金陵十三钗是一个虚构的故事，描述了清朝乾隆年间在南京发生的一段爱情故事。虽然故事中有一些历史背景和真实的人物，如雍正、乾隆皇帝，但大部分情节和角色都是虚构的。
此外，有一些历史学家认为，金陵十三钗可能是由清朝末年的小说家鲁迅所编写的，并不是真实的历史事件。无论如何，金陵十三钗作为一部文学作品，已经成为中国文学中的经典之作，引人入胜。
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1、在南京沦陷期间，明妮·魏特琳的身份是金陵女子文理学院教育系主任兼教务主任。这是一所教会学校，位于安全区范围内，相对比较安全。魏特琳冒着生命危险挺身而出，让大批的妇女和儿童进入她所在的校园，帮助她们躲过劫掠。
2、魏特琳在日记中提到了一批帮助其他“书娟”们逃过日军强暴的“妓女”那是1937年12月24日，魏特琳被叫到办公室，与日本某师团的一名高级军事顾问会晤。对方要求魏特琳从1万名难民中挑选出100名妓女，他们认为，如果为日本兵安排一个合法的去处，这些士兵就不会再骚扰无辜的良家妇女了。当天的结果是，对方最终挑走了21名妇女，这21名女子就是金陵十三钗的原型。
3、她们被挑走之后无非就是军妓或者送去军营当慰安妇，据南京大屠杀慰安妇幸存者称，她们怀孕了有的直接被日军处决，有的就是拉走了，不知道下落。然后有人自杀，有人反抗被杀掉，马上就有新的妇女来替补。她们所经历的都是非人道的，就算最终幸存下来，其心理生理创伤用一生的时间也不能抚平。
4、日本侵华期间，在南京肆意屠杀，烧杀抢掠夺无恶不作，使当时的中国百姓承受了许多凌辱和苦难，是历史上沉重的一页。
金陵十三钗真实吗？
《金陵十三钗》是真实历史。
《金陵十三钗》的历史原型发生在魏特琳教授执教的金陵女子文理学院，当时魏特琳教授作为南京安全区国际委员会的一员，在金陵女子文理学院里收容了上万名名躲避战乱的妇女儿童，按照委员会的协议，日寇不应该进入女子学院。
但是日寇并不在乎这些协议，魏特琳教授在她的日记里记载，每天都有妇女被闯入校园的日寇侮辱，她赶过去组织，那些日本禽兽也并不将她放在眼里，甚至有会有人拿着指着她，哪怕她向那些禽兽出示日本大使馆的文件也没有任何用。
在37年12月24日的日记里，魏特琳教授记载了她和一名日本高级军官会晤，日本军官要求她从女子文理学院收容的上万名妇女之中挑选100名“风尘行业工作者”，让自己的手下“发泄”，这样或许他手下的禽兽们就不会继续扰女子文理学院了。
这一段日记便是《金陵十三钗》的原型了，魏特琳教授无奈只能答应了日本军官的要求，因为她实在是保护不了学院了，她任由日本人从她手下收容的万余妇女之中找到了21个曾经从事过风尘行业的女子送了出去，想要以此保护学院里其他的女子。
此后这21个女人的命运就是魏特琳教授不知道了，不过以日寇的禽兽性格，这21个女人的下场显然不会太好，而且魏特琳教授想要保护自己学院里的万余妇女的想法也没有实现。
《金陵十三钗》影片剧情
1937年，日军入侵南京，战火中，六朝古都化为废墟，众多中民被困城中。一支十数人的德械教导队余部在长官李教官（佟大为饰）指挥下，从日军手中救出了一批教会学校女学生，而李教官等人，至此丧失了出城的机会。
幸免于难的书娟（张歆怡饰）等学生返回文彻斯特教堂，随她们一起来到的，还有受雇远道至此收殓神父遗体的美国人约翰·米勒（克里斯蒂安·贝尔饰）。
此时的南京城中，逃难的人们蜂拥进安全区和教堂寻找庇护，十四名风尘女子强行进入教堂避难，其中精通英语的玉墨（倪妮饰）希望借助约翰的身份为一行人提供更多保护。教堂的墙壁，并不能阻挡日军的铁蹄，教堂内的人们，将面临孰生孰死的选择。
