曜变天目釉是什么

曜变天目釉是一种传统的中国瓷器釉料，具有独特的变色效果。当在不同的光线下观察时，它可以呈现出不同的颜色和质感，如蓝、紫、绿、灰等。这种釉料制作起来较为复杂，需要熟练的技艺和精湛的经验，因而被认为是中国古代陶瓷制作中的珍品之一。

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曜变天目盏 这种宋代建窑的稀世珍宝是怎样形成的

天目釉是瓷器家族里的特殊成员，曜变天目又是最为珍贵的品种。曜变天目的烧成带有极大的偶然性，其釉下一次高温烧成的耀斑，在阳光和一定温度条件下会闪耀出七彩光晕。此次亮相的同类耀变天目，目前只有日本三家博物馆的藏品。我国目前还没有收藏的记录。 曜变天目釉的特点：在黑釉里自然浮现着大大小小的斑点，围绕着这些斑点四周还有红、绿、天蓝等彩色光晕在不同方位的光照下闪耀。而且从器皿的整体来看，也会随着观察角度的不同而出现大面积的色彩变幻，就仿佛是一只变色龙一样。

曜变天目这只碗是什么来历？

公元1168年的某一天，浙江天目山的风景一如今日般秀媚。人群往来不绝的佛寺内，来自东瀛岛国的一位留学僧人在此第一次邂逅了那只让日本后世都魂牵梦绕，视若无价之宝的窑变（所谓“窑变”，是指瓷器在烧制过程中，由于窑内温度发生变化导致其表面釉色发生的不确定性自然变化的一种陶瓷工艺）建盏（即天目瓷，属黑瓷，是中国宋代八大名瓷之一，是宋朝皇室御用茶具）。

望着这只小小的黑色茶碗内所折射的五彩斑斓的光芒，这位僧人的心如顿悟禅理般被一种近乎超自然的神秘力量深深感动。在这一刻，在这个奇异的茶碗里，他说，他看到了整个宇宙。从此，这茶碗中浩瀚无边的星空，成为了无数日本人心中魂牵梦萦的光辉。

这位僧人名叫荣西，他郑重其事、小心翼翼地将这只茶碗带回了自己的故乡，带给了自己的民族。而因为结缘的地点，他给它取名：“天目”。从此，天目，就成了日本所有产自中国的黑釉瓷的代名词。

那一年，中原王朝正值南宋孝宗皇帝在位，饱受战乱之苦的宋朝好不容易在北方民族的侵蚀下重新构筑了自己的防线，从此开始了偏安一隅的历史。

终南宋一朝，维系时间不过一百五十余年，可是，在文化史上，尤其是是在器具的制造艺术上，却达到了登峰造极的高峰——有人说，古代美学，到了宋代，成就了最高峰，从此一韵而成绝响，时至今日仍无可媲美。

书、画、版书、建筑、戏曲、诗、词、文……这一切的堆积，必然会落到人们最日常的生活之中，而最能体现这个时代风貌的生活之物，就是手工艺，也就是器具。

经过千年的摸索，到了宋代，中国手工艺人将材质的物性锻造到了相当的水准，器物的性情已近圆融，再加上手工艺人对美的感知，手艺之美，才能在瞬间绽放到极致。

那只能让人参透三千世界的茶碗，抵达日本国之后，也经历了它的命运。它成为了大名们争相追捧的宝物，无论谁获得了它，都认为自己得到了上天的眷顾。在不同的枭雄之间倒手了无数次之后，终于，它来到了最后的赢家——德川家康的手中。

在日本人看来，唯有真正的强者，才配得上这样的“天物”，也才能留得住这份上天的钟爱。以至于到后来，这只茶碗落入著名的三菱集团董事长岩崎手中时，他竟然在它面前自惭形秽，直称自己不配拥有这只茶碗，终身也未曾用它喝过一次茶。

日本静嘉堂文库美术馆藏曜变天目

如今，这只茶碗静静地安放在日本东京静嘉堂文库中，作为仅存世界的三件曜变天目茶碗中最珍贵的一件，接受着来自全世界的人们的仰望。其他两件珍品也俱存于日本。

然而，在日本僧人荣西获得这只茶碗的100年后，曜变天目茶碗就从它原本的生产地消失了。南宋境内，战乱再起，技艺失传，器物毁损……时至今日，能展现如宇宙般浩瀚之美的天目茶碗，便仅仅只剩下流传于日本的那三件孤品。

