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立夏OR夏至?
二十四節氣的字面含義 [編輯本段] 立春、立夏、立秋、立冬——亦合稱“四立”，分別表示四季的開始。“立”即開始的意思。公曆上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前後。 “四立”表示的是天文季節的開始，從氣候上説，一般還在上一季節，如
夏至這天日影最短，因此把這一天稱作“夏至”，夏至，不是“夏天到了”的意思，而是“夏天到達極致”
1、賽龍舟： 賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習
「立夏」
《月令七十二候集解》中説：“立，建始也，夏，假也，物至此時皆假大也。”也就是説春天播種的植物已經直立長大了。
端午節的習俗有： 1、賽龍舟 賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的
「夏至」
夏為大，至為極，萬物到此時壯大繁茂到極點、陽氣也達到極致，所以是一年中夜最短、晝最長的一天，接近極地處是白夜，也是一年中最有詩意的一天。
我國傳統的清明節大概開始於周代,距現在已經有兩千五百多年的歷史。隨着時代的推演,節日習俗和節日的目的意義也一直在不斷變化。 剛開始清明是個重要的
夏至是二十四節氣中最早被確定的一個節氣，從漢代就有過夏至日的習俗；宋代《文昌雜錄》記載：夏至之日始，百官放假三天。《遼史》禮制記載：夏至之日謂之朝節，婦女進彩扇，以粉脂囊相贈送。
《全國年節及紀念日放假辦法》規定的全民假期如下: 第二條全體公民放假的節日: (一)新年,放假1天(1月1日); (二)春節,放假3天(農曆正月初一、
夏至是太陽的轉折點，這天過後它將走“回頭路”，直射點開始向南移。夏至後北半球白晝時數逐日減少。
1.吃青糰子 清明時節，江南一帶有吃青糰子的風俗習慣。青糰子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛後擠壓出汁，接着取用這種汁同晾乾後的水磨純糯米粉拌勻揉和，然後開始製作糰子。糰子的餡心是用細膩的糖豆沙製成，在包餡時，另放入一小塊糖豬油
夏至三侯
一候鹿角解；二候蟬始鳴；三候半夏生。
雛菊是為了祭祀；蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位於洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，
「鹿角解」
夏至之日"鹿角解"，鹿是山獸，屬陽，角向前；麋，形大，屬陰。鹿角因為陽氣已經盛極而衰，在夏至到來的時候便開始脱落。
來歷：清明節源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。上古干支曆法的制定為節日形成提供了前決條件，祖先信仰與祭祀文化是清明祭祖禮俗形成的重要因素。 習俗：清明節在歷史發展中承載了豐富
「蟬始鳴」
蟬鳴是夏天最重要的聲音之一，古時楚稱蜩，稱蟬，蜩，即夏蟬，黑大，叫聲清亮，俗稱"知了"螗小而綠，叫聲尖鋭而急促，立秋後才鳴，也稱寒蜩、寒蟬、夏蟬。
1.賞月 在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
「半夏生」
夏至時節，陽氣開始衰退，喜陽的生物也逐漸讓位給喜陰的生物了。半夏是一種中藥材，取名意為夏天過了一半了。半夏為白色塊莖，可治療傷寒寒熱、喉嚨腫痛等。
