尊重外来文化：坚持“以我为主，为我所用”的原则，努力学习和吸收一切外国优秀文化成果，不断创新。
博采各国文化之长：特别要善于吸收发达国家那些为现代化所需要的、又适合国情的优秀文化成果。
对待文化差异：排斥的态度、过分夸大本民族文化价值、漠视，甚至歧视其他民族文化价值，是不正确的，应平等交流，相互学习。
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正确对待外来文化是一种尊重和开放的态度。
以下是一些建议：
1. 保持开放心态：接纳外来文化时，保持开放心态非常重要。
尝试理解其背后的价值观、信仰和传统，避免以自己的文化标准评判或贬低其他文化。
2. 学习和尊重：积极主动地学习和了解外来文化。
探索其历史、艺术、文学和其他方面的特点。
尊重他们的习俗、节日和社会规范，避免对其进行歧视或嘲笑。
3. 尊重多样性：意识到世界上存在着多样的文化，每个文化都有其独特之处和价值。
避免将自己的文化视为标准或优越，而是接受和尊重不同文化之间的差异。
4. 互相交流和合作：积极参与跨文化交流和合作，与不同背景的人建立联系。
通过对话和合作，可以增进相互理解和友谊，促进文化交流和融合。
5. 尊重知识产权和版权：在接触外来文化时，尊重知识产权和版权是非常重要的。
遵守相关法律和规定，尊重原创作品的权益，不盗用或滥用他人的文化成果。
6. 自我反思：对待外来文化时，反思自己的偏见和成见。
认识到自己的文化背景对观念和态度的塑造，努力超越偏见，以更宽容和包容的方式看待不同的文化。
总而言之，正确对待外来文化需要开放心态、学习和尊重、尊重多样性、互相交流和合作，并意识到自己的偏见。
这样的态度有助于促进文化多样性和相互理解，建立一个包容和谐的社会。
对待外来文化我们不能一味的否决，我们中华文化包容性是非常强的，对于外来文化点良去广我们要学习他们好的一面。
要看外来文化属于何种一氢振文化，如果是强制性的文化入侵我们应该抵制。
如果这些外文化是能给我们带来一定的价值的话，我们就取别其精华，去其糟粕，使之并入到我们的文化体系中来。
我们要合理的对待文化，不能崇洋媚外，现在的中国已经飞速发展，逐渐迈入强国之列。
我们的文化有着5000年的历史，我们的文化不从断则南与记层，所以我们的文化是很源远流长的，我们对于外来来自文化要有着批判做半及红黑读属支的精神去吸收。
我们不会放弃一切让我们变的优秀的机会，外来找诗文化我们也不会一味抵制，这就是我们中仍味百华文化的博大之处。
如何对待外来文化?
如何正确对待外来文化
怎样正确外来文化呢？
一、既不能全盘肯定，也不能全盘否定
不分精华和糟粕，全盘否定民族文化，是历史虚无主义。其结果：一方面摧毁了民族自尊心和自信心，依赖仰仗其他民族，甘做其他民族的附庸；另一方面必然走向全盘西化，把资本主义当成救世良方，主张一概吸收，全盘肯定，照抄照搬。资本主义在几百年发展中，为人类创造了空前的生产力，带来了巨大的物质文明，同时也创造了优秀的文化成果。但是，我们必须看到，在资本主义创造的文化里，优秀文化和腐朽文化鱼目混珠。资本主义腐朽的生活方式，享乐主义的人生观，极端个人主义，无 *** 主义和白金主义的价值观，都是腐蚀民族的灵魂，消蚀民族意志的精神“鸦片”。对待外来文化，我们必须以鲁迅为榜样，学习鲁迅先生的态度：“运用脑髓，放出眼光，自己拿来，‘拿来’之后或使用，或存放，或毁灭。”