红高粱中的中性描写主要包括以下几个方面：
1.自然景色描写：小说中对北方乡村的自然景色进行了生动的描写，如阳光、空气、土地、树木、花草等，给读者展现了大自然的魅力，并揭示出自然和人的紧密联系。
2.农村生活描写：小说中描写了农民的生产工作、生活起居、风俗习惯等方面情况，如种地、割麦、晾晒、吃饭、聚会、婚嫁等，真实地反映出北方农村的生活状况。
3.家庭描写：小说通过对赵家和其他农民家庭的描写，反映出农村家庭生活的繁忙与艰辛，家庭成员之间的相处、感情变化等情况，对读者展现出当时中国农村普遍的家庭生活。
4.社会现象描写：小说中描写了当时中国农村的社会、经济、政治等方面的现象，如地主资本的剥削、农民反抗的斗争、国共内战的影响等，揭示出社会的复杂性和多元性。
5.人物描写：小说通过对不同人物的刻画，将他们的思想、行为、外貌、性格等方面进行了具体描写，丰富了小说的情节和主题。如赵四、高嘉宾、小平头等，每一个人物都反映出一定的社会形态。
总之，《红高粱》中的中性描写具有一定的代表性和价值，丰富了小说的内涵，对读者理解当时中国农村生活有着一定的启示意义。
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红高粱中性描写的段落
站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。
红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。
重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。
再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。尖刀似的小山，挑着几缕乳白色的雾，雾霭里，隐约可见一根细长的线。这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄人。山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。
雨改变了公园的情调，西北方向的云雾之中，是水墨画似的远山，这在园林建筑中颇被称道的“借”来。
莫言作品中性的描写
莫言小说《红高粱家族》中性描写。
红高粱家族》是一篇经过特殊处理的农村爱情小说，作品通过大量的性描写，呈现出丰富的人物形象。
性常作为一种隐晦的存在，不可言说，本文中的性描写，融入东北高密乡土情怀堂而皇之的搬到了文字之中。
这种特殊的带着乡村审美趣味的性描写，成为人物成长的一大助力，改变着小说主人公对事件的思考以及自身的成长，从而塑造出一个个鲜明的人物形象。
描写红高粱的词语有哪些？
1、 红红的高梁像害羞的姑娘，红了脸蛋。
2、 红红的高梁像红色的地毯，一望无际。
3、红红的高粱像喝醉酒的小伙子，棒槌似的玉米露出了一排排整齐的牙齿。
4、红红的高粱像一望无际的火柴。
5、 红红的高粱像一个醉酒的大汉，风一来，醉醺醺的，东倒西倒。
6、红红的高粱像燃烧的火炬；一穗一穗的玉米饱胀得都绷开了外衣，还有那一片片的稻田上刮起金色的风。
《红高粱》好词好句
1. 关于高粱的句子
描写高粱的句子
1. 秋，在这迷人的季节里，一片片树叶从枝头飘落，一群群大雁排着人字形队伍往南飞，一块块成熟的高粱好似无际飘来的晚霞，一朵朵金黄的秋菊在秋天里开得更加灿烂。
2. 父爱是酒，没有啤酒般清爽宜人，没有红酒般情调高雅，没有黄酒般淡淡香味，没有伏特加那么纯烈如火，父爱是一坛自制的高粱酒，醇厚浓香，后劲十足!
3. 当第一阵秋风吹过田野的时候，吹黄了稻子，吹红了高粱，人们这才感受到劳动的甘甜、丰收的喜悦。稻谷穗压弯了腰，地里的农民，被太阳晒得发黑的脸上也印上了笑容。
2. 《红高粱》的著名台词是什么
1、掌柜的，大喜了，酒成了。我在烧锅上十几年，从来没酿过这么好的酒。掌柜的，给酒起个名吧。人记姓，九记名啊!
2、我在家排行老九，是九月初九那天生的，人家都叫我九儿，你们也叫我九儿吧。
3、你个娘们，脱了裤子和我风流快活，穿上裤子你就不认帐了?
4、那好，今天明天后天，烧锅停火三天，大家伙帮我清扫房屋。凡是老掌柜用过的、摸过的，能烧的就烧，不能烧的就埋。
5、狗!日本人的狗!翻脸不认人。狗!狗!狗!!!
6、这老家伙没积什么德，反正是仇家干的。看，人家是没砸箱子没撬锁，要的是他的命。
7、这娘们也不省油，你没看太平了几天，自打抬轿那天，她就和轿行里的轿子头眉来眼去的。
8、你这小娘们，脱了裤子还行。提了裤子，你就不认我。
9、坐轿不能哭，哭轿吐轿没有好报;盖头不能掀，盖头一掀必生事端。
10、后生，你来吃俏食呀。(经典台词 )
11、当家的，这小子不在帮，煮了他算了。
12、掌故的，大安了吧?今儿个是九月初九，照老规矩，咱们烧锅上生火，您不去看看?散散心，也压压惊!
13、别关顾睡觉，小心你这家伙放不响。
14、大哥，您不是说高粱酒能消千病百毒吗。今儿个，咱就用高粱酒杀杀霉气。
15、后来，我把高粱铺平了，她就躺下了，躺下我就痛快了。
16、还不会喝酒，要是练练啊，能喝一壶。
17、咱这地界叫十八里坡，就叫它十八里红吧。
18、狗@杂@种，想不认你爹，没那么便宜，我和你娘弄出你来，容易吗?
