸羣的侵，人民很愛戴他，便推舉他做帝王，稱他爲有巢氏。當時人民吃野生植物的果實和蚌肉蛤蜊，有腥臊難聞的氣味，傷害腸...

1、韓非子與李斯是同學關係，他們都是荀子的學生。《史記》上韓非子是被李斯害死的。2、韓非子，戰國末期韓國新鄭（今屬河南）人。中國古代思想家、哲學家和散文家，法家學派代表人物。韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”...

1、人無羽毛,不衣則不犯寒。上不着天,下不着地,以腸胃爲根本,不食則不能活。是以不免於義利之心。2、私行勝，則少公功。3、以人言善我，必以人言罪我。4、欲成其事，先敗其事。5、長袖善舞，多錢善賈。6、嚴家無悍虜，而慈母有...

1、韓非子是法家的。2、韓非（約公元前280～233年），後人稱韓非子或韓子，戰國時期韓國人，爲韓國公子，與李斯同學於荀子，喜好刑名法術之學，韓非子爲法家學派代表人物。3、韓非子是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》...

1、韓非子是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》是在韓非子逝世後，後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓非子》五十五篇，《隋書·經籍志》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以爲劉向...

1、韓非子的法治思想強調君王應該用法、術、勢三者結合起來治理國家。2、其中,法是指健全法制;術是指駕御羣臣、掌握政權、推行法令的策略和手段;勢指君主的權勢,要獨掌軍政大權,要察覺、防止犯上作亂,維護君主地位。...

《韓非子—有度》的內容是：故以法治國，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗趕爭。刑過不闢大臣，賞善不遺匹夫。譯文：所以用法令治國，不過是制定出來，推行下去罷啦。法令不偏袒權貴，墨繩不遷就彎曲。法令...

1、原文：上古之世，人民少而禽獸衆，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木爲巢以避羣害，而民悅之，使王天下，號之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古...

1、做事要對大勢做透徹分析，要說服別人，就要分析對方。“所說非人，自取其辱”。作爲被說對象，要冷靜精查。不以一己之好惡、一時之得失、一念之閃爍。來做決斷。韓非作說難是要表達法術之士進言國君的難處和麪臨的兇險。...

1、韓非子是法家的。2、韓非（約公元前280～233年），後人稱韓非子或韓子，戰國時期韓國人，爲韓國公子，與李斯同學於荀子，喜好刑名法術之學，韓非子爲法家學派代表人物。3、韓非子是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》...

1、韓非是戰國時代韓國的貴族，法家思想的集大成者。韓國貴族公子。與李斯同爲荀子的學生，多次上書韓王勸其變法圖新，未被採納。後來他的着作傳到秦國，秦始皇極爲讚賞，後來出使秦國，遭李斯的讒言自殺於獄中。2、韓非子任法術...

在中華民族五千年的歷史長河中，涌現出浩如煙海的文化典籍。《韓非子》是一部傳統經典著作，是春秋戰國時期百家爭鳴的產物，是戰國末期法家的代表著作。這部著作，體現了法家的思想主張，宣揚法家的理論，爲封建王朝的法制建設提...

韓非子是戰國末期韓國人思想家、哲學家、散文家，是法家學派代表人物。《韓非子》是法家學派的代表作。韓非子，戰國末期韓國人思想家、哲學家、散文家，法家學派代表人物。韓非子將商鞅的“法”，申不害的”術“和慎到的”勢...

1、韓非學派：法家。2、韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，戰國末期韓國新鄭（今屬河南）人。中國古代思想家、哲學家和散文家，法家學派代表人物。3、韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到...

1、鄭人買履：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”譯文：鄭國有個想買鞋子的人。他先在家裏拿根繩子...

《韓非子》是戰國末期法家代表人物韓非子創作的一部哲學文集，今存55篇，少數篇章爲後人撰入。作者爲韓非（約前280～233），戰國時期韓國人，爲韓國公子，與李斯同學於荀子，喜好刑名法術之學，爲法家學派代表人物。韓非子還善於用大量淺...

1、從前，楚國有一個人，他在街上賣矛和盾，他誇自己的矛說：“我的矛很銳利，沒有什麼盾牌它刺不破。”大家半信半疑，沒有人理他。他見沒有反應，就把矛收起來，拿出一塊盾牌來，又說大話：“我的盾很堅固，沒有什麼武器能刺破它。”這時...

韓非，戰國末期著名思想家、法家代表人物。尊稱韓非子或韓子。作爲秦國的法家代表，備受秦王嬴政賞識，但遭到李斯等人的嫉妒，最終被下獄毒死。他被譽爲得老子思想精髓最多的二人之一（另一人爲莊周）。著有《韓非子》一書，共五十...

1、原文：上古之世，人民少而禽獸衆，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木爲巢以避羣害，而民悅之，使王天下，號之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古...