对待民族文化和外来文化，全盘肯定，一概吸收是错误的；全盘否定，一概排斥也是有害的。在民族传统文化中，夹杂着剥削制度和剥削阶级的糟粕，如封建的等级制、家长制、一言堂、男尊女卑、腐化堕落、官僚主义等等。这些都是败坏民族风气，沉沦民族精神、意志的文化“垃圾”。全盘肯定就会把文化“垃圾”继承下来，影响改革开放沿着正确的方向前进。只有吸收精华，去其糟粕，批判地继承民族文化，才能使之发扬光大，成为激励中华民族前进的精神动力。与此同时，把外来文化包括资本主义文化杂内，都看成是消极落后的，采取一概排斥，全面否定的态度，会使民族文化停滞，乃至延缓国民经济发展的进程。资本主义文化中有许多先进的科学技术、管理经验，不吸收这些先进的外来文化，民族文化就不能提高、前进，中化民族就会落后。
二、继承本民族文化为主，吸收外来文化为辅
当今世界是一个开放的世界。搞物质文明建设要对外开放，精神文明建设也要对外开放。任何一个民族都不可能在封闭状态下求得发展。先进的文化，是人类的共同财富，只有用全人类创造的优秀文化遗产丰富自己的民族，才能不断发展和前进，立于不败之地。各个民族在不同的历史发展过程中形成的不同文化，各有所长和所短，各有优势和劣势。只有通过交往，在改革中扬长避短，才能发挥优势，克服弱点，自立于民族之林。在对待民族文化和外来文化上，要批判地吸收民族文化和外来文化的精华，去除糟粕，做到古为今用，洋为中用，推陈出新。还必须坚持以继承发扬本民族文化精华为主，吸收消化外来文化为辅。首先，要把着眼点放在传统文化这个基点上，它是中华民族赖以存在和发展的精神支柱、民族之魂，是自尊自强自立的基础。其次，在此基础上，消化吸收外来文化之精华，使之融于民族文化之中，成为民族文化的一部分，这样才能使民族文化生机勃勃，茁壮成长。最后，把外来文化拿来，必须结合本民族文化特点去消化吸收，不能生吞活剥，不顾民族文化之特点。
对待外来文化的正确态度是什么？
是题吧。 （1）正确对待文化多样性的态度：首先要认同本民族文化，又要尊重其他民族的文化（2）承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣（3）各国应根据本国、本民族的实际情况，结合自身发展的需要，有选择地借鉴和吸收外来文化。反对照搬绩来文化，也反对全盘否定外来文化、“封闭主义”。
如何看待中国传统文化和外来文化？
保护传统文化吸收外来文化建设中国特色 中国是世界文明古国之一，对外文化交流的历史源远流长。据史料记载，中国的对外文化交流有着两千多年的历史。从秦汉开辟的丝绸之路到晋朝法显的南亚之行，从唐朝玄奘西天取经到明代郑和下西洋，在中华民族历史发展中，许多志士仁人、高僧学者、工役商贾不辞辛苦，长途跋涉，把热汗和鲜血洒在了中外文化交流的道路上，留下了许多可歌可泣的交流史话，为中华民族的文明和世界文化的发展作出了杰出的贡献。 自中华人民共和国成立之际，中国经历了**，也经历了改革开外，在这50年的时间里，中国的对外宣传与交流也一道与共和国茁壮成长。然而在改革开放的今天，外来文化充斥中国的每一个角落，这种现状已经对新时期的青少年们造成了不可忽视的影响。面对有着五千年文明史的传统文化，它应该深入每一个人的骨髓。然而当代青年在面对两种迥然不同的文化带来的冲击时，应该如何去对待，这一问题始终困扰着我们年轻的一代人。 