米芾【mǐ fú】（1051-1107），字元章，號襄陽漫士、海嶽外史、鹿門居士。祖籍山西太原，曾後定居潤州（今江蘇鎮江），曾任無為知軍（遇石稱兄就是在這裡發生的）。因他個性怪異，舉止顛狂，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱“米顛”。徽宗詔為書畫學博士，人稱“米南宮”。米芾能詩文，擅書畫，精鑑別，書畫自成一家，創立了米點山水。集書畫家、鑑定家、收藏家於一身。他是“宋四書家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於翰墨，沈著飛，得王獻之筆意。”
為人不似唐人狂放，險而不怪，奇正相生。
注：“宋四書家”指蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄四人！
米芾擅水墨山水，人稱“米氏雲山”，但米芾畫跡不存在於世。但如今唯一能見到的，也很難說是真正意義上的“米畫”——《珊瑚筆架圖》，畫一珊瑚筆架，架左書“金坐”二字。然後再加上米點和題款，米家山水便赫然而出。米芾以畫代筆，頗有意趣。
米芾平生於書法用功最深，成就最大。米芾自稱自己的作品是“集古字”，對古代大師的用筆、章法及氣韻都有深刻的領悟，這也在一定程度上說明了米芾學書在傳統上下了很大功夫。米芾未捲入政治漩渦，生活相對安定，後當上書畫博士，飽覽內府藏書，熟諳千載故事，古人得失，如數家珍。他少時苦學顏、柳、歐、褚等唐楷，打下了厚實的基本功。蘇軾被貶黃州時，他去拜訪求教，東坡勸他學晉。元豐五年（1082）開始，米芾潛心魏晉，以晉人書風為指歸，尋訪了不少晉人法帖，連其書齋也取名為“寶晉齋”。今傳王獻之墨跡《中秋帖》，據說就是他的臨本，形神精妙至極。米芾一生轉益多師，在晚年所書《自敘》中也這樣說道：“餘初學，先學寫壁，顏七八歲也。字至大一幅，寫簡不成，見柳而慕其緊結，乃學柳《金剛經》。久之，知其出於歐，乃學歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學最久，又摩段季轉折肥美，八面皆全。久之，覺段全澤展《蘭亭》，遂並看法帖，入晉魏平淡，棄鍾方而師師宜宮，《劉寬碑》是也。篆便愛《咀楚》、《石鼓文》。又悟竹簡以竹聿行漆，而鼎銘妙古老焉。”
米芾以書法名世，他的成就完全來自後天的苦練。米芾每天臨池不輟，史料記載：“一日不書，便覺思澀，想古人未嘗半刻廢書也。”、“智永硯成臼，乃能到右軍（王羲之），若穿透始到鍾（繇）、索（靖）也，可永勉之。”他兒子米友仁說他甚至大年七年級也不忘寫字。（據孫祖白《米芾米友仁》）。米芾作書十分認真，自己說：“佘寫《海岱詩》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事”（明範明泰《米襄陽外記》）。一首詩，寫了三四次，還只有一兩字自己滿意，其中的甘苦非箇中行家裡手不能道，也可見他創作態度的嚴謹。
米芾的書法在宋四家中，列蘇東坡和黃庭堅之後，蔡襄之前。然如果不論蘇東坡一代文宗的地位和黃庭堅作為江西詩派的領袖的影響，但就書法一門藝術而言，米芾傳統功力最為深厚，尤其是行書，實出二者之右。明代董其昌《畫禪室隨筆》謂：“吾嘗評米字，以為宋朝第一，畢竟出於東坡之上。即米顛書自率更得之，晚年一變，有冰寒於水之奇。”皇帝詢問書法，米芾自稱自己是“刷字”，明裡自謙而實點到精要之處，“刷字”，體現他用筆迅疾而勁健，盡興盡勢盡力。他的書法作品，大至詩帖，小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻，雄健清新的特點。從現存的近六十幅米芾的手跡來看，“刷”這一個字正將米字的神采活脫脫地表現出來，無怪乎蘇東坡說：“米書超逸入神。”又說“海嶽平生篆、隸、真、行、草書，風檣陣馬。沉著痛快，當與鐘王並行。非但不愧而已。”米芾的書法影響深遠，尤在明末，學者甚眾，像文徵明、祝允明、陳淳、徐渭、王覺斯、傅山這樣的大家也莫不從米子中取一“心經”，這種影響一直延續到如今。