在原产国那片浩瀚的星空下，曜变天目珍宝一般的光芒逐渐隐匿并最终消失无踪了。

探求星辉之美

曜变天目——这是属于它的名字

“曜变”一词最初的记录来自于明万历间谢肇淛的《五杂俎》：“传闻初开窑时必用童男女一人，活取其血祭之，故精气所结，疑为怪耳。近来不用人故无复曜变。”

更多人认可著名古陶瓷专家陈显求在他的《扶桑鉴宝记》中对曜变天目的定义：“曜乃日、月、星辰之光，变乃色彩变异之意，两字合成一词，则曜变天目可以定义为具有光色（无固定颜色）变化的建盏。”

这一命名开启了后世未曾见识过其真面目的人的想象——茶碗内部闪烁着的星辉云灿的点点光斑，闪烁着黄、红、绿、蓝等五彩的光晕，随着视角和光线的不同，这些光晕还在不断地变幻着色彩。

宛如漆黑深夜中流动的银河与宇宙，大海之上映照的幽玄星空，又如无数双俯瞰众生的双目——无视岁月的流逝，浑然地展露着变幻莫测的“美”之秘密。

在略显沉闷的黑釉上那流动璀璨、妖异的光芒，或许就是那个时代精神的象征。那个时代，程理朱学成为文化正统，知识分子讲究“格物致知”，试图从平凡寻常的事物中，去观察和探求天地万物的哲理，一只茶碗中或者就蕴藏着大千世界，描述着未知的宇宙，积淀着千年的文化。

世人震惊于这种美，感叹于这种美竟然不可复得。这也激发了陶人对于这种工艺的无限兴趣——这种千年前就已经诞生的惊世技艺，可否再现人间呢？

中日的陶人开始探索它的工艺。然而，即使在南宋时期，天目瓷也因其极难烧造而成为御用之物。天目瓷的烧制工艺异常复杂而难以控制：釉色流动性很大，烧成范围极窄，在不同的烧制情况下出现晶花的效果完全不同。

烧制过程中任何环节，如原料、窑温、窑炉的气氛，瓷器在窑炉中摆放的位置等，发生任何一点微妙的变化都会产生意想不到的结果。于是，即使今天的陶人前赴后继、苦心孤诣也很难烧制出一件可以匹敌宋代珍品的复制品。

这也造成了天目瓷在市场上的繁荣，哪怕一些粗糙的仿制品都价值不菲。无论是在中国还是在日本，无论是出于对天目的热爱还是对利润的追逐，天目瓷成为很多人趋之若鹜的对象。

甚至，许多的传统手工艺人烧制出来的新盏，被古董商人买去稍一做旧，就成了收藏市场上的宝贝。曜变天目则是更为珍贵的品种。天目釉本就难得，曜变天目则是其中更为宝贵的珍品。

工艺本身或许是可以复原的，但是那份专属于宋代的审美以及当时手工艺人的经验与心境，却已极难再现。

曜变天目茶碗，崛起于民间，逐步走进士大夫等精英阶层的生活中，走向皇室，最终走出国门，成为陶瓷历史上最耀眼的一颗明星。但它又遽然衰落，在元初，就隐去了它曾经四射的光芒，湮灭于时间的流逝之中。如果不是日本残存的三只极精美的曜变天目茶碗，可能我们对它的了解更加少。

日本藤田美术馆藏曜变天目

陈显求教授在他的《扶桑鉴宝记》中以近乎虔诚之心描绘了自己在日本京都大德寺龙光院见到日本二号曜变天目茶碗的感受：

知客僧在廊檐下铺上约2米长 1米宽的绵垫，然后把白布包着的一个大木箱打开，把四重的一个比一个小的箱子逐一取出，打开后，从小布袋取出这只国宝。

主人们客气地先请我到廊上鉴赏。开始时并未引起我的特别注意，然而数分钟后，阳光突然耀眼地从太空射来，正好使廊上洒满了灿烂的金光。

知客僧匍伏在垫上，双手不离地持碗绕其轴线缓慢地作360度不断旋转，碗内的釉面上放射出道道霞光。釉面上曜斑的分布量比静嘉堂国宝较少，但闪烁着的七彩丝毫也没有逊色。特别是在碗壁与碗底交界处的某些部位，明显地放射着鲜蓝色和青绿色而且边界分明的毫纹。

