中国的北方，很早就残存着一种习俗，那就是所谓的“抬杠会”——在每年农历正月十五日元宵节这一天，由身强力壮的人抬着竹杠，上面有轿子，一个伶牙俐齿的小丑坐在里面。他们抬着竹杠和轿子在人群里穿梭，围观的人则和那个小丑随机式的比赛斗
源于北方的一个习俗“抬杠会”。人们在正月十五元宵节这天，由身强力壮的人用杠子抬着轿子在人群里穿梭，轿子里坐着一个伶牙俐齿的小丑，围观的人则和那个小丑随机式地比赛斗嘴，甚至用自认花巧的话来对骂，于是，人们就把这种互相争辩的对话形式称为“抬杠”。
一般来说如果双方都认可你是对的，不算抬杠。 有一种可能就是他还是认为你是错的，他自己是对的。 还一种可能是在某种场合（可能是公共场合），他为了圆场或者掩饰某种错误 故意说错的，而你却拆穿他，使他难堪。 就这样，不知道对否？
“抬杠”就是拌嘴，往往指故意和对方作对，不管别人说什么自己都表示反对。如《儿女英雄传》第三十三回：“只看孟子与告子两个抬了半生的杠，抬到后来，也不过一个道得个‘食色性也’，一个道得个‘乃若其性，则可以为愈矣’。”
乙 今天这个节目啊，是相声。 甲 怎么着？你干什么？ 乙 相声。 甲 相声？ 乙埃 甲 相声这玩意儿怎么吃啊？ 乙 怎么吃？ 甲埃 乙 一半儿打卤，一半儿炸酱。 甲 好啊！好好。 乙 怎么样？ 甲 给我来两碗。 乙啊？两碗？ 甲埃来两碗？ 乙 相声啊，
“抬杠”一词起源于我国北方的习俗。在每年农历正月十五这天，要举行“抬杠会”，由身强力壮的人抬着竹杠，上面有轿子，一个伶牙俐齿的小丑坐在里面。他们抬着竹杠和轿子在人群里走动，围观的人则和那个小丑比赛斗嘴。
(1) [cowlstaff]∶通过拎环悬挂容器于其上,并由两人抬着的棒。(2) [bicker;wrangle;argue for the sake of arguing] 〈方〉∶无谓地争辩;顶牛。你是专门找人抬杠。(3) 亦称“抬杆子”。(4) [carry a coffin on stout poles]∶用扛抬运棺材。 同“擡杠
抬杠的习俗由来已久。从起源角度来看，人和轿子里的小丑拌嘴显然不是为了一个“理”字，而是为了取乐，含有意找茬的意味。“抬杠”与一般理性的辩论不同。后者着重于一个“理”字，前者则根本不讲道理，只是靠耍嘴皮子功夫损人取乐。如《红楼梦》第六十五回：“三人抬不过一个理字去。”意思是说三个嘴巴巧的人在那里东拉西扯地“抬杠”，也抬不过一个“理”字。
甲：您在这儿干吗呢？ 乙：今天呀，我给大伙说段相声。 甲：相声？相声这个东西多少钱一斤啊？ 乙：好嘛，您这儿买菜来啦？相声不论斤。 甲：噢，论碗儿。 乙：也不论碗儿。 甲：那论什么啊？ 乙：论段儿。 甲：那好，您给我来个中段儿，不要头
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我最头疼和文科生辩论东西，往往他们辩论一个问题会出现某个词语定义不明确，措辞含糊，抬杠，放大声音争
本人是个文科生，大多时候，我都不认为事情是绝对的，除非是明确的被论证的定律。而你所说的*如果不被我认同那肯定双方不能达成一致。所以这是认知的问题。追问文科生的较真啊，我说的肯定是普遍人而不是所有人啊！
你认为“杠精”这个词语被乱用了吗？