据一项调查表明目前西方文化，主要是美国文化在青年所接触的外来文化中占据主导地位，无论是影视片还是音乐，美国大众文化产品对中国青年的渗透力都是其他文化所无法企及的。外来文化之风吹入神州大地的时间远远短于本土传统文化的形成历史，然而它在较短的时间内就能拥有相当数量的青睐人群，甚至可以向本土传统文化挑战。外来时尚文化之所以能够得到众多青年拥护的原因，并非由于其内涵的丰富或深远，而是通过宣传、包装、造势等多方面的努力和突破，打造出来的鲜亮形象博得了青年的偏爱，而这恰恰是传统文化自身所忽略的。我国传统文化单以内容上的博大精深为傲，而忽视了外在包装与其他必要的宣传手段，造成形式上逊人一筹的现状。 一个很简单的例子，近年来，洋人的情人节在我国大中城市的年轻人和在校大学生中日渐流行。我们青年为什么过情人节？是纯粹追求一种节日的浪漫，还是认同其节日的文化内涵？传统的“七夕”节代表的也是爱情，为什么不受追捧？应如何弘扬民族文化并积极挖掘传统节日的文化内涵？ 其实“七夕”也有人过，只是人少一些而已。单就这两个节日来讲，确实有点意思。“七夕”的来龙去脉大家都清楚，而情人节则清楚的不多。知道“七夕”的人，都清楚这个节日其实并不浪漫，还带有感伤的情调，不过也罢。重要的是，但凡节日，总要有点仪式，有象征物，而“七夕”是没有的。 另外，央视主持人芮成钢称星巴克开进故宫是对中国传统文化的糟蹋，呼吁要将星巴克赶出故宫，认为其“破坏了故宫的“神圣”。一石激起千层浪，一时间，附和者人言汹涌，反对者更是此起彼伏，大有冲决一切罗网之气势。反对者认为，星巴克进入故宫是对中国传统文化的侵蚀。故宫一座古色古香的大殿一角，知名咖啡店星巴克在这里开了6年。“星巴克”是美国消费主义精神的代表符号，更多的是与小资、时尚联系在一起，这与暮鼓晨钟、苍凉威严的紫禁城能和谐地搭配吗？ 在全球化的大背景下，中西方文化不可避免地会互相交集，而国外的消费文化与本土文化遗产之间也很容易产生对峙与冲突。星巴克与故宫，就是这么直接地“交上了火”。星巴克在故宫里已开了6年，6年间，人们已习惯了它的存在，虽说它和紫禁城的堂皇之气总有些不相调和。 针对这个事件，星巴克全球总裁做出了以下的回答：6年前，应故宫博物院的邀请，星巴克在故宫开了分店。我们是抱着对紫禁城文化历史传统的尊重和高度敏感开设这家分店的。我们一直并且会继续表达我们对（紫禁城）当地的历史文化和社会风俗的尊重。我们也为让这家店适应紫禁城的环境作了认真的努力。 而中国的学者上海大学当代文化研究中心孙晓忠教授认为，当故宫失去皇权后，这个空间对内形成传统文化的象征，对......>>
如何正确对待外来文化
尊重外来文化，坚持“以我为主，为我所用”的原则，努力学习和吸收一切外国优秀文化成果，不断创新。博采各国文化之长，特别要善于吸收发达国家那些为现代化所需要的、又适合国情的优秀文化成果。对待文化差异，排斥的态度、过分夸大本民族文化价值、漠视，甚至歧视其他民族文化价值，是不正确的，应平等交流，相互学习。
尊重外来文化：坚持“以我为主，为我所用”的原则，努力学习和吸收一切外国优秀文化成果，不断创新。
博采各国文化之长：特别要善于吸收发达国家那些为现代化所需要的、又适合国情的优秀文化成果。
对待文化差异：排斥的态度、过分夸大本民族文化价值、漠视，甚至歧视其他民族文化价值，是不正确的，应平等交流，相互学习。
怎么对待外来文化?
