從引議聯結四個方面入手。
寫觀後感，要從自己的感受出發。可是，不少同學開始寫觀後感，往往將“觀”的內容寫得很長，總愛把故事情節從頭到尾加以介紹，生怕讀者不知其內容，而發表“感”的文字卻很少。應以“感”為主，文中適當引用內容，是為“感”服務的。
要寫好觀後感，就該聯繫實際，深入發揮，把自己的“感”寫深、寫透。這裏的實際，不是單指自我實際，還包括他人實際，社會實際。
要論説對某一議論對象的見解，表示作者的態度（即觀點），而且要闡明為什麼提出這種見解，為什麼抱這種態度。這個闡述“為什麼”的過程，就是證明的過程。
2.寫小説觀後感需要寫幾個方面從引議聯結四個方面入手。
寫觀後感，要從自己的感受出發。可是，不少同學開始寫觀後感，往往將“觀”的內容寫得很長，總愛把故事情節從頭到尾加以介紹，生怕讀者不知其內容，而發表“感”的文字卻很少。
應以“感”為主，文中適當引用內容，是為“感”服務的。 要寫好觀後感，就該聯繫實際，深入發揮，把自己的“感”寫深、寫透。
這裏的實際，不是單指自我實際，還包括他人實際，社會實際。要論説對某一議論對象的見解，表示作者的態度（即觀點），而且要闡明為什麼提出這種見解，為什麼抱這種態度。
這個闡述“為什麼”的過程，就是證明的過程。
3.短篇小説的讀後感怎麼寫在讀過一篇文章或一本書之後，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪 等寫下來，寫成的文章就叫“讀後感”。
讀後感的基本思路如下： （1）簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書 或原文的內容概要。
寫這部分內容是為了交代感想從何而來，併為後文的議論作 好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敍述所讀書、文的 具體內容，而是要簡述與感想有直接關係的部分，略去與感想無關的東西。
（2）亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初 學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
（3）圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀 點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突 出、更有説服力。
這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基 本觀點，為基本觀點服務。 （4）圍繞基本觀點聯繫實際。
一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。 要做到這一點，必須善於聯繫實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷， 也可以是某種社會現象。聯繫實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務， 而不能盲目聯繫、前後脱節。
以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活 掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先後次序互換也是可 以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人 經歷，就不必再寫第四個部分了。 寫讀後感應注意以下問題： 一是要重視“讀” 在“讀”與“感”的關係中，“讀”是“感”的前提、基礎；“感”是“讀” 的延伸或者説結果。
必須先“讀”而後“感”，不“讀”則無“感”。因此，要 寫讀後感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思 想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
二是要準確選擇感受點 讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章， 不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。以 大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領 悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性； 若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是 的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽；再要從管 理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機 制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開 放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者， 就要選擇自己感受最深又覺得有話可説的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度， 注意聯繫自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論 的中心。 初中作文課中，除了寫“讀後感”外，老師還會要求同學們在看完一部電影、電視片或參觀完某一展覽後寫“觀後感”，觀後感的寫法與讀後感是一樣的，只 需在第一部分簡述所觀的內容，然後引出觀點、展開論述就可以了。
4.小説"藥"的觀後感. 怎麼寫,魯迅先生最大的特質，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷。看到受苦受難而永無了日，故有其“哀”；看到受苦受難而無長進，故有其“怒”。
饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎？現在看來恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。
有很多人説華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落後的表現！試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那麼華老栓還會如此盡力嗎？恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無後為大”的封建道德吧！為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其説華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如説是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
夏瑜是資產階級民主革命者，他代表的是廣大羣眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災樂禍；他説阿義“可憐”，人們説他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那！夏瑜應該依靠老栓卻沒有，老栓應該支持夏瑜卻沒有；流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情.讚美，也表達出當時民眾的落後愚昧，統治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得羣眾的大力支持，但文中在清明節墳頭出現的花環，説明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有———也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬着頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因為她認為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個做母親的悲哀！她認為花環是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀！