19、九月九酿新酒，好酒处在咱的手。好酒，喝了咱的酒，上下通气不咳嗽;喝了咱的酒，滋阴壮阳嘴不臭;喝了咱的酒， 一人敢走青刹口; 喝了咱的酒， 见了皇帝不磕头。 一四七，三六九，九九归一跟我走。——《酒神歌》
3. 形容高粱的句子
【第1句】细长的高粱头上，像戴着一顶红珠帽。红彤彤的高粱不时地弯着腰杆笑一笑。如海的高粱举起火把，烧红了半边天。秋天，高粱像一个害羞的小姑娘，“脸涨得通红。”
【第2句】终于盼到高粱熟了。枣红色的衣壳、珍珠白的籽粒，在阳光下闪烁晶莹，穗状如烟花绽放，俯首悬垂如虹，真是赏心悦目。
【第3句】高粱像喝醉了酒的红脸大汉。火红的高粱穗子，籽粒饱满，圆鼓鼓的在阳光下闪着光亮。红红的高粱.像无数支火把，映红了天际。
【第4句】从未见过这样繁茂的高粱地，只见一片辉煌的绿色铺在土地上，汇成一片浓郁的海洋。仔细看那一枝枝挺拔的高粱，每个都伸展着自己坚硬的叶子，像一个威武的将军。那一串串胖嘟嘟的谷穗从空中垂下，压弯了那细细的枝头，像一个正在鞠躬的战士，永远低着那沉重的头。
4. 红高粱
那天是清明节，桃红柳绿，细雨霏霏，人面桃花，女儿解放。
温暖的熏风吹拂着狭窄土路两侧翠绿的高粱。八月深秋，无边无际的高粱红成汪洋的血海。
高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡。秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上游荡着一朵朵丰满的白云，高粱上滑动着一朵朵丰满白云的紫红色影子。
它们都是活生生的灵物。它们根扎黑土，受日精月华，得雨露滋润，上知天文下知地理。
残缺的杏阳光，从浓云中，嘶叫着射向道路。高粱的奇谲瑰丽，奇形怪状，它们着，扭曲着，呼号着，缠绕着，时而像魔鬼，时而像亲人，红红绿绿，白白黑黑，蓝蓝黄黄，它们哈哈大笑，它们嚎陶大哭，哭出的眼泪像雨点一样 求莫言红高粱家族的经典语录
人血和人肉，使所有的狗都改变了面貌，它们毛发灿灿，条状的腱子肉把皮肤绷得紧紧的，它们肌肉里血红蛋白含量大大提高，性情都变得凶猛、嗜杀、好斗;回想起当初被人类奴役时，靠吃锅巴刷锅水度日的凄惨生活，它们都感到耻辱。向人类进攻，已经形成了狗群中的一个集体潜意识。父亲他们的频频射杀，更增强了狗群中的仇人情绪。 《红高粱家族·狗道》
由于吞吃人肉，所有的狗的白眼球上都布满密密的血丝，几个月吞腥啖膻、腾挪闪跳的生活，唤醒了它们灵魂深处的被千万年的驯顺生活麻醉掉的记忆。现在它们都对人——这种直立行走的动物——充满了刻骨的仇恨。在吞吃他们的肉体时，它们不仅仅是满足着辘辘的饥肠更重要的是，在这个过程中，它们隐隐约约地感觉到，它们是在向人的世界挑战。是对奴役了它们漫长岁月的统治者进行疯狂报复。 《红高粱家族·狗道》
光棍苦，光棍苦，衣衫破了无人补 《红高粱家族·高粱酒》
积德行善往往不得好死，杀人放火反而升官发财。 《红高粱家族·高粱酒》
司令我完了你见了俺老婆给她点钱别让她改嫁俺哥没有后她要走了方家就断了香火啦 《红高粱家族·高粱酒》
奶奶最先吸引了单廷秀目光的这双小脚，奶奶最先唤起了轿夫余占鳌心中情欲的也是这双小脚。奶奶为自己的脚自豪。只要有一双小脚，即便满脸麻子也不愁嫁;只要有一双大脚，哪怕你脸如天仙也没人要。奶奶脚小脸俊，是当时的美女典范。——我觉得，在极长的一段历史时期里，女人的脚，异化成一种准性器官，娇小玲珑的尖脚使那时的男子获得一种包含着很多情欲成份的审美快感。 《红高粱家族·高粱酒》
在某种意义上，英雄是天生的，英雄气质是一股潜在的暗流，遇到外界的诱因，便转化为英雄的行为。 《红高粱家族·高粱酒》
丫头，你打算怎么着?千里姻缘一线串。无恩不结夫妻，无仇不结夫妻。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。你爹我不是显贵，你也不是金枝玉叶，寻到这样的富主，是你的造化，也是你爹我的造化，你公公一开口就要送我一头大黑骡子呢，多大的气派 《红高粱家族·高粱酒》
高密东北乡红高粱怎样变成了香气馥郁、饮后有蜂蜜一样的甘饴回味、醉后不损伤大脑细胞的高粱酒?母亲曾经告诉过我。母亲反复叮咛我:家传秘诀，决不能轻易泄露，传出去第一是有损我家的声誉，第二万一有朝一日后代子孙重开烧酒公司，失去独家经营的优势。我们那地方的手艺人家，但凡有点绝活，向来是宁传媳妇也不传闺女，这规矩严肃得像某些国家法律一样。 《红高粱家族·高粱酒》
谨以此文召唤那些游荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子孙，我愿扒出我的被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨!尚飨! 《红高粱家族·红高粱》