“推陈出新，革故鼎新”。以祖先传下来的优秀文化为主要目标继承和学习，对于外来优秀文化吸收加以利用，让两者相结合，然后使中华传统文化在吸收外来文化的同时不断的发展，推出新的中华文化，让其成为优秀的中华文化！
“取其精华，去其糟粕”。外来的文化往往都会冲击本土文化，会和本土文化形成鲜明的对比。如果不采取措施的话，往往因为受到外来文化的影响，会造成本土文化的的消失和许多人对外来文化的憧憬！这对于本土文化是非常不利的，慢慢的最后就会被外来文化外来化！当然，对于外来文化我们已不能够一味的否定，因为外来文化有好的地方，已有坏的地方。我们要做的就是吸收里面好的方面和本土文化融合，然后抛弃坏的地方。
“面向世界，博采众长”。对于优秀的的中华文化就应该推向全世界，在面向全世界的同时吸收各国优秀文化，文化的加强只有来自于文化的碰撞，才能够更好的发展中华文化，让中华文化吸收融合外国优秀文化，取百家之所长，将文化吸收转化的同时让中华文化扬名于各国的文化之中！
在把握好中华文化的发展的同时，已不能忘记民族文化的发展，民族文化是一个民族的根本，是一个民族的骄傲。借鉴各国文化，满足日益高涨的精神需求的同时，立足于民族文化使中国文化走向世界。在世界文化盛宴当中博采众长！
我们应如何对待传统文化和外来文化?
文化多元化，满足了人们日益多样化的文化需求，充实了人们的精神生活，开阔了人们的视野，促进了人们以宽广的胸襟海纳百川，丰富自己。对待外来文化实行全盘肯定和全盘否定都是错误的，正确的态度应该是有分析，有选择，有批判地借鉴和吸收，取其精华，去其糟粕。我们要汲取其他民族文化的优秀文化，用人类创造的一切文明成果来丰富我们的精神世界。对外来文化要在实践中不断创新。同时，我们必须深深地植根于中华民族的传统文化，不能割断与传统文化的血脉联系，不能丧失我们的文化之根，不能动摇我们的文化之基。
传统文化其实也是持续发展变化的，我们不要拘泥于“传统”两字。古人尚且没有被“传统”束缚住手脚，奈何我等今人，要被困在“传统”和“外来”之间呢？中华民族的文化，本来就是吸收了许许多多其他文化的营养而综合形成的文化，这才是我们历经数千年而一直延续下来的根本。所以处理不同文化之间的碰撞，关键就在于“包容”。1.取其精华,去其糟粕；面向世界,博采众长.2.文化继承与发展是同一过程的两个方面,要批判继承传统文化,在此基础上进行文化创新.3.吸收外来文化的合理部分,容纳一切优秀人类文化,创造出具有新特质的新文化.
有人认为：正在进入一个民族内部，并与其社会发生作用，被其逐步接受的别族文化，即外来文化。那看看我们现在的地产流行文化：欧陆文化、欧美文化、地中海文化、夏威夷文化。就象看到企业文化、官场文化、家庭文化，网络文化，人们的家里又有了厨房文化、厕所文化、阳台文化。 中国传统文化的核心就是儒家思想为主，通过融汇吸收各家思想和外来文化而形成体现中华民族主体意识的思想体系，以我为主，为我所用。 一方面，我们要站在世界的角度，实现对中国传统文化的超越。把中国置于经济全球化的背景下，重新审视中国传统文化，不会固步自封，辩证的分析其优越性和局限性。另一方面，立足于中国的国情看世界，实现对外来文化的借鉴和融合，主动参与世界文明进程。实现对外来文化的借鉴融合，就是从中国的基本国情出发，对外来的东西做出符合中国特点的选择。
如何对待外来文化
仔细审视我们的生活，外来文化对我们的衣食住行的影响可谓是无孔不入了。满大街从花枝招展的圣诞树到各种各样的快餐食品店，从韩剧日剧到美剧英剧，从圣诞复活到万圣节，越来越个人主义的价值观取向到盲目推崇西方人冷淡对人的有素质行为国人热衷于过外节学外礼带外腔早已不是什么新鲜事，这到底是好是坏？作为新一代我们该怎样对待这些外来文化？