最令人惊叹不已的是，整个宝物的黑色釉层内放射出紫蓝色的霞光，随着不断转动满室宝光浮动，正应“紫气东来”之兆，冥冥间如有神在。

万道紫色霞光正是此宝的特征，是其它曜变所没有的。其神韵是无法从彩色照片上所表现出丝毫的。

曜变天目的万道紫霞，穿越千年，再现在异国他乡。时空骤然就凝结在这一刻，宋朝的风情、先辈大师的精湛技艺、远离故土的颠沛流离、在日本许多名贵间流转……千年一瞬间，仿佛都在眼前。

（作者：陶晶雯)

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天目釉的曜变天目盏

最珍贵的则是曜变天目盏。曜变天目釉层透暗蓝，釉面散布着许多或浅黄花色斑点，斑点周围闪耀着一圈紫蓝色的霞光，斑点随光线入射方向而改变其颜色，呈现红、蓝、绿等色彩或闪射金光；不同角度观察，其颜色各异，光、色变化奇妙，为语言所无法描述。油滴天目的特点是在黑釉上布满许多银灰色的圆晶点，似“夜空星辰”，为银油滴；如圆晶点

呈金，则为金油滴。兔毫的产生，主要是形成油滴的铁结晶和釉都向下流动，由于流速的不同在黑釉中透出美丽的褐黄、蓝绿、淡棕或铁锈色的兔毫状流纹并富有立体与空间感，其色调偏金黄者称之为金兔毫。

曜变是什么？为什么会被称为神品？

“天青色等烟雨，而我在等你”这句歌词就出自周杰伦的青花瓷，而青花瓷可是我国历史的一大杰作，而对于陶瓷等物品，曜变被称为神品，曜变就是光辉照耀之意，之所以可以被称为神品，是因为在日本“建盏”有一个一直用的名字“天目茶碗”，就是最高级别的存在，我们来具体看一看吧。这件事要从唐宋时期说起，那个时候日本人来到中国并且将茶文化带回去，然后在16世纪的时候，创立了日本正宗茶道，提出了“和敬”的概念，就是表示对朋友的尊重，就是一种礼节的表现形式，只不过是利用茶文化，所以后来日本人对于茶文化越来越有兴趣，就在中国的基础上改良出他们本身的茶道精神，我们在李小龙的电影中也经常可以看到日本茶文化的剧情等，而“天目茶碗”就来自中国，后面传到日本。这个“天目茶碗”其实就是曜变瓷器，而在日本传统茶道茶具里面，“天目瓷”是茶碗中的极品，是最高级别的存在，就好比中国以前古代的君王之位，没有任何茶具可以匹配的上，所以说后来“天目”就成为了黑釉一类陶瓷器的国际通用名，而实际上呢曜变就是光辉照耀之意，象征着最高级的存在。在日本最高级别的存在，也就是神级的存在了，就比如我们都打过拳皇这款游戏，里面最强的选手八神里面的神字就已经体现出最高的存在，所以说这类曜变差距就被称为神品，毕竟在日本的历史中茶文化是很重要的，而茶具里面要是有这种曜变差距，那真的是最高级别的差距了，完全地就是差距里面的神品，虽然夸张化了，但是也是正常，毕竟这玩意比较难搞定。

曜变天目真的值60亿吗？曜变天目为什么这么贵？

曜变天目可以价值60亿，曜变天目这么贵是因为01.技艺的特殊，几乎无法复制。02.品相完好。03.物以稀为贵。

曜变天目在1918年以16.7万日元被卖出，相当于是十六亿八千万日元被传入了三菱社长岩崎家。由于岩崎家的人认为这个茶碗是天下至宝，因此一直珍藏着这个茶碗。现在更是成了日本的国宝级珍品，自然不可能会转卖。所以说价值60亿并没有问题，价值60亿并不是说就能卖60亿。

01.曜变天目的烧制技艺早已失传700余年，极难复制，特别是有这蓝色光辉的纹路。随着角度和光线的不同，曜变天目里面的光环的颜色也会不断变幻，让人似乎进入了浩瀚的蓝黑色星空。

南宋期间，烧制瓷器已经非常寻常。但是福建建安水吉窑烧的曜变天目茶碗特别。烧制手艺非常好之外，还带有运气的成分。对烧制需要加的成分、窑温这些严格控制，才能结出那么薄的铁结晶膜，使曜变天目在表里都呈现特别的效果，炫彩夺目。