奶奶感到疲乏极了，那个滑溜溜的现在的把柄、人生世界的把柄，就要从她手里滑脱。这就是死吗?我就要死了吗?再也见不到这天，这地，这高粱，这儿子，这正在带兵打仗的情人?声响得那么遥远，一切都隔着一层厚重的烟雾。豆官!豆官!我的儿，你来帮娘一把，你拉住娘，娘不想死，天哪!天天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活。天，你既然给了我，就不要再收回，你宽恕了我吧，你放了我吧!天，你认为我有罪吗?你认为我跟一个麻风病人同枕交颈，生出一窝癞皮烂肉的魔鬼，使这个美丽的世界污秽不堪是对还是错?天，什么叫贞节?什么叫正道?什么是善良?什么是?你一直没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主，我不怕罪，不怕罚，我不怕进你的十八层地狱。我该做的都做了，该干的都干了，我什么都不怕。但我不想死，我要活，我要多看几眼这个世界，我的天哪 《红高粱家族·红高粱》
高密东北乡土匪如毛，他们在高粱地里鱼儿般出没无常，结帮拉伙，拉驴绑票，坏事干尽，好事做绝。如果肚子饿了，就抓两个人，扣一个，放一个。让被放的人回村报信，送来多少张卷着鸡蛋大葱一把粗细的两榨多长的大饼。吃大饼时要用双手卡住往嘴里塞，故曰“拤饼”。 《红高粱家族·红高粱》
千里姻缘一线穿，一生的情缘，都是天凑地合。 《红高粱家族·红高粱
《红高粱》主要描写了哪些内容？
小说描写的是山东高密乡一带的抗击日本侵略者的故事。小说以第一人称的手法，写“我奶奶”在嫁给麻风病患者时，在出嫁的路上遇土匪抢劫，轿夫“我爷爷”余占鳌勇救“我奶奶”，赢得“我奶奶”好感。在回娘家路上，余占鳌劫持她至高粱地野合，后生下“我父亲”。几年后，日本人抓夫修路，罗汉大爷因反抗而被日本人活活剥皮。余占鳌招兵买马与日本人血战，“我奶奶”在战斗中。
《红高粱》的主要内容？主要人物？中心主旨
《红高粱》中篇小说，原载《人民文学》1986年第三期。电影伴读中国文学文库。电影解读文学，文学诠释电影。
在出嫁的路上，新娘被赶跑劫匪的轿夫余占鳌所吸引。三天后新娘回门，与余占鳌在红高粱地里相爱。新婚丈夫被人杀死，新娘勇敢地主持了酿酒厂。在赶走其他土匪之后，余占鳌在酒缸里撒了一泡尿，竟成了喷香的好酒。9年后，日军强迫村人砍倒高粱修建公路，并将罗汉大爷剥皮示众。余占鳌带领乡人报复日军，乡人们全死了。痴呆的余占鳌，站在女店主的尸体旁，放声高歌
《红高粱》的叙述沿两条线展开，主线是土匪头子“我爷爷”余占鳌率领的武装伏击日本汽车队，辅线是在这次战争发生之前发生的余占鳌与“我奶奶”戴凤莲之间的爱情故事。
小说对题材的处理体现出对传统小说叙事的叛逆，是以追忆的姿态讲述的故事。在莫言的艺术世界里，蕴含着中国农民的生命观、历史观、乃至时空观。
《红高粱》的叙事策略和语言方式追求强烈的陌生化效果，小说的展开是由感觉引导，情绪推动。
小说在叙事人称上，第一人称和第三人称叠合在一起。在语言运用上，《红高粱》追求一种富有力度的表达，一切都服从主题的自由创造和审美快感。重视感觉，大胆运用丰富的比喻、夸张、通感，还有对于语言色泽的选择和气势的营造。
《红高粱》叙述的主要是一支民间抗日武装伏击日本人汽车队的故事，表现了一定程度的国家意识和民族意识。但这不是主要的。作为这篇小说精神主体的是强烈的生命意识：对带着原始野性、质朴强悍的生命力的赞美，对自由奔放的生命形式的渴望。正是这种生命意识使那个老而又老的抗日故事重新获得了震撼人心的力量。红高粱，就是这种生命意识的总体象征。它可以称之为《红高粱》的“生命图腾”。小说用这样充满的语言描写红高粱，赋予红高粱以生命：“八月深秋，无边无际的高粱红成汪洋的血海。高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡。秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上游荡着一朵朵丰满的白云，高粱上滑动着一朵朵丰满白云的紫红色影子”；“它们都是活生生的灵物。它们根扎黑土，受日精月华，得雨露滋润，上知天文下知地理”。显然，小说中的红高粱决不仅仅是一种植物。与赋予红高粱伟大的生命相对应，作品中那些演出了一幕幕英勇悲壮的活剧的英雄；也总是伴随着红高粱，或者与红高粱融为一体。余占鳌和戴凤莲是在高粱地里完成了神圣的结合，戴凤莲又是在高粱地里流尽了最后一滴血，小说把她30年的生活比作“红高粱般充实”。余大牙带着高密东北乡人应有的英雄气概坦然赴死的时候，放声高唱的是“高粱红了”，任副官在声中、子弹下坦然前行的时候，用口哨吹出的曲调也是“高粱红了”。在这种描写中，人与高粱获得了同一种品格。