首先，要做到包容，一味的拒绝抵制外来文化是片面的。这样盲目的对外来文化本身进行否定，不仅与它对本国所创造的价值发生矛盾，也与它对我们本土文化所创造的积极影响相悖。应以开放，宽容的文化态度以中国传统文化为本，客观的审视外来文化，接受外来文化里有益于自己的部分。外来文化从近代开始大量涌入中国，在这百年间与我们的本土文化进行了不断的交流融合：中国学生通过阅读优秀的外国书籍提升了修养增长了知识；中国家庭通过使用炉汽灶电饭煲吸尘器等外来发明从而有了更为便捷的生活方式；各种各样的快餐店节约了上班族的大把时间来工作，经济飞速发展与此不无联系。从火柴到汽车，从电话到互联网，外来文化带给我们的真的是太多太多了。
然而，从改革开放至今，国人已经明显感觉到了我们对于外来文化的依赖性与外国人离不开made in China不相上下了。特别是现代的年轻人，对于外来文化的盲目崇拜让人不得不担忧外来文化也许会侵蚀掉我们的五千年民族文化。历史悠久的中国文化向来是世界人民所好奇与向往的，这一点从08北京奥运会开幕式的成功便可体现。我们无法想象当所谓的快餐文化个人主义把孔孟之道的文化精髓吞噬掉之后，我们将会以怎样的姿态在在世界上立足，另一个美国？或是苏联？于是，我们也应该否定一味盲目地接受外来文化。
幸运的是，现在人们已经意识到了过去几十年对于外来文化的盲目崇拜和对我们本国文化的不自信，并开始重视传统文化的传承。相信民族自信心的重建，使中华民族有可能重新审视外来文化，更客观的对待、研究外来文化，接受外来文化.以自己的文化为本，有信心地、客观、包容地审视外来文化，接受外来文化有益于自己的成分.
如果不能汲取外来的、有益的文化以充实自己，并不断地扬弃本民族文化中不利于自己发展的东西，将阻碍自己的发展。只有以自己的文化为基础，不断地融合汲取外来文化中先进的因素，才有助于自己文化的发展，才是正确对待外来文化的方法。
怎样对待外来文化
就要正确的对待外国文化，你应该有自己的文化观，有意识的去吸收外国优秀的文明成果，而驱除那些消极的思想，这样就有助你的思想意识的提高和自己世界观、人生观和价值观的形成。也就是要区别各种文化的好坏哦 取之精华，去其糟粕。不可盲目接受，也不能统统排斥。围绕这个主题写。 1、 西方文化主要流派及观点
（1）宗教文化：
教是西方影响最大的宗教文化。教的基本教义是赎罪论。把“爱、信、望”作为
人生的基本原则。主张仁爱、信仰上帝、把希望寄托在来世。
（2）合理利己主义：
代表：爱尔维修。基本理论是“人性论”。
主要观点：1）“趋乐避苦”是人的本性，所以人本质是利己的；2）人和社会是不可分离
的，所以个人的自爱利己亦应符合社会利益，为了满足个人的自爱本性，必须把个人利益
和社会利益结合起来，约束自己的私心。
（3）功利主义：
代表：边沁、葛德文。以感官的苦乐作为判断道德的准则。
主要观点：1）给人带来快乐、幸福度越高的行为，其道德价值就越高；2）人是利己的，
利他是达到利己目的在手段。
2、与中国传统文化相比较，西方文化具有重个人轻社会、重人的自然属性轻人伦关系、重
法器轻德教、重利轻义等特质。
1）可借鉴之处：强调人的个性发展，有利于培养创造性人才；以利为核心，有利于刺激经
济的发展；强调人性，有利于尊重人和对人的人文关怀。重视法、器的精神，有利于建立
法制社会和科技的发展。
2）要批判之处：极端利己主义、个人主义和纵情恶欲的人生观；冷漠的人伦关系；弱肉强
食的霸权主义。
如何看待外来文化？