其實每個人心中都有一個世外桃源亦或是人間仙境，它是可能是一片放鬆身心的樂土或者是內心幻想的世界。有中國仙境之稱的有：喀納斯、香格里拉、九寨溝、張家界、黃龍景區、西雙版納、桂林至陽朔、可可西里、舟山羣島、雲南麗江。 1、喀納斯 喀納
夏至九九歌
除了冬至的九九歌，其實，夏至也有九九歌
端午節,又稱為五五節,是中國國家法定節假日之一,並已被列入世界非物質文化遺產名錄,這個節日的由來是相傳戰國時。
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老河禹王廟的《夏至九九歌》：
夏至入頭九，羽扇握在手；
二九一十八，脱冠首羅紗；
三九二十七，出門汗欲滴；
四九三十六，渾身汗濕透；
五九四十五，炎秋似老虎；
六九五十四，乘涼進廟祠；
七九六十三，牀頭摸被單；
七十二，半夜尋被子；
九九八十一，開櫃拿棉衣。
夏至風俗
夏至吃麪是很多地區的重要習俗，民間有“吃過夏至面，一天短一線”的説法。因夏至新麥已經登場，所以夏至吃麪也有嘗新的意思。
「北京.炸醬麪」
“冬至餃子夏至面”，好吃的北京人在夏至這天講究吃炸醬麪。
按照老北京的風俗習慣，每年一到夏至節氣就可以大啖生菜、涼麪了，因為這個時候氣候炎熱，吃些生冷之物可以降火開胃，又不至於因寒涼而損害健康。
「山東.過水麪」
夏至這天山東各地普遍要吃涼麪條，俗稱過水麪。
「其他風俗」
南方面條的種類多樣，例如陽春麪、幹湯麪、肉絲麪、三鮮面、過橋面及麻油涼拌麪
在江蘇，夏令有三鮮：地三鮮是莧菜、蠶豆和杏仁，樹三鮮是櫻桃、梅子和香椿，水三鮮是海絲、鯽魚和鹹鴨蛋；
在陝西，夏至食粽子等。
夏至養生
夏至時節，氣候炎熱，飲食宜清淡，不宜肥甘厚味，要多吃雜糧、粗糧；冷食瓜果不可過食，以免損傷脾胃。
一、宜多吃苦味
中醫認為，凡有苦味的蔬菜，大多具有清熱的作用，例如素有“菜中君子”美稱的苦瓜，夏天常食能調和脾胃，清除疲勞，醒腦提神，對中暑、胃腸道疾病有一定的預防作用。苦味食物還有芹菜、黃瓜、雞毛菜等。
二、宜通風換氣
衣服顏色儘量以淺色為主，這樣才能少吸熱。衣服的布料儘量選用棉質及亞麻，容易吸汗和透氣。
居室宜清涼，早晚室內氣温低，應將門窗打開，通風換氣。中午室外氣温高於室內，宜將門窗緊閉，拉好窗簾。陰涼的環境，會使人心靜神安。
三、宜晚睡早起
而老弱者則應早睡早起，儘量保持每天7小時左右的睡眠時間。從這天開始，起居調養應順應自然界陽盛陰衰的變化，一定要睡午覺，注意休息才能達到很好的養陰效果。
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年是怎麼由來的
關於春節的來由，舊時由於缺失上古時期文獻（秦始皇焚書，或其它原因），沒法直接考證其源流，在傳承發展中於是便產生了諸多傳説。其中有幾種較為流行的説法：
1、迄今為止，“年”的由來最普遍的一種説法是：舜繼天子位後，帶部下祭拜天地，從此人們將這一天當做一年的第一天，後來稱“春節”。不過中國古代春節的時間也不是統一的：
夏以春節所在之元月為正月，殷商以臘月為正月，秦以十月為正月，漢沿襲秦的做法。後來，隨着夏曆不斷完善，後代幾乎都是沿襲夏曆（農曆），即以元月為正月，春節也就在元月。
2、春節源於上古“臘祭説”、源於“巫術儀式説”、源於“鬼節説”、源於“古代豐收祭祀説”、源於“萬年青年創萬年曆説”、源於避“年”獸的傳説等等。
在歷史發展演變中，秦漢後大多數傳統節日被附會了一些傳説替代其本真起源。春節也不例外，也被附會了“避年惡獸”等故事傳説作為其起源。其實，春節並非因“避惡”等故事傳説而形成，這些荒謬傳説是後世建構出來的。
中華文化源遠流長、博大精深，春節文化作為中華悠久歷史文化的重要組成部分，其的形成涵蓋了人文哲學、天文星象等方面的內容，藴含着深邃豐厚的文化內涵。傳統節日重視信仰與祭祀活動，敬天法祖精神信仰是傳統節日的核心。