《金陵十三钗》的故事原型是什么？
《金陵十三钗》不是真实的历史事件，故事是虚构的，但是历史背景是真的。
1937年的南京，一座教堂里躲藏着的几个神职人员、一群躲在教堂里的大家闺秀、13个逃避战火的风尘女子以及6个从死人堆里爬出来的伤兵。小说讲述了他们在这个相对封闭的空间里，共同面对有史以来最可怕、最没有人性的。
在南京沦陷的日子里，教堂也不是永远的净土，日军终于冲进了这里。伤兵被杀，女大学生则眼看就要被日军掳走。在这个时刻，13个平日里被视为下贱的女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，激发了侠义血性：她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生参加日本人的圣诞庆祝会，去赴一场悲壮的死亡之约。
影片简介：
《金陵十三钗》是2011年张艺谋执导的一部战争史诗电影，根据严歌苓同名小说改编。克里斯蒂安·贝尔、倪妮、佟大为、张歆怡、黄天元和渡部笃郎等联袂出演。影片于2011年12月15日在中国内地上映。
电影的故事以抗日战争时期的南京大为背景，讲述了1937年被日军侵占的中国南京，在一个教堂里互不相识的人们之间发生的感人故事。
一个为救人而冒充神父的美国人、一群躲在教堂里的女学生、14个逃避战火的风尘女子以及殊死抵抗的军人和伤兵，他们在危难的时刻放下个人的生与死，去赴一场悲壮的死亡之约。
金陵十三钗是真实的故事吗？
是真的 ，只不过是改编的 ，严歌苓在写这部作品的时候，查到金陵女子大学教务长魏特琳日记的一段记录，南京陷落的时候，所有女人在金陵大学避难，日本人要求他们必须交出100个女人，否则就要在学校中驻军，当时就有20多个妓女站出来了，使女学生们没有遭到厄运，她说这就是故事的萌芽。
严歌苓曾明确谈过《金陵十三钗》的题材来源，一是《魏特琳日记》，二是蒋公毂的《陷京三月记》。魏特琳女士也以“惠特琳”的名字在《金陵十三钗》中直接露面。
“在给张艺谋编剧时，我又收集了很多新的关于南京大的资料。我爸爸的姨夫蒋公在南京大的时候是的一个卫生部医官，在他把大部分的伤兵撤离南京后，他没有走，留在了南京，他记下了一本日记。后来他的后人把那本日记出版了，叫《陷京三月记》。”
另外，美籍华裔女作家张纯如的历史著作《南京大：被遗忘的二战浩劫》（1997）也给她良多启发。
扩展资料
《金陵十三钗》作品影响
1、《金陵十三钗》获得第十二届百花奖原创中篇小说奖，并被张艺谋改编成同名电影，影片于2011年上映。
《金陵十三钗》影视影响：
1、《四十九日·祭》改编自严歌苓小说《金陵十三钗》，讲述了1937年南京被日军攻占前后，在接下来的四十九日内发生的人间惨剧，反映了绝境中的生命意义与人性救赎。
该剧于2014年12月1日在湖南卫视金鹰独播剧场首播，获得全国十佳电视制片“优秀电视剧奖”并入选国家新闻出版广电总局《中国电视剧选集》。
2、《金陵十三钗》是2011年张艺谋执导的一部战争史诗电影，根据严歌苓同名小说改编。克里斯蒂安·贝尔、倪妮、佟大为、张歆怡、黄天元和渡部笃郎等联袂出演。影片于2011年12月15日在中国内地上映。
电影的故事以抗日战争时期的南京大为背景，讲述了1937年被日军侵占的中国南京，在一个教堂里互不相识的人们之间发生的感人故事。
一个为救人而冒充神父的美国人、一群躲在教堂里的女学生、14个逃避战火的风尘女子以及殊死抵抗的军人和伤兵，他们在危难的时刻放下个人的生与死，去赴一场悲壮的死亡之约。
参考资料来源：百度百科-《金陵十三钗》
金陵十三钗真实历史 这才是真实的原型