对待外来文化，应该以开放、宽容的文化态度，客观地审视外来文化，接受外来文化中有益于自己的部分。应以自己的文化为基础，不断地融合汲取外来文化中先进的因素，促进自己文化的发展。尊重每个民族文化的传统和个性，促进世界各族文化的共同繁荣和发展。在面对中西文化差异时，应尊重彼此的文化，以平等的态度进行交流和对话，是与其他民族和国家的人民友好交往的基本前提。应以一种世界的、开放的眼光，尊重每个民族文化的传统和个性，促进世界各族文化的共同繁荣和发展。
如何正确看待外来文化所带来的影响？
文化是一个民族的根基，是维系一个民族生存和发展的纽带，中国现在的文化都离不开传统文化，每一种文化都携带着传统文化的影子，中华上下五千年的文化博大精深源远流长，对待外来文化我们应当取其精华，弃其糟粕。
吸取外来文化中的精华，在如今这个全球化的时代中中国不能固壁自封，应当吸收外来文化中的精华。在发展先进文化的同时都应当立足于自己传统文化的基础上，将传统文化中有利的部分借鉴到新兴文化中，使传统文化在现代社会和科技的基础上得到新的发展。在新的文化建设过程中，必须倡导人的社会责任感，鼓励人在实现个人利益的基础设施上注重社会利益，推动社会整体发展。
弃其糟粕是指对于外来文化中不符合现代社会发展的成分要予以摒弃，这些糟粕文化严重阻碍了近代中国社会的发展，应当予以取缔。
对待外来文化也要适当注入中国时代精神，促进社会和经济的发展。只有融入传统文化和精神的文化才拥有强大的基础，才能被更加广泛的接受，才能更加深厚地植根于民众的内心。继承传统文化不是只口头说明，而是应当落实于社会实践中。
在吸收传统文化精华的过程中，也可以适当借鉴外国优秀的传统文化，将中国文化发扬光大。主动将中国传统文化推向世界，促进中国文化的国际化传播。在对待传统文化的过程中，还必须坚持以我为主，为我所用，坚持自己文化的核心，避免被同化。
如何对待外来文化
如何对待外来文化
社会的变迁影响我们对外来文化的态度。社会的需要与社会的心态决定我们怎样去看待外来文化，研究外来文化。文化是人类的财产。人类的交往，就提供了不同文化间的接触与交流的机会。因此文化交流是不可避免的。在文化的接触中，人们根据自己所处的社会状况而产生的心理，以及自己社会的各种需要决定如何去对待外来文化。
自己的文化受到冲击，更严重的是受到别人的轻视，可能出现三种态度：
第一种态度
第一种态度，是更爱自己的文化。最早的例子见于战国时期的楚国。 中国近代史上出现的强烈的“民族主义”情绪，更是和面对外来文化的压力有关。民族国家处于衰败时期，以自己的文化认同为武器来维护自己的民族，并将外来文化和国家存亡联系起来，导致封闭排外。或者认为外来文化的任何优点，都是自己的文化里早已具备的，梁启超所说的：“清季承学之士，喜言西学为中国所固有。” 也是在这样的环境之下而出现的产物。
第二种态度
第二种态度，是崇拜外来文化，认为自己一切都不如人，这是过分崇洋。不少人尽管不同意或者嘲笑“假洋鬼子”，但内心却难免多少认为自己不如人。尤其在鸦片战争以后的一大段日子里，中国接受西方文化之后，中华民族多少都存在这种心理。这充分表现在各种社会行为，学术行为，文化行为，和语言行为上。在中英双语社会里，社会语言学者研究语码转换或语码混用，都发现华人用中文时杂用英语的现象，非常普遍，而说英语时杂用中文的，却非常少见。造成这种现象的原因，除了是一时找不到适当的词语之外，也和把说“英语”认为是受高深教育、代表高社会阶梯有关。
在这种心理的压力下，主张各个领域里全盘西化，但对于传统的价值根源却也有人不能完全放弃，因此出现了民族主义情绪与文化自卑感之间的矛盾，这种矛盾成为近代中国知识分子的特征。但“抛弃黄土文化，接受蓝色文化”的崇洋现象，却是这个特征里的主导，最为主要的倾向。
第三种态度