这种强烈的生命意识在小说中的极端表现形式，就是用冷静乃至审美的态度来描绘生命的痛苦与毁灭——比如刘罗汉被割下耳朵和生殖器、被活活剥了皮，戴凤莲让余占鳌和冷支队长喝下掺了罗汉大爷鲜血的酒，队员们那惨烈的死亡，等等。因为人只有置身于巨大的痛苦之中或者面临死亡的时候，才能强烈地意识到生命的存在。这种描绘一方面强化了生命意识，同时也使小说呈现出新奇、残酷的美。小说对于强悍的生命力和自由奔放的生命形式的肯定有时甚至超越了一般的伦理评价。余占鳖与戴凤莲野合，为了占有戴凤莲将单家父子杀死，这以中国传统的伦理尺度来评价是不道德的，但作品对此作了肯定性描写。即使是对余大牙这个贪财好色的人，作家也赞美他坦然赴死的英雄气概。这种强烈的生命意识甚至促成了作品中一个特殊角色——“我”的诞生。在作品中，“我”不仅是一个叙述角度，而且是以不同于余占鳌等人的生活方式生存着的下一代的代表。而对爷爷那生命力旺盛的一代，“我”只有自卑与仰叹。余占鳌等人与“我”实际上形成了一种距离，一种对比。在这种距离与对比中，作家一方面强化了对余占鳌等体现的那种生命力的仰慕，一方面对那种生命力在今天的人们身上已经消失感到悲哀。所以在小说中“我”才慨叹：“先辈们的英勇悲壮使我们这些活着的不肖子孙相形见绌，在进步的同时，我真切感到种的退化”；“我爷爷辈的好汉们，都有高密东北乡人高粱般鲜明的性格，非我们这些孱弱的后辈能比”。从艺术的角度看，小说打乱时空结构的意识流式的叙述方式对于当时的读者来说已不陌生。它最大的突破，最借鉴马尔克斯等人的魔幻现实主义手法，以奇特的感觉为动力，改变客观事物的存在形式，把静态的变成动态的，把无生命的变成有生命的，使读者从习以为常的事物中获得全新的审美体验：金色的太阳“齿轮般旋转”；“残缺的杏阳光，从浓云中，嘶叫着射向道路”；被割下的耳朵“在瓷盘里活泼地跳动，打击得瓷盘叮咚叮咚响”；“子弹在低空悠闲地飞翔，贴着任副官乌黑的头发滑过去”；“高粱的奇谲瑰丽，奇形怪状，它们着，扭曲着，呼号着，缠绕着，时而像魔鬼，时而像亲人，……红红绿绿，白白黑黑，蓝蓝黄黄，它们哈哈大笑，它们号啕大哭，哭出的眼泪像雨点一样……”；等等。小说的比喻也因其反常规而显得十分新奇。例如说死神有着“高粱般深红的嘴唇和玉米般金黄的笑脸”；说死骡马的大肚子在水的浸泡和太阳的曝晒下突然炸裂，“华丽的肠子，像花朵一样溢出来”；说“有人往栅栏边角上那个铁皮水桶里撒尿，尿打桶壁如珠落玉盘”；等等。此外，在叙述过程中，作家有时故意插入一些与总体叙述风格相背离的语言。例如“我”看到母亲的小脚就想高呼“封建主义！人民自由万岁”；借92岁农村老太太的口唱一段顺口溜；引录一段县志上平平板板的公文；等等，都给作品涂上了一层淡淡的幽默、诙谐的色彩。强烈的生命意识、[2]具有民间传奇色彩的题材与上述不同艺术手段的融合，使这部中篇小说获得了巨大的成功。
部分章节
一九三九年古历八月初九，我父亲这个土匪种十四岁多一点。他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击敌人的汽车队。奶奶披着夹袄，送他们到村头。余司令说：“立住吧。”奶奶就立住了。奶奶对我父亲说：“豆官，听你干爹的话。”父亲没吱声，他看着奶奶高大的身躯。嗅着从奶奶的夹袄里散出的热烘烘的香味，突然感到凉气人。他打了一个颤，肚子咕噜噜响一阵。余司令拍了一下父亲的头，说： “走，干儿。” 天地混沌，景物影影绰绰，队伍的杂沓脚步声已响出很远。父亲眼前挂着蓝白色的雾幔，挡住了他的视线，只闻队伍脚步声，不见队伍形和影。父亲紧紧扯住余司令的衣角，双腿快速挪动。奶奶像岸愈离愈远，雾像海水愈近愈汹涌，父亲抓住余司令，就像抓住一条船舷。
父亲就这样奔向了耸立在故乡通红的高粱地里属于他的那块无字的青石墓碑。他的坟头上已经枯草瑟瑟，曾经有一个光的男孩牵着一只雪白的山羊来到这里，山羊不紧不慢地啃着坟头上的草，男孩站在墓碑上，怒气冲冲地撒上一泡尿，然后放声高唱：高粱红了——日本来了——同胞们准备好——开开炮—— 有人说这个放羊的男孩就是我，我不知道是不是我。我曾对高密东北乡极端热爱，曾经对高密东北乡极端仇恨，长大后努力学习马克思主义，我终于悟到：高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。生存在这块土地上的我的父老乡亲们，喜食高粱，每年都大量种植。八月深秋，无边无际的高粱红成汪洋的血海，高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡。秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上游荡着一朵朵丰满的白云，高粱上滑动着一朵朵丰满白云的紫红色影子。一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日。他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧，使我们这些活着的不肖子孙相形见绌，在进步的同时，我真切地感到种的退化。