道理很简单，“抬杠”是对于不恰当反驳方式的粗略总结，而“杠精”则更近似人身攻击了。这两个词最大的问题在于，它们缺少相对明确的界限，以致使用此词汇的人拥有近乎无限的诠释空间。就好比“小人”一词，哪怕仅仅在《论语》中，求田问舍可以是小人，求名逐利可以是小人，“戚戚”不已的还可以是小人。所以当你看哪个人不爽的时候，一句“小人”甩过去，大概率是不错的——毕竟只要不是完美无缺的“君子”，其实谁都可以被诠释成小人。你倘若反驳一句，我不是小人，抱歉，君子坦荡荡，小人常戚戚，你反驳我，恰好说明了你自己是个小人。这种“二十二条军规”式的悖论，同时也出现在“杠精”等词的身上。
指责别人是“杠精”，个人以为，是缺乏思辨能力的结果。如果大家对于论辩和辩论有些许的了解，一般都会知道，说一个人的反驳不当，其实可以用非常明确的语言来归纳不当成因，比如类比不当，比如循环论证，比如以偏概全，比如诉诸情感等。然而思辨是费时费力的，群众是耐心匮乏的，有效反反驳是需要学习训练的，本来回答点什么就是图个爽，有了“杠精”这个大杀器，何必劳神？所以，但凡讨厌你的反驳，无论我能不能找到原因，甩个“活捉杠精一只”过去，一句噎死岂不美哉？你再敢反驳不？反驳，恰好说明你是个货真价实的杠精；不反驳，杠精的身份拿走不送。当然，你也可以反甩回来“你才是杠精，杠精眼里谁都是杠精。”但是你学我，就是拾人牙慧之举了。
的而且却，中国人，或者说人，总是聪明的。反掉一个人的道理，哪有搞臭这个人的名声容易。我自己偶尔，也很难抵挡如此的*。然而一时上头情难自已是一回事，不以为耻反以为荣，就是另一件事了。我不喜欢无限上纲“如批判无自由，则赞美无意义”这句话，然而当大家忍不住想把“杠精”这无甚道理的词脱口而出时，还是建议大家再考虑下，究竟理性批判和人身攻击，哪个才是对抗“不讲理”或者“抬杠”的更好方法。
抬杠属不属于斗志？
不属于，抬杠就是抬杠，属于捣乱
斗志是公平竞争，和他人对阵
抬杠多数是和朋友家人，还有同事的无理取闹
斗志是褒义词，抬杠就是贬义词更多追问追答追答争论是正常的，但是不要抬杠追问并非抬杠，只是因为那个人与我辩论，说理说不过我，就说我抬杠…追答哦那是她的不对这样的斗志应该是正确的
列举形容话术的词语、例如：抬杠、拆台、落井下石、暗捧、套近乎、留白。
抬庄本回答被提问者采纳
相声 抬杠 侯耀文 石富宽 台词?
[相声文本] 抬杠--传统相声
乙 今天这个节目啊，是相声。
甲 怎么着？你干什么？
乙 相声。
甲 相声？
乙 啊。
甲 相声这玩意儿怎么吃啊？
乙 怎么吃？
甲 啊。
乙 一半儿打卤，一半儿炸酱。
甲 好啊！好好。
乙 怎么样？
甲 给我来两碗。
乙 啊？两碗？
甲 啊。来两碗？
乙 相声啊，不论碗。
甲 噢，论斤。
乙 哎，也不论斤啊。
甲 嗯？
乙 相声是论段儿。
甲 论段儿？
乙 哎。
甲 那好，你给我来个中段儿。
乙 啊？
甲 不要头尾。
乙 噢，你这买鱼来啦？
甲 你不是说论段儿吗？
乙 相声它不是吃的。
甲 干吗的？
乙 是听的吗？
甲 听的？
乙 啊。
甲 怎么听？
乙 怎么你连听都不会啊？
甲 啊？
乙 拿耳朵听啊。
甲 拿耳朵听？
乙 啊。
甲 行啊，听它一回。
乙 你呀，你把手拿下来吧。
甲 啊？