米芾除書法達到極高的水準外，其書論也頗多。著有《書史》、《海岳名言》、《寶章待訪錄》、《評字帖》等。顯示了他卓越的膽識和精到的鑑賞力，對前人多有譏貶，然決不因襲古人語，為歷代書家所重，但過頭話也不少，誚顏柳、貶旭素，苛刻求疵。米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》、《蜀素帖》、《方圓庵記》、《天馬賦》等，而翰札小品尤多。
清遠市清新縣文化部門在進行文物普查時，偶然發現北宋大書法家米芾的墓葬。該墓是米芾的衣冠冢，還是真墓？還需要進一步考證。
始修於元末或明初
廣東省民間文藝家協會會員、清遠市民間文藝家協會副主席高峰介紹，清新縣第三次全國文物普查員在該縣秦皇山一帶考察時，偶然發現一座古墓，墓碑上刻有“米元章”3個石刻大字，這引起了專家們極大的興趣。經初步查實，這正是北宋著名大書法家米芾的墓葬。
古墓的石碑上記載著：“大宋太祖考內閣大學士諱芾字元章米府君大人、妣誥封一品夫人米母念六娘鄭氏夫人合葬墓。”該墓於清宣統三年(1911年)，由米氏後裔重修。
經查閱民國版《清遠縣誌》記載：清遠境內的湴塘村米氏，“乃芾裔也，芾十世孫由襄陽於元世遷居湴塘(今清遠境內)”，有族譜記載。
據清新縣光緒年間編寫的《米氏族譜》手抄本記載，“太祖諱芾字元章……太祖婆鄭氏念六娘，生子友仁，合葬在獺凹背。”到了米芾第十世孫，從湖北襄陽南遷到今天的清遠湴塘村，開創了清遠米氏700年的家族史。高峰推測，清遠的米芾墓可能始修於元末或明初，清代多次重修，清新縣湴塘村的米氏族人，是米芾的嫡系後人。
曾遭盜挖
此前，北宋米芾墓一直被認為是在今天的江蘇省鎮江市鶴林寺西南黃鶴山北坡下，1984年，鎮江市政府對米芾墓進行了重修。此次在清遠發現的米芾墓是衣冠冢，還是真墓？這是文史專家們追尋的問題。
清遠文史專家在向當地群眾進行調查時瞭解到，10多年前，清遠米芾墓曾遭人盜挖過。盜墓者以為墓中藏有大量金銀財寶，但一直挖到裝有逝者骨殖的“金塔(瓦罐)”，也沒有挖到值錢的寶貝。數十天後，米氏後人發現祖墓被盜，於是捐資重修。
當年參與重修祖墓的老人回憶，在米芾墓的第一層安放了一個“金塔”，而“金塔”下約0.5米的第二層，才安放有米芾生前的玉佩腰帶，如今，玉佩腰帶被村民取回放在家中珍藏。墓的第三層則安放了一塊瓦片，瓦片上畫有埋葬祖先骨殖的地圖。
骨殖真墓
高峰說：“如果村民所說的情況屬實，則清遠米芾墓很可能是埋有米芾骨殖的真墓。”支撐這一觀點的理由是：一是根據南方衣冠冢的特點，在“金塔”中會安放一塊寫著祖先生平及官銜的銅牌或銀牌，但清遠米芾墓中沒有發現銅牌或銀牌。
二是南方人在某個地方定居後，一般會回到原籍取走祖先的骨殖，到新的定居點重新安葬，清遠米芾墓很可能是後人將祖先骨殖遷葬到這裡。
三是據江蘇的文史專家嚴其林考證，米芾之子米友仁於南宋紹興年間，曾往南遷葬過米芾墓。這與清遠《米氏族譜》中記載的內容相符。 米芾紀念館（米公祠），於1956 年被湖北省人民政府公佈為第一批省級重點文物保。該紀念館位於湖北省襄陽市樊城區沿江路的西段，原名 “ 米家庵 ” ，是紀念北宋書畫家、鑑賞家米芾而建的祠宇。米芾能詩文，擅書畫，精鑑別，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱宋代四大書法家。米公祠始建無考，《襄陽縣誌》載：元末明初毀於兵燹，明代曾重修，並由太子太保吏部尚書鄭繼之於萬曆四十七年（公元前 619 年）撰書《米氏世系碑》，記述米氏故里的沿革。