1、在南京沦陷期间，明妮·魏特琳的身份是金陵女子文理学院教育系主任兼教务主任。这是一所教会学校，位于安全区范围内，相对比较安全。魏特琳冒着生命危险挺身而出，让大批的妇女和儿童进入她所在的校园，帮助她们躲过劫掠。
2、魏特琳在日记中提到了一批帮助其他“书娟”们逃过日军的“妓女”那是1937年12月24日，魏特琳被叫到办公室，与日本某师团的一名高级军事顾问会晤。对方要求魏特琳从1万名难民中挑选出100名妓女，他们认为，如果为日本兵安排一个合法的去处，这些士兵就不会再扰无辜的良家妇女了。当天的结果是，对方最终挑走了21名妇女，这21名女子就是金陵十三钗的原型。
3、她们被挑走之后无非就是军妓或者送去军营当，据南京大幸存者称，她们怀孕了有的直接被日军处决，有的就是拉走了，不知道下落。然后有人自杀，有人反抗被杀掉，马上就有新的妇女来替补。她们所经历的都是非人道的，就算最终幸存下来，其心理生理创伤用一生的时间也不能抚平。
4、日本侵华期间，在南京肆意，烧杀抢掠夺无恶不作，使当时的中国百姓承受了许多和苦难，是历史上沉重的一页。
金陵十三钗真正的结局金陵十三钗真正的结局是什么
都很惨 仅有一人存活
1937年，日军入侵南京，战火中，六朝古都化为废墟，众多中民被困城中。一支十数人的德械教导队余部在长官李教官（佟大为 饰）指挥下，从日军手中救出了一批教会学校女学生，而李教官等人，至此丧失了出城的机会。幸免于难的书娟（张歆怡 饰）等学生返回文彻斯特教堂，随她们一 起来到的，还有受雇远道至此收敛神父遗体的美国人约翰·米勒（克里斯蒂安·贝尔 Christian Bale 饰）。此时的南京城中，逃难的人们蜂拥进安全区和教堂寻找庇护，十四名风尘女子强行进入教堂避难，其中精通英语的玉墨（倪妮 饰）希望借助约翰的身份为一行人提供更多保护。教堂的墙壁，并不能阻挡日军的铁蹄，教堂内的人们，将面临孰生孰死的选择……
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金陵十三钗真正的结局 金陵十三钗真正的结局是什么
1、《金陵十三钗》里的十三个人的结局都非常惨烈，其中仅有玉墨存活，而作为唯一的幸存者，她也受尽了折磨，其他人都是死在日军的暴行之下。
2、小说中的结局: 1946年8月南京审判会上,玉墨指证日军,书娟从嗓音辨认出她,天生丽质的玉墨已被毁容。她是唯一幸存者,也是她证实日军如何分享她和另外12个女学生。其中一个用牛排刀反抗但未遂,当场被害。11个女人在日军享用后被发送到慰安所,相继逃亡时被击毙、染病、自杀。
【金陵十三钗】金陵十三钗是真实的吗？历史上有无此事？
【金陵十三钗】金陵十三钗是真实的吗？历史上有无此事？
对于这件事情，网络上一直流传着很多的版本，大家一直众说纷纭，今天我们就来独家揭秘一下!
金陵十三钗是真实的故事吗?历史上有无此事?
版本一：小说都是编的，虚构的，当然历史背景是真的，事件的假定也成立，所以就感觉故事确有其事一样，这就说明作者成功了。还有就是对真实事件的改编，对于戏剧作品改编肯定要进行戏剧加工的，说白了就是虚构一些东西。再者说了，小说改编电影的过程中，老谋是对小说还改了很多呢。
版本二：据说是源于真实故事改编，其实像金陵十三钗的故事在那个年代可以说比比皆是，甚至都不算残酷，目前还没有一部书籍或影视作品能真实反映当年南京大那种炼狱景象。最近曝光的参加过南京大的日本兵日记里面提到，当时的南京尸横遍野，血流成河，南京的地下水都被染成红色，日本兵找不到干净的水，洗脸洗手乃至喝的水都是红色的，淘米做饭蒸出的大米饭都是红色的!在这种令人无法想象的残忍景象下，又有谁会怀疑金陵十三钗的真实性?