出村之后，队伍在一条狭窄的土路上行进，人的脚步声中夹着路边碎草的窸窣声响。雾奇浓，活泼多变。我父亲的脸上，无数密集的小水点凝成大颗粒的水珠，他的一撮头发，粘在头皮上。从路两边高粱地里飘来的幽淡的薄荷气息和成熟高粱苦涩微甘的气味，我父亲早已闻惯，不新不奇。在这次雾中行军里，我父亲闻到了那种新奇的、黄红相间的腥甜气息。
那味道从薄荷和高粱的味道中隐隐约约地透过来，唤起父亲心灵深处一种非常遥远的记忆
关于高粱的描写作文
1. 拟人手法描写高粱的作文
高梁在我的心里有着神圣的地位。一想到高梁，眼前就浮现出它正直的秆子，硕大而血红的穗头，紧紧抓住土地的根，想到它那令人敬佩的品性。
我的家乡在雁门关脚下，土地灰茫茫的，十分贫瘠，能够种麦子的地极少，只有耐得住大自然折磨的强悍的高梁好种。千百年来，土地、人和高梁紧紧地结合在一起。我是吃高粱米张大的。在我离开故乡之前，一年四季，顿顿饭离不开高粱。它塑造了我的躯体和生命。
高粱的全身没有一处不具有鲜明的个性。它那挺拔而粗壮的秆子，给人以自信和力量。尤其使我惊异的是高粱的根，它不但在看不见的底下扎得很深很深，而且在高粱秆的下端离地尺把高的关节处，向下长着许多气根，有点像榕树的根，用手摸摸，是那么坚韧，像鹰爪一样，它们强有力地抓住土地，仿佛擒拿住一个庞大的活物。我问父亲，为什么高粱下边张了这么多“爪子”？父亲告诉我，不要以为草木、庄稼都不如人，都没有知觉。其实庄稼很聪明，她她们对大自然的感觉，甚至比人类还要敏锐。她们有的爬蔓，紧紧贴着大地，有的像树一样站着，都是为了生存，为了争取阳光和空间。对于高粱，气根是不可缺少的。夏天暴风雨来临前，它就迅速地生出起根，深深地扎进土里。风暴无法撼动它，就像一个摔跤手，脚跟稳稳地定在地上，等着对手向他扑来。
父亲说：“高梁的根最苦，所有的虫子都不敢咬它，根是它的命。”说着，父亲掐了一小截，让我用舌头，啊呀，那个苦劲儿到现在我还记得。
麦子、豆秧能用手连根拔起，但是再有力气的庄稼人也很难拔动高梁。我小时练摔跤时，教我的伯伯说：“站得像高梁一样，要有它那抓地的根，要练到根从脚脖子上生出来。”他还说：“摔跤时脚定在地上，觉得自个儿不是有两只脚，而是有几十只！”高梁就有几十只脚，而且每一只脚都深深地扎到地底下。
我虽然练不出高梁的鹰爪般的脚，但它那坚韧不拔的品格却始终激励我顽强地生活着，跋涉着。
2. 【描写秋天高粱的句子】
1、秋天像一望无际的平静的碧海；强烈的白光在空中跳动着，宛如海面泛起的微波；山脚下片片的高粱时时摇曳着丰满的穗头，好似波动着的红水；而衰黄了的叶片却给田野着上了凋敝的颜色. 2、秋夜，天高露浓，一弯月牙在西南天边静静地挂着.清冷的月光洒下大地，是那么幽黯，银河的繁星却越发灿烂起来.茂密无边的高粱、玉米、谷子地里，此唱彼应地响着秋虫的唧令声，蝈蝈也偶然加上几声伴奏，吹地翁像断断续续吹着寒茄.柳树在路边静静地垂着枝条，荫影罩着蜿蜒的野草丛丛的小路.3、秋天到了，田野里一片丰收的景象，高粱涨红了脸，稻子笑弯了腰.。
3. 关于红高粱的作文大约60字
《红高粱》不仅反映了中华民族的苦难，更是展示了中国人民豪放、顽强拼搏、爱国的品质，同时也反映了中华民族粗野的一面。这部作品虽然表现了中国人的苦难，但它并没有玩味、拒绝这种苦难，而是着意表现我们的人民战胜这种苦难的精神，呼唤美好的新生活。
看这部作品，有一种痛快、心里扑腾腾的感觉。在经济迅猛发展的今天，许多本质的东西很容易被商品浪潮荡涤掉，《红高粱.所反映的民族性、所体现的民族气概如一股真气支撑着我们。当国难当头，连土匪也纷纷出来捍卫祖国的尊严。今天，国际风云变幻，中国领土的完整，时刻受到挑战：分子的分离势力，西北东突的恐怖活动，的争夺。。.这些，都会威胁到国家的安危。在这和平年代依然要提倡爱国精神。
而《红高粱》最主要反应的不是爱国，而是一种人生的态度、一种生活观。《红高粱》电影的导演张艺谋曾说过：中国人活的太累了，忧虑太多了。我想做学问的目的，应该是叫人越活越精神，让生命状态热起来、活起来，敢恨敢爱，敢生敢死。我之所以把《红高粱》表现的轰轰烈烈、张张扬扬，就是要表现一种痛苦淋漓的人生态度，表达人活一口气，树活一张皮的道理。不管事态怎样变化，日子总是要过的，一种良好的生活态度会帮助人从失败走向成功，会支撑着他的一生，这，甚至会影响一个民族的生存与发展。
红色在中国代表喜庆、美满，也代表、激进。迎亲的场面既豪气冲天又壮阔凄美，荡气回肠！
4. 描写高粱的句子
秋风又是一位调色大师。她来到田野，将红色送给了高粱，高粱高兴地向她挥挥手。她来到果园将橙色送给了柿子，远远望去，柿子好像一个小灯笼。她来到森林里，把红颜料涂在了枫树上，看上去好像是火焰在滚动，她来到……