3.物依稀为贵，根据记载全世界只有4个，很有价值。

曜变天目茶碗底款盈字是哪些朝代。

曜变天目茶碗是宋代黑釉的建盏（建宁府建安县（今建瓯市）东部。今属南平市建阳区），是宋人斗茶用的。日本人形容这个碗，都是用“碗中宇宙”这种词，说里面仿佛是深夜海边看到的星空，高深莫测。

天目陶瓷是谁研究出来的？？

东方网10月9日消息：10月7日，河北省唐山市开平区北泉河头村陶瓷艺人刘文坦在拉坯。出生于陶瓷世家的刘文坦于1982年开始研制开发天目陶瓷，最近终于摸索出已失传700多年的烧制天目陶瓷的技巧。

天目瓷属宋代8大名瓷之一，其中以曜变、油滴、兔毫最为名贵，曜变又居于名瓷之首。天目瓷绝非人工手绘可比，是“巧夺天工”自然而成，烧制的产品在温度的细微变化下图案绝无重复，每件都是“孤品”。据有关资料记载，曜变天目瓷在我国早已失传，目前仅在日本存有4只宋代天目茶碗。据专家介绍，刘文坦的作品不仅继承了传统天目瓷的艺术风格，而且又有了新的突破，目前他的天目瓷系列作品中有金圈釉瓷、银圈釉瓷、宝石釉瓷、彩云釉瓷、绒球釉瓷、铁红釉瓷等30多个品种，极富收藏价值。

哪些历史文物的颜值逆天，来自哪些朝代，都是做什么用的？

历史上有许多文化价值极高的文物，其中不乏精美绝伦者。下面便来给大家介绍几个“颜值逆天”的历史文物。

1、螺钿紫檀五弦琵琶

众所周知，琵琶是我国历史上著名的乐器，在汉朝传入中国之后便大受欢迎，唐朝也曾风靡全国，还有不少著名诗人写过关于琵琶的诗词。而这螺钿紫檀五弦琵琶原本就是中国唐朝时期所造，后来赠送给了日本，现在被日本收藏，也是日本国宝级文物。

这把琵琶不仅历史悠久，它的琴身也是精美异常。首先它除了少部分使用了桐木以外，通体皆为紫檀所造，其名贵程度不言而喻。另外，它的琴身上还刻画了各种精美图案并镶有贝壳，其制作工艺堪称唐朝巅峰水准。

2、芙蓉石蟠螭耳盖炉

现收藏于南京博物院的芙蓉石蟠螭耳盖炉诞生在清朝乾隆时期。芙蓉石又称粉晶，此炉便是通体粉亮、光滑圆润，显得非常少女。

此外，这蟠螭耳盖炉的体型非常大，寻找如此大而精美的芙蓉石实属不易，而且芙蓉石易脆，可见其制作难度也非常高。关于乾隆皇帝的品味，大家一向是捉摸不定。按照常理来说皇帝应该会喜欢风雅清丽而又不失大气的器物，但是乾隆却一向偏爱花哨繁复的物件，比如各种集数种颜色于一身的彩釉大瓶还收藏了这么一个富有少女心的炉子，实在是君心难测。

3、金蝉玉叶

另一个精美文物金蝉玉叶也在南京博物馆展出。金蝉玉叶出土江苏，诞生时间为明朝。这金蝉的制作工艺极其精致，金蝉的各种细节被刻画得栩栩如生，一眼看去仿佛就是一只金色的蝉正在鸣叫，而且金蝉含金量高达百分之九十，而金蝉下面乃是一片用和田玉制作的叶片，叶脉清晰，质地润滑细腻，精美绝伦。

金蝉玉叶是在墓主人的头上发现的，因此考古人员推断，这金蝉玉叶极有可能是当时女子的一种头饰。

4、曜变天目茶碗

曜变天目茶碗诞生于宋代，为当时文人雅士斗茶所用，因其制作工艺极难，所以产出率极低。宋代以后，曜变天目茶碗制作工艺更是直接失传，因此，现在仅存的几只茶碗十分名贵，而这几只茶碗中除了一只有些许残缺的还在收藏在中国以外，其它几只都流入了日本。曜变天目茶碗是黑釉的一种，茶碗表膜泛着多种色彩，碗中花纹更是仿若宇宙星空般高深莫测，其精致度令人叹为观止，日本人还将其赞为“碗中宇宙”。

