然而公不見信於人，私不見助於友。跋前躓後，動輒得咎。暫爲御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人爲？”解釋：可是在朝廷上不能被人們信任，在私下裏得不到朋友的幫助。進退兩難，一舉一動都受到指責。剛當上御史就被貶到南方邊遠地區。做了三年博士，職務閒散表現不出治理的成績。您的命運與仇敵相合，不時遭受失敗。冬天氣候還算暖和的日子裏，您的兒女們哭着喊冷；年成豐收而您的夫人卻仍爲食糧不足而啼說飢餓。您自己的頭頂禿了，牙齒缺了，這樣一直到死，有什麼好處呢？不知道想想這些，倒反而來教導別人幹什麼呢？”
然而公不見信於人，私不見助於友。跋前躓後，動輒得咎。暫爲御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人爲？”解釋：可是在朝廷上不能被人們信任，在私下裏得不到朋友的幫助。進退兩難，一舉一動都受到指責。剛當上御史就被貶到南方邊遠地區。做了三年博士，職務閒散表現不出治理的成績。您的命運與仇敵相合，不時遭受失敗。冬天氣候還算暖和的日子裏，您的兒女們哭着喊冷；年成豐收而您的夫人卻仍爲食糧不足而啼說飢餓。您自己的頭頂禿了，牙齒缺了，這樣一直到死，有什麼好處呢？不知道想想這些，倒反而來教導別人幹什麼呢？”詩詞名稱：《進學解》。本名：韓愈。別稱：昌黎先生、韓吏部、韓昌黎、韓文公。字號：字退之。所處時代：唐代。民族族羣：漢族。出生時間：768年。去世時間：824年12月25日。主要作品：《晚春》《將至韶州先寄張端公使君借圖經》《聽穎師彈琴》《石鼓歌》《八月十五夜贈張功曹》等。主要成就：倡導古文運動。
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國子先生晨入太學，招諸生立館下，
誨之曰：“業精於勤，
荒於嬉；行成於思，
毀於隨。方今聖賢相逢，
治具畢張。拔去兇邪，
登崇畯良。佔小善者率以錄，
名一藝者無不庸。爬羅剔抉，
刮垢磨光。蓋有幸而獲選，
孰雲多而不揚？諸生業患不能精，
無患有司之不明；行患不能成，
無患有司之不公。”言未既，
有笑於列者曰：“先生欺餘哉！
弟子事先生，於茲有年矣。
先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。
紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄。
貪多務得，細大不捐。
焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。
先生之業，可謂勤矣。
觝排異端，攘斥佛老。
補苴罅漏，張皇幽眇。
尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。
障百川而東之，回狂瀾於既倒。
先生之於儒，可謂有勞矣。
沉浸醲郁，含英咀華，
作爲文章，其書滿家。
上規姚姒，渾渾無涯；
周誥、殷《盤》，佶屈聱牙；
《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇；
《易》奇而法，《詩》正而葩；
下逮《莊》、《騷》，太史所錄；
子云，相如，
同工異曲。先生之於文，
可謂閎其中而肆其外矣。少始知學，
勇於敢爲；長通於方，
左右具宜。先生之於爲人，
可謂成矣。然而公不見信於人，
私不見助於友。跋前躓後，
動輒得咎。暫爲御史，
遂竄南夷。三年博士，
冗不見治。命與仇謀，
取敗幾時。冬暖而兒號寒，
年豐而妻啼飢。頭童齒豁，
竟死何裨。不知慮此，
而反教人爲？”先生曰：
“籲，子來前！
夫大木爲杗，細木爲桷，
欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，
各得其宜，施以成室者，
匠氏之工也。玉札、丹砂，
赤箭、青芝，牛溲、馬勃，
敗鼓之皮，俱收並蓄，
待用無遺者，醫師之良也。
登明選公，雜進巧拙，
紆餘爲妍，卓犖爲傑，
校短量長，惟器是適者，
宰相之方也。昔者孟軻好辯，
孔道以明，轍環天下，
卒老於行。荀卿守正，
大論是弘，逃讒於楚，
廢死蘭陵。是二儒者，