夏天，水稻、高粱、玉米、大豆等夏季庄稼、植物在农民伯伯辛勤汗水的浇灌下，争相疯长，满目青悠，一片绿透。慢慢地，西瓜熟了，葡萄也熟了。西瓜，绿白相间，圆滚滚、懒洋洋地躺在地上；葡萄，晒出了一张紫红色小脸，像水晶球，悬挂在藤架上。小朋友们在稻田里摸鱼、捉泥鳅，在小河里捉龙虾、逮螃蟹，有趣极了。
5. 怎样描写高梁
首先，他善于运用暗喻，在无形中赋予了静态的事物予生命力。“高粱的叶子在风中滋滋乱叫”、“风利飕有力，高粱前推后拥，一波一波地动，路一侧的高粱把头伸到路当中”，当中的“叫”、“前推后拥”、“伸”这些看似随手拈来的字眼在人不知不觉中把高粱人格化，形象地表现出风吹高粱地时的景象。
其次，莫言的比喻可谓别具一格。“石桥伏在水面上，像一个大病初愈的病人”、“声沉沉，像夜中阴沉的狗叫”、“过去的一切，像一颗颗香气馥郁的果子，箭矢般坠落在地”。作者打破常规，不以华丽的事物为参照，而选取了日常生活中最常见的人和事物作为喻体，虽然不及华丽的事物那般高雅和美好，但却获得了一种丰富、形象可感的美。给读者以新的体验和感官 *** 。
在遣词用字方面，作者也很具独到之处，他打破传统的固定搭配模式，根据语境灵活地运用，达到了一种意料之外，情理之中的效果。例如小说中作者写道“奶奶鲜嫩茂盛，水份充足”，作者以形容植物的词形容人的形态，生动地表现出了奶奶当时的娇艳欲滴和青春貌美，用这样陌生化的语言，给了读者一种出乎意外的感受，其效果远远好于用“婷婷玉立”这一类屡见不鲜的修饰语。在奶奶中后，父亲的“身体弹到堤上”，一个“弹”字，表现出父亲如拉满了弓的剪一般直奔母亲而去，巧妙地突出了父亲的心急如焚和惊恐的情感。作者还善于运用通感的表现手法，形象地描摹事物，并给人感官上的 *** 。例如在写余占鳌在单家放火制造混乱并准备杀人时，从西边那间房里传出一个“湿漉漉的带着霉烂味儿的声音”，在此作者巧妙地利用麻风病人身上的潮湿与溃烂物质，把它融合到单扁廷的声音上，融汇了触觉、嗅觉、和听觉为一体，表现出他身上的与溃烂气息。
除此之外，小说还有许多很典型的例子，例如“雾被阳光纷纷打落在河水中”，赋予了静态的雾以声音和可感性。
6. 秋天的高粱作文2oo字
美丽的秋天[400字]
秋天带着一身金黄，迈着轻盈的脚步，悄悄地来到了人间。
走进公园，一阵花香迎面扑来，迎着花香找去，原来桂花开了，一个个白色的桂花就像天上的小星星，美丽地点缀在树枝上。
走进果园，苹果就像一个个红彤彤的灯笼；香蕉黄澄澄的一片；石榴笑得咧开了嘴；橘子在枝头你挤我碰……
走进田野，如海的高梁举起火把，无边的大豆摇响铜铃；稻田里一片黄澄澄的稻谷随着秋风翻起金波，绿油油的菜地里，肥嫩的菜叶上闪耀着晶莹的露珠……
走进森林，森林就像穿上一件迷彩服，银杏树飘下的树叶，就像一把把小扇子；枫树飘下几片红色的树叶，就像一枚枚邮票；还有那四季常青的松柏……你看，秋天的景色多么迷人！
秋天是丰收的季节，因为在秋天里，许多瓜、果都成熟了；秋天是凉爽的季节，因为这既不像夏天那么炎热，也不像冬天那么寒冷，一阵秋风吹来，让人觉得心旷神怡；秋天是美丽的季节，因为在秋天里，有些花开了，而且树叶就像蝴蝶一样纷纷飘落下来，有的变黄了，的变红了……一切都变得五彩缤纷。
曾经有位诗人是这样描写秋天的：“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。”
我爱秋天，因为它象征着成熟，象征着美丽。
7. 红高粱传说作文800字
我导语：《红高粱》读后感800字作文，《红高粱》是莫言的代表作，是一部有着神话意味的小说，以下是我整理的《红高粱》读后感范文，更多《红高粱》读后感作文尽在巨人作文网。
《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。
其次，当我们面对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈 *** 着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。
第三，《红高粱》的空间环境与造型描写，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的对比协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描写高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的 *** 。在这里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。