金陵十三钗
真实版《金陵十三钗》是这样的!
在《白门新柳记》和《秦淮八仙小谱》中，仔细记载了众多秦淮名妓的样貌体态身世等种种细节，堪称真实版的“金陵十三钗”，也为那些曾在南京红极一时的女人们在历史上留下一笔。
金陵十三钗VS白门新柳记
清末文人许豫所编《白门新柳记》，约出版于同治十一年(1872)左右。“新柳”，就是指 太平天国 灭亡后，在南京叫得响的名妓，一共收录有数十人之多。书中以当时的秦淮名妓为题，各自单独成篇，详细描写这些名妓们的籍贯、相貌、特长、才艺和风月故事。许豫自认：“金迷纸醉，不知天上之浮云;粉碎珠啼，且喝酒边之倒月。曲中笛，答寥雁之吟;画里堆蓬趁闲鸥之话。”
金陵十三钗VS秦淮八仙
出版于十七年(1928)的《秦淮八仙小谱》则记载了年间秦淮河边8名歌伎的事迹。所谓“八仙”，分别是“梅仙张喜龄”、“蕊仙安宝珠”、“金仙陈擎珠”、“琴仙任双全”、“畹仙方兰因”、“月仙吴月娥”、“蓉仙曹桂珍”、“云仙王小玉”。高建忠说，“由此可见，除著名的‘秦淮八艳’以外，历代文人都喜欢给红极一时的秦淮歌妓们集体起名字。‘八仙’和电影中的‘金陵十三钗’时代接近。从她们身上，更容易看出初期南京 *** 的真实面貌。”
这两种旧书堪称“风月场指南”，从名字，到居住地，基本信息俱全。翻开泛黄的书页，一个个名字映入眼帘：文玉、小翠龄、双凤、郑二娘、妙红、安月娥、汤小聪、施文霞、小素贞、金仙、大金凤……她们大多来自苏北地区，如小玉红是六合人、岫云是兴化人、如意是广陵人、小文卿是盐城人、巧龄是金陵人……此外，当时名妓们集中在夫子庙内秦淮河两岸的小街小巷里，有的街巷如今已经消失。住在沉香街的有陈喜林、蒋素云;住在东花园的有冯月莺、冯藕香;住在姚家巷的有陆爱龄;住在贡院附近的李小如、高翠凤、王筱玉、涂翠玉;住在钞库街的有王宝琴、张双凤;住在白塔巷的有方双喜、王双龄;住在石坝街的有文凤音等等。电影《金陵十三钗》中，称 *** 是“钓鱼巷来的”，这与史实相符，钓鱼巷历代就是妓院歌楼青楼集中的地方。《白门新柳记》记载的多数名妓，就长期住在钓鱼巷。如“如意，广陵人，居钓鱼巷之西。圆颊丰肌，其秀在骨，人以‘肥环’目之。”
张艺谋 说“十三钗”营救抗日将士确有其事
“在南京沦陷的相关史料中，关于 *** 的记载是比较少的，但是 *** 救助抗战将士的事情是确实存在的。”经盛鸿先生表示，著名演员秦汉的父亲孙元良就曾得到过 *** 的救助。“当年孙元良是 *** 88师的师长。虽然他这个师长很不咋的，但是88师却相当令人钦佩的，尤其是88师262旅朱赤少将带领最后的德械部队死守城南雨花台一带，浴血死战，拼光了最后1个人。朱旅长在中弹后，绑着一捆手榴弹跳下了坦克，与敌人同归于尽。这样的事情，88师还有许多。但是身为师长的孙元良却曾经私自下令撤出南京城，最后被36师宋希濂举机督战迫下才不得不重回战场。南京失守后，孙元良就曾经化装躲进妓院得以存活。后来在 *** 和相关人员的帮助下，才逃到了安全区。”经盛鸿告诉记者，这些记载在孙元良的回忆录以及《拉贝日记》中都有记载，但都是简单带过。在《拉贝日记》中我们可以看到，对于 *** 第72军军长兼88师师长孙元良，拉贝还是比较关心的。得知他藏身在难民营中，拉贝亲自将他接到金陵女子文理学院顶层密室里居住……
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小说中的结局：