《藥》描寫羣眾的愚昧和革命者的悲哀；或者説因羣眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地説，革命者為愚昧的羣眾奮鬥而犧牲了，愚昧的羣眾並不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加羣眾中的某一私人的福利。
《藥》———當時整個社會的縮影，字裏行間都射出殘酷的社會現實！
5.觀後感怎麼寫：①讓學生思考“我”看了一部什麼電影（書籍）？②電影（書籍）的主要內容是什麼？③看後有什麼感想？④想好新穎的題目和重點。
⑤按思路順序列題綱。إ 除以上的常規的寫作模式和訓練思路外，我重點抓了以下三方面的指導：إ 一、要將重點放在一個“感”字上إ 不少同學開始寫觀後感，往往將“觀”的內容寫得很長，總愛把故事情節從頭到尾加以介紹，生怕讀者不知其內容，而發表“感”的文字卻很少，如一個同學在寫《一個獨生女的故事》觀後感時，先將整個故事從頭到尾講述了一遍，先寫張鳴鳴如何品學兼優，再寫張鳴鳴的父親突然去世，母親因承受不了這一打擊而重病纏身；接着寫張鳴鳴從自己學梳頭開始，怎樣擔負起繁重的家務，接受一個個嚴酷的考驗，然後寫她在社會的幫助下一天天長大。
最後結尾時才寫到：我要向張鳴鳴學習，不被困難所屈服，從小要學做自己能做的事。針對這樣一篇結構的觀後感，我首先肯定他看得很認真，記住了影片的情節，但從觀後感的文體要求上看，是不合格的。
因全文只有最後一句“感”，雖然這句“感”的內容貼切，但文章沒抓住“感”這個重點，寫偏了，好像一篇電影內容簡介。我強調學生應以“感”為主，從文字上看，“感”的內容大約佔影片主要內容的四、五倍。
文中適當引用影片內容，是為“感”服務的。因此，引用電影內容只要三言兩語，不要具體敍述，更不要什麼細緻的描寫。
觀看了《偉人愛迪生》後，我要求學生：誰能用最簡單的語言概括故事內容？有個同學説：本片主要講述愛迪生從一個身無分文的打掃地下室的清潔工成長為一個舉世聞名的大科學家的過程；還有個學生補充説：主要講了他發明電燈的事，他給全世界帶來了光明。我將兩位同學的發言進行比較：前者準確些，後者只是無數發明中最突出的一項，並肯定他們能用簡短的語言概括故事內容，然後讓學生抓住一點談自己的感受。
如愛迪生刻苦鑽研的精神，不怕失敗的精神，敢於創新的精神等，這樣寫出來的文章就克服以敍述故事為主的毛病了，不僅突出“感”字，而且讀後能感人。إ 二、“感”是重點，不等於離離開“觀” 有的同學寫觀後感，只是在開頭提一下“觀了某部影片（書籍）後，大有啟發”等字樣，以後就脱離了原片，説上一通自己的感想，牛頭不對馬嘴，無實際意義。
要讓“觀”和“感”相吻合。如觀了《火燒圓明園》，我進行指導後讓學生先打草稿，然後收了部分習作，發現有的同學“感”與“觀”內在聯繫不緊，有的根本無聯繫，他們寫了一下影片內容後，就寫到日本帝國主義侵略中國，如何在中國燒、殺、搶。
抓不住影片的主題思想。為了解決這個問題，我從中找了幾篇寫的好點兒的進行評講、引路。
有個叫王天波的同學在題為《落後就要捱打》一文的結尾時這樣寫到：影片中那幾根石柱至今還挺立在圓明園的廢墟上，彷彿在警示人們“落後就要捱打”，我們作為新中國的接班人，一定要學好本領，把祖國建設得更加強大，不讓歷史悲劇重演。在這段結尾中，習作者再次將“觀”到的“幾根石柱”抓住，發表“落後就要捱打”的“感”，使文章全文一體，使“感”發於“觀”、“觀”服務於“感”。
إ 三、要聯繫實際而“感”إ 要寫好“感”就該聯繫實際，深入發揮，把自己的“感”寫深、寫透。إ 這裏的實際，不是單指自我實際，還包括他人實際，社會實際。
إ 如觀了《四個小夥伴》，我讓學生説説丁小東等四個小夥伴他們開始錯在哪裏？你們也有過他們的想法嗎？學生討論很熱烈，認為四個小夥伴錯在認為只做一件好事就會成功。有個同學説，他自己原來就有類似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他認為自己就是雷鋒似的好少年了。
還有個同學説，他為班級主動打掃過兩次清潔，有的一次也沒主動打掃，卻還被評為“紅花少年”。認為老師、同學們偏心。
看了《四個小夥伴》後，他和四個小夥伴一樣，都認識到只有踏踏實實，一步一個腳印去做，才能實現自己的理想。
6.觀後感怎麼寫從格式上來説，觀後感一般可以分為以下幾段：
第一段把影視作品中的主要內容，加以概括，如講了什麼，想表達什麼。
第二段選擇一個比較重要的點，也可以是自己認為重要的地方，用自己的話加以表達，我覺得哪些比較好，我有什麼樣的看法。
第三段聯繫實際生活，把內容和生活中的結合起來，抒發一下真情實感，生活中怎麼樣，我覺得應該怎麼樣，我學到了什麼。
結構層次一定要鮮明，觀和感結合，重點在“感”上。“感”要聯繫社會實際，努力把自己的感寫深寫透。
7.讀後感怎麼寫什麼是讀後感？ 在讀過一篇文章或一本書之後，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀後感”。
讀後感怎麼寫？讀後感的基本思路如下： （1）簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。
寫這部分內容是為了交代感想從何而來，併為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敍述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關係的部分，略去與感想無關的東西。
（2）亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
（3）圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有説服力。
這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。 （4）圍繞基本觀點聯繫實際。
一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯繫實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯繫實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯繫、前後脱節。
以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先後次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。寫讀後感應注意以下問題： 一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關係中，“讀”是“感”的前提、基礎；“感”是“讀” 的延伸或者説結果。
必須先“讀”而後“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
二是要準確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可説的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯繫自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