吐辭爲經，舉足爲法，
絕類離倫，優入聖域，
其遇於世何如也？今先生學雖勤而不繇其統，
言雖多而不要其中，文雖奇而不濟於用，
行雖修而不顯於衆。猶且月費俸錢，
歲靡廩粟；子不知耕，
婦不知織；乘馬從徒，
安坐而食。踵常途之役役，
窺陳編以盜竊。然而聖主不加誅，
宰臣不見斥，茲非其幸歟？
動而得謗，名亦隨之。
投閒置散，乃分之宜。
若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳，
忘己量之所稱，指前人之瑕疵，
是所謂詰匠氏之不以杙爲楹，而訾醫師以昌陽引年，
欲進其豨苓也。
二、譯文
國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。佔小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰雲多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。”
國子先生早上走進太學，召集學生們站立在學舍下面，教導他們說：“學業由於勤奮而專精，由於玩樂而荒廢；德行由於獨立思考而有所成就，由於因循隨俗而敗壞。當今聖君與賢臣相遇合，各種法律全部實施。除去兇惡奸邪之人，提拔優秀人才。具備一點優點的人全部被錄取，擁有一種才藝的人沒有不被任用的。選拔優秀人才，培養造就人才。只有才行不高的僥倖被選拔，絕無才行優秀者不蒙提舉。諸位學生只要擔心學業不能精進，不要擔心主管部門官吏不夠英明；只要擔心德行不能有所成就，不要擔心主管部門官吏不公正。”
言未既，有笑於列者曰：“先生欺餘哉！弟子事先生，於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。先生之業，可謂勤矣。
話沒有說完，有人在行列裏笑道：“先生在欺騙我們吧？我侍奉先生，到現在已經很多年了。先生嘴裏不斷地誦讀六經的文章，兩手不停地翻閱着諸子百家的書籍。對史書類典籍必定總結掌握其綱要，對論說類典籍必定探尋其深奧隱微之意。廣泛學習，務求有所收穫，不論是無關緊要的，還是意義重大的都不捨棄；夜以繼日地學習，常常終年勞累。先生的學習可以說勤奮了。
觝排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，回狂瀾於既倒。先生之於儒，可謂有勞矣。
抵制、批駁異端邪說，排斥佛教與道家的學說，彌補儒學的缺漏，闡發精深微妙的義理。探尋那些久已失傳的古代儒家學說，獨自廣泛地鑽研和繼承它們。指導異端學說就像防堵縱橫奔流的各條川河，引導它們東注大海；挽救儒家學說就像挽回已經倒下的宏大波瀾。先生您對於儒家，可以說是有功勞了。
沉浸醲郁，含英咀華，作爲文章，其書滿家。上規姚姒，渾渾無涯；周誥、殷《盤》，佶屈聱牙；《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇；《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《莊》、《騷》，太史所錄；子云，相如，同工異曲。先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。
心神沉浸在古代典籍的書香裏，仔細地品嚐咀嚼其中精華，寫起文章來，書卷堆滿了家屋。向上效法法虞、夏時代的典章，深遠博大得無邊無際；周代的誥書和殷代的《盤庚》，多麼艱澀拗口難讀；《春秋》的語言精練準確，《左傳》的文辭鋪張誇飾；《易經》變化奇妙而有法則，《詩經》思想端正而辭采華美；往下一直到《莊子》《離騷》，《史記》；揚雄、司馬相如的創作，同樣巧妙但曲調各異。先生的文章可以說是內容宏大而外表氣勢奔放，波瀾壯闊。
少始知學，勇於敢爲；長通於方，左右具宜。先生之於爲人，可謂成矣。
先生少年時代就開始懂得學習，敢於實踐，長大之後精通禮法，舉止行爲都合適得體。先生的做人，可以說是完美的了。
然而公不見信於人，私不見助於友。跋前躓後，動輒得咎。暫爲御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人爲？”