1946年8月南京审判会上,玉墨指证日军,书娟从嗓音辨认出她,天生丽质的玉墨已被毁容。她是唯一幸存者,也是她证实日军如何分享她和另外12个"女学生"。其中一个用牛排刀反抗但未遂,当场被害。11个女人在日军享用后被发送到慰安所,相继逃亡时被击毙、染病、自杀。
扩展资料：
《金陵十三钗》小说主要人物介绍：
1.玉墨：
虽为妓女，却知书达礼，落落大方，如同大家闺秀一般。敢爱敢恨，却又柔情中不失刚毅，是秦淮河上有情有义而令人难忘的奇女子。
在南京破城前，她曾与书娟父亲孟繁明有过短暂的一段情(也因此被书娟怀恨在心)，却因身份低贱而不被接受。
2.书娟：
寄学在金陵城中，一座名叫威尔逊美国天主教堂里的一位学生。前期憎恶玉墨破坏了他的家庭。后面因十三名妓女的挺身而出而改观。
3.英格曼和阿多那多神父
可以说这两位神父是热心的国际救助者：他们与战争毫不相关，木可以安然无恙的离开南京，但是他们选择了和中国的孩子一起面对这场浩劫，守护孩子不被伤害。
另外，他们也是这场大的见证者：他们凭着洋人的面孔，穿梭于被屠城后的南京的大街小巷，收集了许多以后控诉口木军人胡乱伤害平民的证据。
严歌苓《金陵十三钗》
名字是金陵十三钗，写的却是鬼子入侵、国破家亡的事。1937年12月12日，日本的炮火在南京肆意轰炸，历代名城被炸得处处千疮百孔，百姓四处逃亡，偌大一个南京城，却无一藏身之所。只有一座建在中国这片土地上的洋教堂，因为是美国人所建，所以在连天炮火中能安然无恙。
所有的事情都是在这座天主教堂里发生的。在书娟只顾为自己的初潮备感羞辱的时候，一群秦淮河妓女为了逃命来到这里。被严辞拒绝，于是跳过墙头，而入。经过一番拉拉扯扯软磨硬泡，庄严肃穆的英格曼神父败下阵来，死皮赖脸不知羞耻为何物的妓女们取得了胜利。
被父母寄养在教堂里做女学生的书娟却从这群卖笑女中认出了当年与其父有染的玉墨。玉墨也凭照片认出了书娟。书娟将所有的仇恨都集中在玉墨身上。蔑视她、鄙夷她、仇恨她，而玉墨也暗暗与之较劲。12月13日，仅仅一天时间，南京就全面沦陷，缴械投降。
日本兵又一次大力敲打天主教堂的大门，他们不会放掉唱诗班里那些个十五六岁的纯洁如天使的女孩子。他们发出“请柬”要这些女孩子去唱诗。正在无助之时，玉墨站出来说“我们去”，真如石破天惊。
临走之时，书娟看见玉墨侧过脸，对着大佐娇羞一笑，可她知道玉墨衣服里藏着一把剪刀。十三个秦淮女子，人人腰里都有刀。“笑里藏刀”，含义从未如此可歌可泣。
作者简介：
严歌苓是一位美籍华人，1958年生于上海，1978年发表作童话诗《量角器与扑克牌的对话》。著名旅美作家 ，美国21世纪著名中文、英文作家，好莱坞专业编剧。作品以中、英双语创作小说，常被翻译成法、荷、西、日等多国文字，其作品无论是对于东、西方文化魅力的独特阐释。
还是对社会底层人物、边缘人物的关怀以及对历史的重新评价，都折射出复杂的人性，哲思和批判意识。多年的沉淀和积累，直接和间接的经历与经验都成为了她的创作“矿藏”，甚至她和劳伦斯被美国联邦调查局“搅局”的爱情故事也写成了长篇小说《无出路咖啡馆》。
张艾嘉执导影片《少女小渔》原作者，张艺谋新执导影片《金陵十三钗》原作者，《天浴》、《梅兰芳》 原作者及编剧，《小姨多鹤》等多部小说改编为热播电视剧。曾获华裔美国图书馆协会“小说金奖”、亚太国际电影节最佳编剧奖，台湾电影金马奖最佳编剧奖。
参考资料来源：百度百科-金陵十三钗
金陵十三钗是真实历史吗