记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品一定是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛见证的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。
小说红高粱中的环境描写有哪些
小说《红高粱家族》中出色的环境描写比比皆是，充分地反映出了作者高超的语言驾驽能力。
首先，他善于运用暗喻，在无形中赋予了静态的事物予生命力。“高粱的叶子在风中滋滋乱叫”、“风利飕有力，高粱前推后拥，一波一波地动，路一侧的高粱把头伸到路当中”，当中的“叫”、“前推后拥”、“伸”这些看似随手拈来的字眼在人不知不觉中把高粱人格化，形象地表现出风吹高粱地时的景象。
其次，莫言的比喻可谓别具一格。“石桥伏在水面上，像一个大病初愈的病人”、“声沉沉，像夜中阴沉的狗叫”、“过去的一切，像一颗颗香气馥郁的果子，箭矢般坠落在地”。作者打破常规，不以华丽的事物为参照，而选取了日常生活中最常见的人和事物作为喻体，虽然不及华丽的事物那般高雅和美好，但却获得了一种丰富、形象可感的美。给读者以新的体验和感官刺激。
在遣词用字方面，作者也很具独到之处，他打破传统的固定搭配模式，根据语境灵活地运用，达到了一种意料之外，情理之中的效果。例如小说中作者写道“奶奶鲜嫩茂盛，水份充足”，作者以形容植物的词形容人的形态，生动地表现出了奶奶当时的娇艳欲滴和青春貌美，用这样陌生化的语言，给了读者一种出乎意外的感受，其效果远远好于用“婷婷玉立”这一类屡见不鲜的修饰语。在奶奶中后，父亲的“身体弹到堤上”，一个“弹”字，表现出父亲如拉满了弓的剪一般直奔母亲而去，巧妙地突出了父亲的心急如焚和惊恐的情感。作者还善于运用通感的表现手法，形象地描摹事物，并给人感官上的刺激。例如在写余占鳌在单家放火制造混乱并准备杀人时，从西边那间房里传出一个“湿漉漉的带着霉烂味儿的声音”，在此作者巧妙地利用麻风病人身上的潮湿与溃烂物质，把它融合到单扁廷的声音上，融汇了触觉、嗅觉、和听觉为一体，表现出他身上的与溃烂气息。
除此之外，小说还有许多很典型的例子，例如“雾被阳光纷纷打落在河水中”，赋予了静态的雾以声音和可感性。
急求《红高粱》小说节选，关于九儿被迫嫁给麻风病人那段 谢谢
九儿从家出嫁：
2.九儿家院里
围着黄土墙的庄户院。高高翘起檐角的破旧门楼贴着大红喜字，五间灰瓦房的门楣上贴着大红对联。除此而外院内此时并无多少喜气。
（画外音）
“一十八年六月初八，是我奶奶的大喜日子。以廉价高粱酿酒发了财的烧锅掌柜的单扁郎许给我曾外公一头大骡子，我曾外公答应将我奶奶嫁给他，尽管有消息说单扁郎早就染上了麻风病。”
3.九儿闺房
九儿端坐在梳妆台前，那一头乌黑油亮的秀发如瀑布直泻而下。
喜娘正为九儿“开脸”。一股拧成麻花状的丝线在九儿光洁的脸上滑动着，为她刮去脸上的汗毛，把眉毛修成两条弯弯的细线。
喜娘手持梨木梳子，把九儿的一头秀发揽在手里，一绺绺、一节节地梳理。尔后，把梳顺的头发紧根儿扎住，挽成几个大花，塞进黑丝绒编织成的密眼发网里，用四根银簪子插住。
九儿任人摆布着，梳妆镜里映出她凄美漠然的脸。
一只枯干的老妇人的手把一朵红绒花插在九儿的发髻上。九儿扬起手把红绒花取下来。在她扬手瞬间，看得见一只沉甸甸的绞丝银镯子滑到小臂上。
喜娘为九儿精心修剪前额的刘海。 九儿端详着镯子上的蛇形花纹，麻木的心里漾起一丝伤痛。红绒花孤寂地落在她脚边。
迎亲的唢呐声、喇叭声隐约飘来。
镜中的九儿，霎时脸色青白。她不由自主地一手按住藏着剪刀的胸口，绷紧的乳峰随着急促的呼吸剧烈地跳荡着。
4.九儿家内外
震耳欲聋的鞭炮声噼噼啪啪炸响。
大喇叭、小唢呐引着一乘四轿进得院来。凑热闹的大人小孩挤得门楼摇摇欲坠。
花轿已停靠妥当。喜娘搀扶盖着大红盖头、身穿大红棉袄棉裤的九儿出门、上轿。
九儿爹忙里忙外地张罗。九儿出门时，他把一个小红纸包塞到领头的轿夫粗壮的大手里，关照说：“大兄弟，一路上多照应。”领头的轿夫余占鳌，二十啷当岁，一身轿行打扮也掩藏不住他的威武和豪勇。他接过红包，道声“好说”，一把揣进怀里，然后扶稳轿杆，朗声吆喝：“起轿——”
（画外音）
“我曾外公做梦也没想到，他托付的这轿夫，不久的将来会成为我爷爷。公道地说，我爷爷自己也不知道命运的安排。他是方圆百里有名的轿夫头子，抬过的新娘子成百上千。轿夫们心里明白的只有一件事，在路上要好好折腾一下新娘子，这就跟烧锅上喝酒、肉铺里吃肉一样，是天经地义的事儿，是规矩。”
5.村街
花轿穿过村街。轿夫们双手卡腰，迈着八字步，号称“踩街”，整齐划一的步调显示出一种优雅的职业风范，轿子颠动的节奏应和着吹鼓手们奏出的凄美的音乐。
看热闹的人们纷纷驻足。花轿过处，有几个老妇人颤颤巍巍步出门外，摇头叹息，不知是为轿中人的命运惋惜，还是为自己早已逝去的青春感喟。