可是在朝廷上不能被人們信任，在私下裏得不到朋友的幫助。進退兩難，一舉一動都受到指責。剛當上御史就被貶到南方邊遠地區。做了三年博士，職務閒散表現不出治理的成績。您的命運與仇敵相合，不時遭受失敗。冬天氣候還算暖和的日子裏，您的兒女們哭着喊冷；年成豐收而您的夫人卻仍爲食糧不足而啼說飢餓。您自己的頭頂禿了，牙齒缺了，這樣一直到死，有什麼好處呢？不知道想想這些，倒反而來教導別人幹什麼呢？”
先生曰：“籲，子來前！夫大木爲杗，細木爲桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。登明選公，雜進巧拙，紆餘爲妍，卓犖爲傑，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環天下，卒老於行。荀卿守正，大論是弘，逃讒於楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭爲經，舉足爲法，絕類離倫，優入聖域，其遇於世何如也？今先生學雖勤而不繇其統，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟於用，行雖修而不顯於衆。猶且月費俸錢，歲靡廩粟；子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食。踵常途之役役，窺陳編以盜竊。然而聖主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動而得謗，名亦隨之。投閒置散，乃分之宜。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙爲楹，而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也。
國子先生說：“唉，你到前面來！要知道那些大的木材做屋樑，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做門臼、門橛、門閂、門柱的，都量材使用，各適其宜而建成房屋，這是工匠的技巧啊。貴重的地榆、硃砂，天麻、龍芝，車前草、馬屁菌，壞鼓的皮，全都收集，儲藏齊備，等到需用的時候就沒有遺缺的，這是醫師的高明之處啊。提拔人材，公正賢明，選用人才，態度公正。靈巧的人和拙笨的人都得引進，有的人謙和而成爲美好，有的人豪放而成爲傑出，比較各人的短處，衡量各人長處，按照他們的才能品格分配適當的職務，這是宰相的方法啊！從前孟軻愛好辯論，孔子之道得以闡明，他遊歷的車跡周遍天下，最後在奔走中老去。荀況恪守正道，發揚光大宏偉的理論，因爲逃避讒言到了楚國，被廢黜而死在蘭陵。這兩位大儒，說出話來成爲經典，一舉一動成爲法則，遠遠超越常人，德行功業足以載入聖人之行列，可是他們在世上的遭遇是怎樣呢？現在你們的先生學習雖然勤勞卻不能順手道統，言論雖然不少卻不切合要旨，文章雖然寫得出奇卻無益於實用，行爲雖然有修養卻並沒有突出於一般人的表現，尚且每月浪費國家的俸錢，每年消耗倉庫裏的糧食；兒子不懂得耕地，妻子不懂得織布；出門乘着車馬，後面跟着僕人，安安穩穩地坐着吃飯。局侷促促地按常規行事，眼光狹窄地在舊書裏盜竊陳言，東抄西襲。然而聖明的君主不加處罰，也沒有爲宰相大臣所斥逐，難道不幸運麼？有所舉動就遭到毀謗，名譽也跟着大了起來。被放置在閒散的位置上，實在是恰如其份的。至於度量財物的有無，計較品級的高低，忘記了自己有多大才能、多少份量和什麼相稱，指摘官長上司的缺點，這就等於所說的責問工匠的爲什麼不用小木樁做柱子，批評醫師的用菖蒲延年益壽，卻想引進他的豬苓啊！（顧易生）
三、賞析