擴展資料年的傳説：
傳説古代有一隻四角四足的惡獸——夕，當大雪封山，夕聚會到附近禍害鄉鄰找食物，每到臘月底e69da5e887aa7a686964616f31333431343630，人們都整理衣物扶老攜幼，到附近的竹林裏躲避夕。
這年，村子人在準備避難時，一位好心的婆婆救了餓暈在路邊的孩子，並帶到竹林躲避夕。婆婆告訴孩子，夕追到這，看到人們在伐竹就匆忙走了。孩子一思索，告訴大家，他有辦法除掉夕，讓大家多砍一些竹節帶着，回家後各家的門外掛一塊紅布。
夕再次來襲，孩子出面吸引夕的注意，讓村民往火裏扔碎竹節，可大家因為害怕，都僵住了。這個瞬間“夕”用他的角把孩子挑了起來重重的甩在了地上。村民們聽到孩子落地的聲音反應過來，紛紛往火裏扔起了竹節。
由於是砍伐不久，濕濕的竹節遇到旺火紛紛爆裂，噼裏啪啦的響了起來!“夕”聽到這響聲掉頭鼠竄，沒有再損壞村裏的東西。但是那個救了村莊的孩子卻死了，而這一天就是正月初一。這個聰明的孩子，他的名字就叫做“年”。
因為“夕”沒有死，所以每年的臘月三十，大家都守着碎竹節等待着，希望早日除掉“夕”。可是一年年過去了，誰也沒有再見過“夕”，有的只是大家為防止“夕”的到來燃放的爆竹與門前掛的紅布條，然而卻給我們留下了這個傳説與過年的習俗。
除夕，後來演變，又稱大年夜、除夜、歲除、大晦日，是農曆一年最後一天的晚上，即春節前一天晚。
參考資料來源：百度百科-春節（中國四大傳統節日之一）
參考資料來源：百度百科-年（中國民俗文化節日名稱）
參考資料來源：百度百科-大年（中國傳統節日）
清明有哪些習俗？
1.吃青糰子
清明時節，江南一帶有吃青糰子的風俗習慣。青糰子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛後擠壓出汁，接着取用這種汁同晾乾後的水磨純糯米粉拌勻揉和，然後開始製作糰子。糰子的餡心是用細膩的糖豆沙製成，在包餡時，另放入一小塊糖豬油。
團坯制好後，將它們入籠蒸熟，出籠時用毛刷將熟菜油均勻地刷在糰子的表面，這便大功告成了。青糰子油綠如玉，糯韌綿軟，清香撲鼻，吃起來甜而不膩，肥而不腴。青糰子還是江南一帶人用來祭祀祖先必備食品，正因為如此，青糰子在江南一帶的民間食俗中顯得格外重要。
2.吃饊子
我國南北各地清明節有吃饊子的食俗。“饊子”為一油炸食品，香脆精美，古時叫“寒具”。寒食節禁火寒食的風俗在我國大部分地區已不流行，但與這個節日有關的饊子卻深受世人的喜愛。
現在流行於漢族地區的饊子有南北方的差異：北方饊子大方灑脱，以麥面為主料;南方饊子精巧細緻，多以米麪為主料。在少數民族地區，饊子的品種繁多，風味各異，尤以維吾爾族、東鄉族和納西族以及寧夏回族的饊子最為有名。
3.吃清明螺
清明時節，正是採食螺螄的最佳時令，因這個時節螺螄還未繁殖，最為豐滿、肥美，故有“清明螺，抵只鵝”之説。螺螄食法頗多，可與葱、姜、醬油、料酒、白糖同炒;也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可熗，無不適宜。若食法得當，真可稱得上“一味螺螄千般趣，美味佳釀均不及”了。
4.踏青
又*遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持着清明踏青的習慣。
5.放風箏
每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據説這樣能除病消災，給自己帶來好運。636f70797a686964616f31333365663537
中國文明網-清明時節的飲食習俗
中國網-清明節習俗
古代清明節習俗,比如,雛菊,蠶花會鬥雞,插柳分別是做什麼?