第三种态度，是以自己的文化为本，客观地审视外来文化，接受外来文化里有益于自己的成分。充分地吸收外来文化不仅不会使自己原有的文化传统中断，而且会大大促进自身文化传统更快更健康地发展.外国文化不是洪水猛兽，外国的文化性格也产生了无数个对人类文明有着重大贡献的人物。没有深厚的民族文化传统也就不可能充分吸收外来的先进文化,当今文化的发展，必定是全球意识和民族意识的结合。这种态度，通常只有在自己的民族自信心建立以后，才有可能出现。当民族国家处于兴盛时期，文化认同不仅强烈，而且也易于接受外来文化，从外来文化中吸收有益于自己发展的东西。这个时期的文化态度通常比较开放，宽容。
这是一个日趋多元的时代，各种价值观、各种文化形态以及各种各样的信息，都在改变着我们，不论是中国新生代，还是那些提议不能让新生代姓“西”的人们。随之而来的，这样的现实格局也必将影响着我们的文化性格。我们不再像一百年的中国人那样闭关自守，妄自尊大，我们开始具有了睁眼看世界的能力，我们变得开放而包容，积极而正是一个文化多元时代应有的文化性格，也正是绝不同于以往那种文化性格之所在。
传统文化当然是不能丢弃的，但传统文化的生命力却必然决定于，它能否与现代文化、现代文明相互交融。什么是中国人的生存智慧以及为人处世的道理？大约从一册《增广贤文》里就不难得到答案。但我总以为，面对一个日益开放的大世界，我们恰恰需要丢弃的是传统文化中以中庸、封闭、内敛以及小富即安、无为而治为特质的民族性格。
我们面对的真正问题，不是如何一古脑地回到传统文化中去，这本身就忽视了文化应有的发展性。因此我们要面对的，是如何将传统文化与现代文化意识相融合，培养一种真正具有这个时代的特征的文化性格。文化的生命力在于它的与时俱进性，无此，难以代表最先近的生产力。因此文化本身就喻含了一种“化”的能力，化干戈为玉帛，化腐朽为神奇，化人为我，化外为内，化西为中。所以对于焦虑于姓“西”现象的人而言，换言之，对于中国未来文化性格的养成而言，真正重要的是我们如何在一种开放、包容的胸襟之下，建立一种“化”的机制，这种“化”，是一种拿来，但更有一种扬弃。如果没有这一点，一味复古，我想既不可能阻挡外来文化的进入，也不利于现代文化意识的生长。
我们曾经争论过多年有关姓资姓社的问题，但这种争论终于历史性地统一到发展上来；我们又开始争论起了姓中与姓西的问题，在我看来，这样的一种争论同样需要统一到发展上去。 21世纪，中华民族重新建立自己的信心，有人认为19世纪是英国的世纪，20世纪是美国的世纪，而21世纪就是中国的世纪。民族自信心的重建，使中华民族有可能重新审视外来文化，更客观的对待、研究外来文化，接受外来文化.以自己的文化为本，有信心地、客观、包容地审视外来文化，接受外来文化有益于自己的成分. 如果不能汲取外来的、有益的文化以充实自己，并不断地扬弃本民族文化中不利于自己发展的东西，将阻碍自己的发展。只有以自己的文化为基础，不断地融合汲取外来文化中先进的因素，才有助于自己文化的发展。
怎样正确对待外来文化
鲁迅曾经用拿来主义来形容我国对待外来文化，不分青红皂白拿来就用，外国文化就是精髓，我国文化就是糟粕，显然我们都在摒弃这种想法。对待外来文化要保持理智，取其精华去其糟粕才是根本，要怀着一颗宽容博大的心，与时俱进，健康发展对待外来文化，我们必须以鲁迅为榜样，学习鲁迅先生的态度：“运用脑髓，放出眼光，自己拿来，‘拿来’之后或使用，或存放，或毁灭。 细心观察我们不难发现外来文化已经进入了生活的各个角落，麦当劳，肯德基随处可见，这给我们提供了一种饮食方式，极大的方便了我们生活因此倍受我们欢迎，这必定给我国的传统饮食行业构成了威胁，但从另一方面来看，这为我国传统饮食业的发展提供了契机，刺激我国饮食行业不断改革创新，吸取外来的精华，不断改进自身不足，适应世界潮流发展，从而走出国门，走向世界。