相關韓非子的科普知識

1、從前，楚國有一個人，他在街上賣矛和盾，他誇自己的矛說：“我的矛很銳利，沒有什麼盾牌它刺不破。”大家半信半疑，沒有人理他。他見沒有反應，就把矛收起來，拿出一塊盾牌來，又說大話：“我的盾很堅固，沒有什麼武器能刺破它。”這時...

1、韓非子是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》是在韓非子逝世後，後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓非子》五十五篇，《隋書·經籍志》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以爲劉向...

1、韓非子是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》是在韓非子逝世後，後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓非子》五十五篇，《隋書·經籍志》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以爲劉向...

1、原文：上古之世，人民少而禽獸衆，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木爲巢以避羣害，而民悅之，使王天下，號之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古...

因爲孔子姓孔名丘字仲尼，孟子姓孟名柯。韓非子是戰國是韓國貴族，荀子的徒弟李斯的同窗.韓非子這個稱呼就象人們稱呼商鞅一樣是用地名來特指。後世也稱其爲韓子”，但是更多的稱呼是韓非子，因爲他名叫韓非”。韓非生於周赧...

《韓非子—有度》的內容是：故以法治國，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗趕爭。刑過不闢大臣，賞善不遺匹夫。譯文：所以用法令治國，不過是制定出來，推行下去罷啦。法令不偏袒權貴，墨繩不遷就彎曲。法令...

1、人無羽毛,不衣則不犯寒。上不着天,下不着地,以腸胃爲根本,不食則不能活。是以不免於義利之心。2、私行勝，則少公功。3、以人言善我，必以人言罪我。4、欲成其事，先敗其事。5、長袖善舞，多錢善賈。6、嚴家無悍虜，而慈母有...

韓非子的思想主張是：1.君主集權；2.以法治國；3.法不阿貴；4.以法爲教。1、君主集權：韓非的法治思想是以進化的歷史觀作爲推行法治的理論基礎，以建立一個統一的君主集權的封建國家作爲奮鬥理想和目標，以“以法治國”作爲他思想...

1、韓非子是法家代表，主張法制，加強中央集權，實行軍主專制，秦始皇就是採用他的學說，統一了中國，建立專制主義中央集權制。2、韓非是韓國的王公貴族，但是他的學說不被當時的韓王所採納。在悲憤之下，寫出了《孤憤》、《五蠹》、...

1、韓非子是法家的。2、韓非（約公元前280～233年），後人稱韓非子或韓子，戰國時期韓國人，爲韓國公子，與李斯同學於荀子，喜好刑名法術之學，韓非子爲法家學派代表人物。3、韓非子是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》...

1、《自行矛盾》在戰國時期，楚國有個賣矛和盾的人，他先誇耀自己的盾很堅硬，說：“無論用什麼東西都無法破壞它！”然後，他又誇耀自己的矛很銳利，說：“無論什麼東西都能被其破壞！”，市場上的人質問他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們...

韓非子服毒逝世的。據記載韓非子因備受秦王嬴政賞識，李斯等人因爲嫉妒韓非子才能，陷害他入獄至毒死。韓非，又稱韓非子，他是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”於一身。其學說也一直是中國封...

韓非子所著《權術》一書，因權謀之術極其陰險毒辣，歷代都禁止在社會上流傳，僅供皇室享用，被收藏於北京圖書館。現在只有專門人員可以借閱，上層精英才應該有資格專研此書。此書被歷代權謀之士奉爲天書，當代的中國官員們更是把...

1、做事要對大勢做透徹分析，要說服別人，就要分析對方。“所說非人，自取其辱”。作爲被說對象，要冷靜精查。不以一己之好惡、一時之得失、一念之閃爍。來做決斷。韓非作說難是要表達法術之士進言國君的難處和麪臨的兇險。...

《韓非子》是戰國末期法家代表人物韓非子創作的一部哲學文集，今存55篇，少數篇章爲後人撰入。作者爲韓非（約前280～233），戰國時期韓國人，爲韓國公子，與李斯同學於荀子，喜好刑名法術之學，爲法家學派代表人物。韓非子還善於用大量淺...

1、私行勝，則少公功。2、數披其木，毋使枝大本小；枝大本小，將不勝春風；不勝春風，枝將害心。3、去其智，絕其能，下不能意。4、自見之謂明。5、與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也。6、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。7、...

1、同學李斯因爲嫉妒韓非子才能，把韓非子陷害致死。2、韓非曾上書勸秦始皇先伐趙緩伐韓，由此遭到李斯和姚賈的讒害，他們詆譭地說：“韓非，韓之諸公子也。今王欲並諸侯，非終爲韓不爲秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遣患...

1、韓非子的法治思想強調君王應該用法、術、勢三者結合起來治理國家。2、其中,法是指健全法制;術是指駕御羣臣、掌握政權、推行法令的策略和手段;勢指君主的權勢,要獨掌軍政大權,要察覺、防止犯上作亂,維護君主地位。...

1、韓非子是法家的。2、韓非（約公元前280～233年），後人稱韓非子或韓子，戰國時期韓國人，爲韓國公子，與李斯同學於荀子，喜好刑名法術之學，韓非子爲法家學派代表人物。3、韓非子是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》...

其實韓非子在唐以前，也被後人尊爲韓子”，唐代出了一位文人叫韓愈，韓愈在有唐一代也是非常出名的教育家，因爲他的官職是國子監祭酒”，相當於現在的北大清華之類的校長，唐人爲了區分韓愈和韓非，就把原來的韓子”指爲了韓愈，韓非...

1、韓非子是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》是在韓非逝世後，後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓非子》五十五篇，《隋書·經籍志》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以爲劉向《...

文言文凡人主之國小而家大，權輕而臣重者，可亡也。簡法禁而務謀慮，荒封內而恃交援者，可亡也。羣臣爲學，門子好辯，商賈外積，小民右仗者，可亡也。好宮室臺榭陂池，事車服器玩，好罷露百姓，煎靡貨財者，可亡也。用時日，事鬼神，信卜筮而好祭...

在中華民族五千年的歷史長河中，涌現出浩如煙海的文化典籍。《韓非子》是一部傳統經典著作，是春秋戰國時期百家爭鳴的產物，是戰國末期法家的代表著作。這部著作，體現了法家的思想主張，宣揚法家的理論，爲封建王朝的法制建設提...

1、韓非學派：法家。2、韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，戰國末期韓國新鄭（今屬河南）人。中國古代思想家、哲學家和散文家，法家學派代表人物。3、韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到...

1、鄭人買履：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”譯文：鄭國有個想買鞋子的人。他先在家裏拿根繩子...