以上四种文物都是历史上有名的“高颜值”，当然，在中国五千年的文化长河当中，还有许多大家熟知或是不熟知的精美文物存在，这里就不一一列举了，可以自己再去搜索有关资料。了解这些文物不仅能让我们增长见识，更能让我们对中国历史拥有更加深刻的了解，认识到古代人民的智慧和审美，还能知道更多背后隐藏的有趣故事。

曜变的意义

曜变的意义：在黑釉里自然浮现着大大小小的斑点，围绕着这些斑点四周还有红、绿、天蓝等彩色光晕在不同方位的光照下闪耀。而且从器皿的整体来看，也会随着观察角度的不同而出现大面积的色彩变幻，就仿佛是一只变色龙一样。

曜变，是“宋代第一茶器”建盏中至高无上之釉色，瓷釉和窑火在极致幻变的氛围下偶然才能生成一盏，仅存于世的三只完整宋代曜变均存于日本，被奉之国宝。

全世界仅有三件半宋代曜变天目存世：半只出土于中国杭州，三只传世品，全部收藏于日本，均被列为日本国宝。

扩展资料：

曜变是最为珍贵的品种，曜变天目的烧成带有极大的偶然性，其釉下一次高温烧成的耀斑，在阳光和一定温度条件下会闪耀出七彩光晕

曜变天目茶碗，是宋代茶道的一种珍贵用具。

宋人喝茶的方式和今天不同，是冲着喝的，中国在明代之后，由于明太祖朱元璋废止抹茶，茶具也就也失去了依托，只有日本商人愿意重金收购，于是顶级的茶碗就都被卖到了日本，成了日本历代传承的珍贵收藏。

宋代孤品：曜变天目茶盏，为何成为日本国宝吗？

茶道是日本文化的结晶，是日本文化的代表，它是日本人的生活规范，是日本人的心灵寄托。 

据目前的研究表明，古代日本没有原生茶树，也没有饮茶的习惯，日本的茶道大致可分为三个时期

 第一时期是受中国唐朝煮茶法的影响的日本平安时代。 

第二时期是受中国宋朝点茶法影响的镰仓、室町、桃山时代. 

第三时期是受中国明朝的叶茶泡饮法影响的江户时代 

而第二时期的饮茶风尚的流行与影响直至今日也影响着日本人的行为与生活。日本的第一时期，无论是形式上或是精神境界上可以说是完全照般唐朝，模仿中国文化的时代。

而在镰仓时代出现一位划时代的人物-荣西禅师，以及他的著作《吃茶养生记》，荣西禅师二次进入中国的宋朝，从中国带回的茶种及天目山带回的建盏（由于从天目山带回黑釉茶盏，所以称之为天目）据史料记载，宋时，有径山寺、昭明寺、禅源寺、万寿寺等使用建窑建盏吃茶。 

日本僧人们归国之时，将建盏做为纪念品带回大量的天目茶碗，它比起日本国产的茶碗显得端庄秀丽、釉上得较厚、有蓝色、黑褐色等，其中以曜变天目这首尊，底色呈黑色，之中浮有金、银、碧、蓝色的斑点，似群星闪耀。 

很难想像，日本人的著作《吃茶养生记》是用汉字书写的，可见其受汉文化的影响之大，荣西禅师根据自己在中国的体会与见闻，记载了当时宋代的点茶法，也就是影响至今的日本抹茶道。 

茶在日本被尊为药物，从最初流行于寺院到民间，这种文化在镰仓时代得到了长足的发展而荣西禅师所带回的天目茶碗，更是被尊为圣物. 

茶道始祖千利休宁静的茶室，可以慰藉他们武士的心灵，使他们得以忘却战场抛开生死的烦恼，静下心来点一碗茶成了武士们日常生活中不可或缺的内容。武将出征时，经常在阵地前沿举行茶会，鼓舞士气，据淡交社1981年出版的《桃山&美》（日文无法打）书中记载，一个建窑建盏茶碗价值连城，甚至为一只茶碗，引起的战争。 

但近代后，由于日本的民族化，天目茶碗渐渐被敬而远之，茶人们对其表示敬意，但在实际很少用它，以为这正是一个民族的开放性、信心不足的真实写照，是一种自卑心态。