九儿刚嫁到单家后的一段：
第 二 章
15.单家庄街面
单家庄是一个略有北方小镇规模的大村庄，街面虽也寂寥，隔三差五却有几家店铺经营着各种营生：狗肉、杂货、山东馒头……街上行人稀少，但既有过往客商，也有近处村民，此时便有一个轻俏汉子挑着两瓦罐清水从井台上拐了弯走入街道，溢出的水淅淅沥沥，在坚实的路面上画出两条线。
罗汉一手牵着毛驴的缰绳，一手搀扶着喝得脚步歪斜的九儿爹迎面走来。
（画外音）
“新婚三日接闺女是我家乡的风俗。那天，我曾外公在单家一直喝到太阳歪斜，才想起领我奶奶上路回家。”
九儿爹嘟嘟囔囔说：“管事的，你回——回吧，三天后，我、我一定把九儿给送、送回来……”
罗汉看看铅云密布的天空，赔着小心说：“要不是三天回门的规矩，这天气，真该还歇一宿再走。”说着，他抬眼睨视了一下如蜡人般塑在驴背上的、一身鲜艳的红绿裤褂的女主人。
九儿把毛驴的脊背夹在两腿之间坐着。毛驴背上搭着一条碎花薄被子，脖子上栓着一副铃铛，一路走，一路叮啷叮啷响。九儿直腰挺胸，丰腴的脸庞微微扬着，雪白的脖子又细又长，那一大嘟噜头发在脑后兜着，显得很有分量，两弯新月般的细长眼睛旁若无人地直视前方，目光也如月色一样清冷，透漏出一股凛然不可侵犯的矜持和傲气。
听见父亲的唠叨和罗汉不很放心的话语，九儿眼前晃过那个紧张地盯视了三天三夜的像窖藏的腐烂萝卜一样的男人，突然感到一阵恶心。她紧抿住嘴，用脚后跟一磕驴肚子，毛驴往前抢出几步，把罗汉带一趔趄。
16.高粱夹峙的土路
九儿爹牵着缰绳，九儿坐在驴背上，不紧不慢地在高粱夹峙的土路上走着。
土路旁，花草依旧，只是那星星点点的矢车菊开得有些老了，在弯弯的细茎上耷拉着紫的、蓝的、粉的、白的脑袋。
满地的绿高粱又长高了一截，更加挤挤挨挨，绿浪招展。
还是这条弯弯曲曲的土路，还是这片如梦如海的高粱。九儿似乎又回到了自由的天地，像困在沙滩的鱼儿回到了水中。她贪婪地呼吸着高粱地里飘散出来的苦涩而清新的气息，顿觉心旷神怡，眉眼间也漾起了一丝笑意。
九儿爹仍在不识时务地唠叨：“虽说这女婿不怎么争——争气，可到底家、家业大……”
九儿紧蹙双眉，一把从父亲手里夺过缰绳自己挽着，夹紧毛驴得儿、得儿朝前跑去，铃铛声一阵紧似一阵。
九儿爹在毛驴后面踢踢踏踏紧追几步，嘴里还一劲儿数落：“你不让女婿挨就不、不、不挨，可你舞什么剪、剪、剪子……”
毛驴“噢噢”嘶叫一声，仰起头，飞跑而去，留下一串急促的铃铛声在土路上颠扑滚动。九儿衣裾翻卷，如一团红云，在高粱的绿浪上飘过。
17.高粱地——土路
仿佛空穴来风，把高粱们吹得晕头转向，东倒西歪。云声像推磨一般旋转着，由远而近。终于还是下雨了。雨点很白，很稀，打在高粱叶片上，像玻璃珠，立即破碎了。九儿骑着毛驴在土路上踽踽而行，一任雨点打在她的头上、脸上、身上、腿上。
18.土路
九儿爹站在土路团团转，拢着嘴，对着四外的高粱地喊道：“九——儿，九——儿……”
无人应答，只有雨点打在高粱叶片上的沙沙声。
《红高粱》的主要内容？主要人物？中心主旨？
主要内容：抗战时期的山东高密为背景，讲述了男女主人公历经曲折后一起经营一家高梁酒坊，但是在日军侵略战争中，女主人公和酒坊伙计均因参与抵抗运动而被日本军虐杀的故事。
主要人物：余占鳌、戴凤莲。
中心主旨：《红高粱》小说的主题被诠释为弘扬积极向上的生命力和追求自由的精神，渴望个性解放精神，重建创造精神等，其意图是借助高密东北乡民间原始野性文化的活力来改造孱弱的民族性格，呼唤强有力的生命形态，呼吁中华民族要自尊自强，要有反奴性和反抗性，具有健康的人格和民族品质。
扩展资料：
《红高粱》的创作背景：
1929年5月至1930年上半年，曹克明来潍县任县委。事后（指“潍县桥西山会”一事）曹克明要回家看看，说家里还有几棵梧桐，想卖掉弄点经费。一回家，即被家里人看起来，由动摇而叛变。这是1930年春天的事。曹克明叛变后，潍县党组织又遭到一次破坏，于清书同志（曾任秘书）被捕了。1931年4月5日，清书同邓恩铭等二十一位同志，都惨遭杀害。”
曹克明变节后，回乡参加了当地的联庄会。并利用联庄会拉起了一支队伍，又收编了附近一些大大小小的土匪武装，手下有了一千多号人马，成了高密一带呼风唤雨的人物。
当时驻潍县的国民山东省第八行政区行政督察专员兼保安司令是厉文礼，抗战爆发后，他将所属各县自卫团、联庄会及各地抗日游击队重新组合，把规模较大的几支改编为直属部队，曹克明部编为第六游击总队，后更名为山东省第八专区保安六团，曹克明先后担任总队长和团长。
1938年4月16日，曹克明率领队伍在胶莱河古渡孙家口打了一个漂亮的伏击战，烧毁敌人汽车8辆，歼灭日军30多人，轰动了整个胶东，曹克明也被誉为“抗日英雄”——这就是《红高粱》中所描述的“我爷爷”在胶平公路伏击日本人汽车队的故事。
参考资料来源：百度百科-红高粱