《進學解》表現了封建時代正直而有才華、有抱負的知識分子的苦悶，批判了不合理的社會現象，具有典型意義，故而傳誦不絕。第一段是國子先生勉勵生徒的話。大意謂方今聖主賢臣，勵精圖治，注意選拔和造就人才。故諸生只須在“業”和“行”兩方面刻苦努力，便不愁不被錄用，無須擔憂用人部門的不明不公。“業”指學業，讀書、作文都屬於“業”。“行”指爲人行事，所謂“立言”即發表重要見解也屬於“行”。韓愈認爲這二者是主觀修養的重要方面。他始終念念不忘學業之重，還說“思而斯得”，要求自己一言一行都須認真思考。可見《進學解》中關於“業”和“行”的教誨都不是泛泛之語，而確是韓愈所執著的立身處世之大端。第二段是生徒對上述教誨提出質問。大意謂先生的“業”“行”均很有成就，卻遭際坎坷，則業精行成又有何用呢？先說先生爲學非常勤勉，六經諸子無不熟讀精研，敘事之文必記其要略，論說之文必究其深義，夜以繼日，孜孜不倦；次說先生批判佛、老，力挽狂瀾，大有功於儒道；再說先生博取先秦西漢諸家文字之長，寫作古文已得心應手；最後說先生敢作敢爲，通曉治道，爲人處事，可謂有成。這四個方面，一、三相當於“業”，二、四相當於“行”。驗之韓愈其他詩文，可知這裏生徒所說實際上是韓愈的自我評價。下文生徒所說“跋前躓後，動輒得咎”云云，就是概述其坎坷困窘之狀。他青年時本以爲功名唾手可得，然而經四次進士試方纔及第，其後三次於吏部調試，都未能得官，只得走投靠方鎮爲幕僚的道路。至三十五歲時才被授以四門博士（其地位低於國子博士）之職。次年爲監察御史，同年冬即貶爲連州陽山（今屬廣東）縣令。三年後始召回長安，任國子博士。當時憲宗新即位，討平夏州、劍南藩鎮叛亂，顯示出中興氣象。可是韓愈並未能展其懷抱，卻困於讒方誹謗，次年即不得不要求離開長安，到洛陽任東都的國子博士。其後曾任河南縣令、尚書省職方員外郎之職，至元和七年四十五歲時又因事黜爲國子博士。生徒所謂“三爲博士，冗不見治”，即指一爲四門博士、兩爲國子博士而言。冗，閒散之意。博士被視爲閒官。不見治，不能表現其治政之才。“頭童齒豁”，也是真實情況的寫照。韓愈早衰，三十五歲時已自嘆齒落髮白，作《進學解》時更已發禿力羸，只剩下十來個牙齒在那裏搖搖欲墜了。仕途失意和體力衰退，使他憤慨而悲哀。生徒的這一大段話，其實正是他“不平而鳴”，藉以一吐其胸中塊壘而已。第三段是先生回答生徒的話。先以工匠、醫師爲喻，說明“宰相之方”在於用人能兼收幷蓄，量才錄用。次說孟軻、荀況乃聖人之徒，尚且不遇於世；則自己被投閒置散，也沒有什麼可抱怨。最後說若還不知止足，不自量力，豈不等於是要求宰相以小材充大用嗎？這裏說自己“學雖勤而不繇其統”云云，顯然不是韓愈的由衷之言，實際上是反語泄憤。“動而得謗，名亦隨之”，是說自己動輒遭受誹謗，而同時卻名聲益彰。這就更有諷刺意味了。這裏所謂“名”，主要是指寫作和傳授“古文”的名聲。至於說孟、荀不遇云云，看來是歸之於運命，藉以自慰；實際上也包含着對於古往今來此種不合理社會現象的憤慨。他看到不論是歷史上還是現實生活中，總是“賢者少，不肖者多”，而賢者總是坎坷不遇，甚至無以自存，不賢者卻“比肩青紫”“志滿氣得”。他憤慨地問：“不知造物者意竟如何！”這正是封建時代比較正直的知識分子常有的感慨。可貴的是韓愈並未因此而同流合污。他說：“小人君子，其心不同。唯乖於時，乃與天通。”決心堅持操守，寧可窮於當時，也要追求“百世不磨”的聲名。《進學解》以問答形式抒發不遇之感，此種寫法古已有之。全文結構雖簡單，但其內在的氣勢、意趣卻多變化，耐咀嚼。它之所以使人感到新鮮，又與其語言的形象、新穎有關。在一篇不長的文章中，此類具有獨創性的語句卻如此之多，實在使人不能不驚歎作者在文學語言方面的創造能力。
四、韓愈其他詩詞
《師說》、《雜說四·馬說》、《初春小雨》、《春雪》、《山石》。五、註解
國子先生：韓愈自稱，當時他任國子博士。
太學：這裏指國子監。唐朝國子監相當於漢朝的太學，古時對官署的稱呼常有沿用前代舊稱的習慣。
嬉：戲樂，遊玩。
隨：因循隨俗。
治具：治理的工具，主要指法令。
畢：全部。
張：指建立、確立。
畯：通“俊”，才智出衆。
率：都。
庸：通“用”，採用、錄用。
爬羅剔抉：意指仔細蒐羅人才。爬羅，爬梳蒐羅。剔抉，剔除挑選。
刮垢磨光：颳去污垢，磨出光亮，意指精心造就人才。
有司：負有專責的部門及其官吏。
六藝：指儒家六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家經典。
百家之編：指儒家經典以外各學派的著作。
纂：編集。纂言者，指言論集、理論著作。
膏油：油脂，指燈燭。
晷：日影。
恆：經常。
兀：辛勤不懈的樣子。
窮：終、盡。異端者，各爲一端，彼此互異。
攘：排除。
老：老子，道家的創始人，這裏借指道家。
