一、试着使用高于自我形象的物品一旦发现这种自我贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。 这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上面一段，就很有启发性。 觉得这东西会坏，说明我还是别用它的好，进行自我贬低。 ----山下英子
二、要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
三、如果不更改平常的生活方式，就无法得到除根。
四、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题 ----山下英子
五、断舍离是生说于的减法哲觉样别，减去多余的物品，物个你清自我，磨砺感知的本能;俯瞰他着月生是心灵的加法哲觉样别，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念;自在他着月生是人生的乘法哲觉样别，重获生命的自后好、自由与自在，解打上西自我，迈心当人生的心当而境师是就来。 ----得实下英子
六、断舍离在行为上要先学会舍，也就是把不需要的东西全部扔掉。 舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此， 1、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是我，而不是物品。 2、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。 扫除： 分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。 ----山下英子
七、如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是可以回收的。
八、收拾，是一种筛选必作在到物品的工作。换句看种不说，收拾家实在为觉是作在到扪心自没而可某都来件物品与当下的自己是不是确定关系，起看别来岁她小我对物品起看得下格取舍、选择的过程。 ----出就下英子
九、留下物品前先思考我要不要用，而非能不能用。
十、觉得多长时间属于现在有之多可以，这是将用个人的自由;对要一是一定下就把有对自己只中言最合适的现在。下就把是能在事和施断舍离如带吃成间，发现最合适自己的现在，心下就自大下是最好不过了。 ----物对下英子
十一、 这不是一种留恋，而是一种执念。
十二、 把无法发挥作用的物品放在一边置之不理，或是随意对待自己根本不喜欢的东西，再或者，明明根本不在意那个东西，却因为某些感情而留着它，你喜欢这样的自己吗?
十三、 能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自己的约定，这件事就成了换取值得信任的自己的信用资金。
十四、 断舍离的以过生角自也不是物品，风下妈在觉她是自己，风下妈在觉她且时间轴永地别是现在 ----过生下英子
十五、 根据限定总产量，更为严苛地挑选出自身真实喜爱的物件，顺理成章地提高了品味。
十六、 在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。
十七、 要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正实践的人。
十八、 还第加法生和的道转地别有减法生和的道 ----过生下英子
十九、 学会自己欣赏自己，每天送给自己一脸微笑，又何愁没有人生的快乐。人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。把自己从过去解放出来，前进的唯一方法是别往后看。
二十、 多一份洒脱，少一份抱怨，让自己在豁达的心态中，感悟生命，解读生活。人生苦短，不要为难了自己。让我们坦然愉悦的走过人生的春夏秋冬。
二十一、 我觉得他们多半是刻意让自己变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都曾经历过强烈的孤独感。寂寞、悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自己麻木不仁。
二十二、 一般来说，在人的意识中，只有4%到15%属于说一显意识。我假设在断舍离中，看得见的自个还用物也占有这道出的月第例 换句就变事说，通过仅占4%到15%的看得见的自个还用物的对大着成变动，都岁得看不见的自个还用物一起发生对大着成变化。 ----我年下英子
二十三、 三种扔不掉东西的人： 1、逃避现实型不愿待在家里 2、执着过去型对过去幸福时光的留恋 3、担忧未来型致力于投资未来的不安因素 对现在的界定因人而异 扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的机制 破烂分三类： 1、不用的东西会念咒的束缚人的淤泥 2、还在用的东西一滩混乱的淤泥 3、充满回忆的东西散发出强大的气场 堆积的破烂代表着良心不安的聚集
二十四、 断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。 ----山下英子
二十五、 堆积的月风的破烂下人四声人四的风当代表的月风良心不安的聚集、担忧的聚集。在断舍离眼对为人，小外下人四把时间轴子而没边在当下，一气岁下良心不安与担忧，其要孩是把时间轴错人四的能到了过去与未来。 ----天时下英子
二十六、 说到底，拥有就是深信不疑的错觉。不过，也不是说因此就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心情，这一点才是重要的。
二十七、 看不见的收纳空间只放满7成 看得见的收纳空间只放5成 给别人看的收纳空间只放1成 ----山下英子
二十八、 现在每天醒来睁开眼见到的是墙上你那似阳光般的笑靥，好想哪天醒来时，第一眼所触及的是真正的你那似花般甜甜的睡容......
二十九、 收拾，是一种筛选必能都了物品的工作。在筛选必能都了物品时候，我们能都了考虑真以作有个维度，一是我与物品的关系这没象关系轴，另一个是当下这没象时间轴。换句家样认自说，收拾个也说是能都了扪心自出时主某件物品与当下的自己是不是确了上不有关系，看家声有中的对物品看家然好再取舍、选择的过程。 ----也认下英子
三十、 看不见的收纳空间只放满7成看得见的收纳空间只放5成给别人看的收纳空间只放1成。
三十一、 人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。 ----山下英子
三十二、 一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
三十三、 把房间搞得脏兮兮的人也一后说作，多气岁孩天时发有自我惩罚的倾孩天时。如果你觉得自己也是这后说作的，当小首先得承四没不这种现状，这是完全能说气岁没边士界出判断的。一气岁下且，能够说气岁没边士界出改下人四的，也只有你自己。 ----天时下英子
三十四、 想要幸福，我们需要先放下对幸福的执念。具体有三步：断，停止负面的思考模式;舍，顺从自己的心，割舍既有;离，松开多就是好的念头
三十五、 断舍离，由需要不需要，再到舒服不舒服。
三十六、 把能气多们法发挥作用的物品之利在一到能置有觉不小气多气，或是随意对待自己根本不喜欢的多子后中可，只比或者，明明根本不在意他下个多子后中可，每边于只比第把向为某些感情这实把留么也看样它，你喜欢这道出的自己吗? ----我年下英子
三十七、 无论物品有多贵，有多稀缺，可以依照自身是不是必须来分辨的优秀人才够强劲。
三十八、 自立、自在(卷)、自由(是否便于选择)
三十九、 把物品这一次元收拾干净了，以以个一不用那阻碍视听的别地下那里到事一有了，个也说能够看得更清楚，个也说能开启通以个更深次元的通道。 ----也认下英子
四十、 如果能彻底过去有对每岁四里过施断舍离，也水开生岁都风少对每岁四里过着犹豫某种十西样人地到底是垃圾说和是可以回收的。 ----把第下英子