乙 揪着耳朵这么听啊？知道你这是听相声的，不知道你这是瞧耳朵来了。
甲 你不是说听吗？
乙 随便这么就听了。
甲 随便听就行？
乙 哎。
甲 听完了，给我什么吃？预备什么了？
乙 这位跟吃干上了！听完了啊……
甲 啊。
乙 不给您什么吃。
甲 那干吗听啊？
乙 哎，还得跟您要钱呢。
甲 跟我要钱？
乙 哎。
甲 那行啊，要多少？
乙 这位倒是随便。有，您多给，没有 ，您少给。
甲 三块行不行？
乙 行啊。
甲 三块两块，你也干不了什么。来一百，来一百块行不行？
乙 一百？
甲 啊。
乙 那好啊。
甲 一百块，一百叫给你啊。找保人啊 ，找个保人。我是每天来取啊，是按月拿啊，是到时 候你给我送去？多少利息钱？
乙 你这儿放帐来啦？
甲 听相声有什么好处啊？
乙 哎，当然有好处啊。
甲 有好处？
乙 啊。
甲 可以免三灾去八难？虱子不叮，袼蚤不咬？
乙 就是有点儿啊，小好处。
甲 什么好处？
乙 听我们这个相声呢，您心里能痛快。心里这么一痛快呢，能够多增饮食，能够多吃两碗饭。
甲 听完了，我多吃两碗饭？
乙 哎。
甲 没米啊！
乙 那你奔去呀！
甲 这叫什么好处啊？
乙 就这么说吧。
甲 怎么说？
乙 你刚吃完了炖肉烙饼。
甲 什么味儿啊？
乙 这位是没吃呢。
甲 本来我没吃嘛！
乙 哎，没吃，也得说吃了。
甲 那我对得起肚子吗？
乙 说不到一块儿。
甲 你说你这什么好处啊？
乙 你呀，别言语。
甲 噢，我这儿打官司呢？
乙 打……
甲 你是那个审判员，我别言语，听你的？
乙 你听我说啊。
甲 噢，你先说，我是被告？
乙 这还是打官司来了。
甲 你说怎么个好处啊？你不说有好处吗？
乙 有好处啊。
甲 有什么好处？
乙 这么说吧，你心里啊，有点儿不痛快。
甲 我怎么不痛快啊？
乙 有点儿啊，不高兴。
甲 我为什么不高兴呢？
乙 就有点儿别扭。
甲 我跟谁别扭呢？
乙 你跟我别扭！
甲 你说啊，怎么个好处？我没听出来呀！
乙 就这么说吧。
甲 啊。
乙 你呀，短人家一百块钱。
甲 什么？
乙 你短人家一百块钱。
甲 你给借的？谁的保人哪？多少利息钱啊？你这都什么语啊？你这？我问问好处，短一百块钱，这不讹诈吗，这不？
乙 没这么挡子事！
甲 那你说它干吗？
乙 你不是不明白吗？
甲 我明白，钱没了！
乙 没人跟你要。
甲 要我也得给啊！
乙 咳！好嘛！你呀……
甲 啊。
乙 短人家一百块钱。
甲 短……
乙 你给不了人家。
甲 那我当初别借呀！
乙 对呀，你比我还明白哪！
甲 不是，你这好处怎么说出来的呀？
乙 慢慢来呀！
甲 啊。
乙 你短人家一百块钱。
甲 啊。
乙 人家跟你要，你心里起急啊。
甲 啊。
乙 从你家你就上我这儿来了。
甲 噢，你就替我还了。
乙 我呀？我替你还帐啊？
甲 那怎么个好处呢？
乙 来到我这儿了，您听我两段相声，我这么一说，你心里这么一痛快，这么一喜欢，你就把该人钱这碴儿啊，就忘了。
甲 噢，这我就听明白了。
乙 对了吧？
甲 比如我短人家一百块钱。
乙 哎。
甲 应该今儿给人家。
乙 哎。
甲 给不了，我心里着急啊。
乙 是啊。
甲 无精打采上您这儿来了。
乙 对。
甲 听您这相声我哈哈这么一乐。
乙 哎。
甲 把短钱这碴儿我给忘了。
乙 对了呀！
甲 我回家他还要。
乙 唉，那你得还人家呀！