苴：鞋底中墊的草，這裏作動詞用，是填補的意思。
罅：裂縫。
皇：大。
幽：深。
眇：微小。
緒：前人留下的事業，這裏指儒家的道統。韓愈《原道》認爲，儒家之道從堯舜傳到孔子、孟軻，以後就失傳了，而他以繼承這個傳統自居。
華：是花的意思，這裏指文章中的精華。
姚：相傳虞舜姓姚，夏禹姓姒。
周誥：《尚書·周書》中有《大誥》《康誥》《酒誥》《召誥》《洛誥》等篇。誥是古代一種訓誡勉勵的文告。殷《盤》《尚書》的《商誥》中有《盤庚》上、中、下三篇。
佶屈：屈曲。
聱牙：形容不順口。
《春秋》：魯國史書，記載魯隱公元年（前）到魯哀公十四年（前）間史事，相傳經孔子整理刪定，敘述簡約而精確，往往一個字中寓有褒貶（表揚和批評）的意思。
《左氏》：指《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。相傳魯史官左丘明作，是解釋《春秋》的著作，其鋪敘詳贍，富有文采，頗有誇張之處。
《易》：《易經》，古代占卜用書，相傳周人所撰。通過八卦的變化來推算自然和人事規律。
《詩》：《詩經》，我國最早的一部詩歌總集，保存西周及春秋前期詩歌三百零五篇。
逮：及、到。
《莊》：《莊子》，戰國時思想家莊周的著作。
《騷》：《離騷》。戰國時大詩人屈原的長詩。
太史：指漢代司馬遷，曾任太史令，也稱太史公，著《史記》。
子云：漢代文學家揚雄，字子云。
相如：漢代辭賦家司馬相如。
見助：被信任、被幫助。“見”在動詞前表示被動。
跋：踩。
躓：絆。語出《詩經·豳風·狼跋》：“狼跋其胡，載疐其尾。”意思說，狼向前走就踩着頷下的懸肉（胡），後退就絆倒在尾巴上。形容進退都有困難。
輒：常常。
竄：竄逐，貶謫。
南夷：韓愈於貞元十九年授四門博士，次年轉監察御史，冬，上書論宮市之弊，觸怒德宗，被貶爲連州陽山令。陽山在今廣東，故稱南夷。
三年博士：韓愈在憲宗元和元年六月至四年任國子博士。一說“三年”當作“三爲”。韓愈此文爲第三次博士時所作（元和七年二月至八年三月）。
冗：閒散。
見：通“現”。表現，顯露。
幾時：不時，不一定什麼時候，也即隨時。
爲：語助詞，表示疑問、反詰。
籲：嘆詞。
杗：屋椽。斗栱，柱頂上承託棟樑的方木。樑上短柱。門樞臼。門中央所豎的短木，在兩扇門相交處。
扂：門閂之類。
楔：門兩旁長木柱。
玉札：地榆。
丹砂：硃砂。
赤箭：天麻。龍蘭。以上四種都是名貴藥材。
牛溲：牛尿，一說爲車前草。
馬勃：馬屁菌。以上兩種及“敗鼓之皮”都是賤價藥材。
紆餘：委婉從容的樣子。
妍：美。
卓犖：突出，超羣出衆。
校：比較。孟軻好辯，《孟子·滕文公下》載，孟子有好辯的名聲，他說，予豈好辯哉！予不得已也。”意思說，自己因爲捍衛聖道，不得不展開辯論。
轍：車輪痕跡。
荀卿：即荀況，戰國後期時儒家大師，時人尊稱爲卿。曾在齊國做祭酒，被人讒毀，逃到楚國。楚國春申君任他做蘭陵（今山東棗莊）令。春申君死後，他也被廢，死在蘭陵，著有《荀子》。都是超越的意思。都是“類”的意思，指一般人。
繇：通“由”。
靡：浪費，消耗。
廩：糧倉。
踵：腳後跟，這裏是跟隨的意思。拘謹侷促的樣子。一說當作“役役”，指勞苦。
窺：從小孔、縫隙或隱僻處察看。
陳編：古舊的書籍。
財賄：財物，這裏指俸祿。
班資：等級、資格。通“無”。
庳：通“卑”，低。
前人：指職位在自己前列的人。
瑕：玉石上的斑點。
疵：病。瑕疵，比喻人的缺點。如上文所說“不公”、“不明”。
杙：小木樁。
楹：柱子。
訾：毀謗非議。
昌陽：昌蒲。藥材名，相傳久服可以長壽。
豨苓：又名豬苓，利尿藥。這句意思說，自己小材不宜大用，不應計較待遇的多少、高低，更不該埋怨主管官員的任使有什麼問題。
六、背景
這篇文章應當創作於唐憲宗元和八年（公元813年），當時韓愈四十六歲，在長安（今陝西西安）任國子學博士、教授生徒。全文假託先生勸學、生徒質問、先生再予解答，故名“進學解”，實際上是感嘆不遇、自抒憤懣之作。
相同朝代的詩歌
《三姑石》、《暖翠》、《贈別徐侃》、《幽恨詩》、《題賈島墓》、《天台禪院聯句》、《長恨歌》、《憶江南》、《錢塘湖春行》、《暮江吟》。
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