雛菊是為了祭祀；蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明抄節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位於洲泉鎮西，在當襲地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖百快船、鬧台閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特度色。鬥雞古代清明盛行鬥雞遊戲，鬥雞由清明開始，鬥到夏至為止。中國最早的鬥雞記錄，見於《左傳》。到了唐代，鬥雞成風，不僅是民間鬥雞，連皇上也參加鬥雞。如問唐玄宗最喜鬥雞。射柳是一種練習射箭技巧的遊戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆裏，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負
這些習俗都是為了答懷念故人哦，望採納
清明節有哪些傳統習俗呢？
掃墓、踏青、打馬球、蹴鞠、插百柳樹、禁火、盪鞦韆、放風箏等。
.清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。這個習俗相傳已久並延續至今。清明掃墓是從秦朝開始，但從唐朝開始盛行，一直到如今。
清明節又叫踏青節，四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派度生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。
鞦韆，歷史很古老，最早叫“千秋”，後為了避忌諱，改為“鞦韆”。盪鞦韆不僅可以培養勇敢的精神，也可以提高健康，至今也是孩子們所喜愛的一項遊戲。
蹴鞠和馬球都是清明節時人們很喜愛的遊戲。蹴鞠相傳是黃帝發明，是為了訓練武士。馬球即騎馬然後用棍打球，這一運動從古至今一直很流行。
插柳是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。還有一種説法是為了辟邪，北魏賈思勰《齊民要術》裏説問：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”於是人們紛紛插柳戴柳以此來辟邪。
放風箏也是清明節人們喜愛的活動，在這一天，人們將風箏放的很高答很高，然後剪斷牽線，任由它飛往各處，據説這樣可以帶走病痛災禍帶來好運，表達人們對美好生活的期盼。
端午節屈原的故事
端午節與屈原：
端午節又名端陽節、重午節，據傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農曆五月初五就成為了紀念屈原的傳統節7a686964616f31333431343066日。
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，寫下了憂國憂民的《離*》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。
公元前278年，秦軍攻破楚國京都。楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息後，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳説屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，説是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。
人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，説是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯繫在一起。隨着屈原影響的不斷增大，始於春秋戰國的端午節也逐步傳播開來，成為中華民族的節日。
擴展資料：
端午節的其它傳説故事：
1、迎濤神
此説出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。
春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。這則傳説，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當
時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。
子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人説：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越*隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
2、龍的節日
這種説法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是：
（一）端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裏常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。
（二）競渡與古代吳越地方的關係尤深，況且吳越百姓還有斷髮紋身“以像龍子”的習俗。
（三）古代五月初五日有用“五彩絲係臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺蹟。
3、惡日
在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒並出。據《禮記》載，端午源於周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”
《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳説也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長於户齊，將不利其父母。”《風俗通》佚文，“俗説五月五日生子，男害父，女害母”。
《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。” 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以後，此日均為不吉之日。
這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。並且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。
4、夏至
持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一説》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：
（一）權威性的歲時着作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於競渡，隋代杜台卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。
（二）端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“鬥百草”、“採雜藥”等，實際上與屈原無關。
（三）《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此端午節的最早起源當系夏至。兑紛出，而以紀念屈原説影響最為廣泛。由於屈原的人格藝超羣，人們也願意把這一紀念日歸之於他。
5、紀念女詩人秋瑾
秋瑾字睿卿競雄，號鑑湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，並且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加*，影響極大，在策劃起義時為清兵所捕，至死不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
後人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事蹟，於是，與詩人節合併來紀念她，而詩人節又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。
參考資料來源：中國政府網-端午節的由來
參考資料來源：人民網-端午節的傳説故事