不是的，《金陵十三钗》是作家严歌苓著中篇小说。
《金陵十三钗》的题材来源，一是《魏特琳日记》，二是蒋公毂的《陷京三月记》。魏特琳女士也以“惠特琳”的名字在《金陵十三钗》中直接露面。另外，美籍华裔女作家张纯如的历史著作《南京大：被遗忘的二战浩劫》（1997）也有所启发。
扩展资料：
1937年的南京，日军残暴，满目疮痍，但由国际友人主持的一个教堂暂时还是一方净土。几个神职人员收留了一群躲在教堂里的金陵女大学生、13个躲避战火的秦淮河上的风尘女子，以及6个从死人堆里爬出来的伤兵。共同面对有史以来最惨绝人寰的大的故事。
结果竟然是那13个最“下贱”的女子成了保护众人的英雄。在这个相对封闭的空间里，他们共同面对有史以来最可怕、最没有人性的，产生了各种各样奇妙的感情。然而，教堂也不是永远的净土，日军终于冲进了这里。伤兵被杀，女大学生则眼看就要被日军掳走。
在这个时刻，这13个平日里被视为下贱的女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，激发了侠义血性：她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生参加日本人的圣诞庆祝会，去赴一场悲壮的死亡之约，最终十三名女子除了玉墨之外无一生还。
金陵十三钗结局是什么..电影版的。。。。。
金陵十三钗结局如下：
南京城早被日军占据，学生们无处可去也没有自保能力，只能去教堂避难，一群妓女的到来似乎打破了这个“清白”之地，他们相互鄙夷又互相好奇，只是谁也没想到会产生如此深厚的情谊。
日本人为了得到这些女学生，对教堂主下最后通牒，如果不按要求将这些女学生交出来就将整个教堂的人。这时，金陵十三钗中的玉墨提议由她们来假扮这群女学生，面对生死抉择，其他十二位竟然全部答应了。
她们用自己的生命换取这群女学生的性命，因为这些学生年轻有学识，她们是未来的希望。十三钗们进入日军营地拖延时间，日本人将十二钗和男孩一起带走，书娟父亲看到带走的十三个人不是自己女儿和她的同学，但是他没有说，被日本人打死。
神父把女孩们藏在了车上，摆满箱子，带着书娟父亲给的通行证通过关卡离开了南京。十三衩们最后的下场可想而知，虽然她们出身为人所不齿，但她们的行为值得每一位中国人敬佩。
扩展资料：
南京沦陷期间，明妮·魏特琳的身份是金陵女子文理学院教育系主任兼教务主任。这是一所教会学校，位于安全区范围内，相对比较安全。魏特琳冒着生命危险挺身而出，让大批的妇女和儿童进入她所在的校园，帮助她们躲过劫掠。
魏特琳在日记中提到了一批帮助其他“书娟”们逃过日军的“妓女”那是1937年12月24日，魏特琳被叫到办公室，与日本某师团的一名高级军事顾问会晤。
对方要求魏特琳从1万名难民中挑选出100名妓女，他们认为，如果为日本兵安排一个合法的去处，这些士兵就不会再扰无辜的良家妇女了。当天的结果是，对方最终挑走了21名妇女。
这21名女子均是金陵女子文理学院的学生。金陵女子文理学院是中国近代着名的女子教会大学，1915年在南京开学，第一任校长是德本康夫人。
1923年移至随园。1930年12月，金女大立案照准后，改名为金陵女子文理学院。1937年，南京沦陷，改迁至四川。
她们为了使“战争中最柔弱的生命”不被糟蹋、不成为“最不堪设想的牺牲品”，在平安夜里，她们挺身而出，主动将自己送上祭台。
参考资料：百度百科-金陵十三钗
参考资料：中国日报网-历史上真实的“金陵十三钗”