与此同时，圣诞节越来越走进我们生活，每到圣诞节，大街小巷喜气洋洋，甚至连小学生都喜欢过这个节日。但是转过视线来看我国的传统节日，需要用规定假日来提醒我们有端午节的存在，历史上有屈原这个伟人。几年前，韩国和我们争屈原的时候，大部分过人才觉悟过来，原来我们的传统文化被我们忽视太久，过度的盲目的追随外来文化让我们对自身文化视而不见，直到有了威胁才会幡然醒悟。打开电视我们便能很直观的感觉到外来文化的冲击，韩剧的热播，泰剧居高的收 视率，日韩明星，欧美明星在我国受到热烈的追捧。于是很多电视台为了提高收视率不管质量好坏，大量引进外国电影电视剧，于是一些内容低俗的，情节毫无新意电视节目便屡见不鲜。同时为了争夺收视率，很多电视台模仿外国节目，比如红了十五年的快乐大本营，超级女声，超级男声，我们约会吧等等，都是模仿美国电台节目，这不能不引起我们思考，为什么外来的节目在我国就能一直红下去，为什么我们自己制作不出这样的节目，除了模仿，我们到底能创新出这些东西吗？我国的传统建筑的类型主要为封建服务的宫殿，坛庙，陵墓和宗教建筑民居等过门被打开后，外国近代建筑的各种类型几乎全部被输入进来，如工业建筑，交通建筑，办公建筑等类型都得到了极大地拓展。外来文化是一把双刃剑，利弊共存，在冲击我国传统文化的同时也能将新鲜血液注入我国传统文化，给我国文化的发展提供契机。如何利用契机很值得我们思考。 外来文化对我们来说利弊并存，我们要理性，要看到外来文化带来的双重影响，不能因噎废食，害怕文化冲击就紧闭国门，这样只会让我们被世界淘汰，清朝时的闭关锁国就是典型的例子。由于闭关锁国，我国错过了迈向工业化发展的最佳时期，就在别国热火朝天开展工业化时候我们却在重农抑商，结果被世界远远抛在后面。或者盲目尊崇把外来文化不加分析就照搬硬套，结果只会适得其反。同时我们也要理性看待外来文化的冲击，一方面这种冲击会撼动传统文化的地位，两一方面会给传统文化注入新的血液，增加文化的活力。我国古人在对待外来文化上给我们提供了先例。唐朝对待外来文化很开放，大国胸怀，包容万物，于是唐朝经济，文化达到很难超越的进步。同时，近邻日本也给我们提供对待外来文化的经验。日本在吸收外来文化做得很出色，从遣唐使到后来吸收欧美文化，都做得十分到位。日本的中小学生都知道孔子、孟子和老子。可以说日本 的文化从里到外渗透着中国儒家的文化，他们的很多传统其实都是从中国来的。近代以后，他们吸收了欧美文化，特别是自然科学和社会科学。日本在战后出现了许多诺贝尔奖获得者就是一个很好的证明。而近代马克思恩格斯主义随着外来文化一同传入我国，给我国的领导者提供了的思想方针，中华民族的伟大复兴开始了新篇章。纵观历史，固步自封的发展只是短暂的昙花一现，只有不断汲取新鲜养分，不断加入新鲜活力，才能使发展更持久，更能源远流长。外来文化的进入给我国提供了发展的契机，我们要抓住契机，取长补短，放远视线，审视本国文化，找出不足，利用外来文化补足缺陷，是我国文化更有活力，能够源远流长，走出国门走向世界，从文化大国变成文化强国，实现中华民族的伟大复兴。 外来文化我们来说，既是机遇，又是挑战。是机遇，我们要充分利用；是挑战，我们要正视现实。不能因噎废食，害怕面对挑战就紧闭国门，拒绝一切外来文化。外来文化为我们发展提供了契机，带来了大量的外部信息，更提供了一个外部参照系，让我们认识到自己不足，这就是机遇，我们要知道"机不可失，时不再来"充分利用机会发展自我。当然外来文化可能激起惊涛骇浪，也可能带来民族的阵痛，这就是挑战。可是，经历过暴风雨洗礼的海燕会更坚强；经历过海浪冲击的鹅卵石会更美丽，而经历过外来文化冲击的我国文化才会更加灿烂辉煌。
