1、诗豪：刘禹锡。
2、刘禹锡（772~842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳” ，又自言系出中山， 其先为中山靖王刘胜（一说是匈奴后裔）。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
3、贞元九年，进士及第，释褐太子校书，迁淮南记室参军，进入节度使杜佑幕府，深得信任器重。杜佑入朝为相，迁监察御史。贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，实践“永贞革新”。革新失败后，宦海沉浮，屡遭贬谪。会昌二年，迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。
4、诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。
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刘禹锡(772年—842年)，字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡贞元九年(793年)，进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”。
刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，确实感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势。
作品风格
刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。
但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂；写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》《聚蚊谣》《飞鸢操》《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。
代表作品
1、《乌衣巷》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
译文：朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。
2、《望洞庭》
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
译文：风静浪息，月光和水色交融在一起，湖面就像不用磨拭的铜镜，平滑光亮。遥望洞庭，山青水绿，林木葱茏的洞庭山耸立在泛着白光的洞庭湖里，就像白银盘里的一只青螺。
3、《陋室铭》
唐代：刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
译文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”
刘禹锡为什么叫诗豪
内容提要：唐代诗人刘禹锡为什么被称为“诗豪”呢？这主要表现在三点：一是表现在两次被贬绝不低头的“豪气”上。可以说，“前度刘郎今又来”是他的豪气的真实体现。二是表现在他志向远大、永不服老的“豪迈”。他的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”是他自身的真实写照。三是表现在他的诗歌博取众长，形式多样，风格“豪放”。
白居易是唐代著名的现实主义诗人，但他对刘禹锡的诗才和诗艺是由衷地钦佩，称赞他说：“彭城刘梦得，诗豪者也。”从此，刘禹锡便赢得了“诗豪”的美誉。那么，“诗豪”刘禹锡在哪些方面表现了“豪”呢？
一是表现在两次被贬绝不低头的“豪气”上。
可以说，“前度刘郎今又来”是他的豪气的真实体现。
刘禹锡一生中有二十多年是在贬谪中度过的，可是他始终没向恶势力低头。当柳宗元被贬为永州司马时，刘禹锡被贬到朗州做司马。九年后，他们俩才一同被召回长安。长安有座道观叫玄都观，栽了许多桃树。有一天，刘禹锡约朋友一道去观里赏桃花。他触景生情，当场题诗一首：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。这首诗的意思是说：多年前我从长安去朗州，这观中还没有桃树；如今桃花开得这么火爆，还不都是我离开后新栽的嘛？这是表面上的意思，其实，还有讽刺意味，是讽刺那些后来居上的新贵的，意思是说，你们如今披红戴紫，还都不是踩着我爬上去的吗？
这首诗刺痛了朝廷新贵们，纷纷到皇帝那儿告状，这才有了刘禹锡的第二次贬谪，被贬到最偏远的播州，幸亏柳宗元为他说情，才被改派去了连州。这一去又是十几年。刘禹锡这中间，他的好朋友柳宗元去世。直到太和二年，他才再次回到长安。他又一次来到玄都观游玩，却见以前的桃树已一棵不剩，于是刘禹锡又题诗一首《再游玄都观》：百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来！跟上回题诗整整隔了十四年，其间朝廷中发生了很大变化。皇帝就换了四位，大小官僚也都换了新面孔。诗的意思是说，那些显赫一时的新贵们现在跑到哪儿去啦？而我刘禹锡呀，今天又回来啦！这里有嘲笑，也有自豪，显示了刘禹锡的傲骨与豪气。
二是表现在他志向远大、永不服老的“豪迈”。
他的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”是他自身的真实写照。
刘禹锡的祖上是匈奴人，到北魏时才改姓刘。他因避乱把家迁到江南，他对江南很有感情，自称“江南客”。刘禹锡从小好学，并得到名师指点。十九岁时到长安游学，后来跟柳宗元同榜考中进士。以后他又连登三科，志得意满，很想在上有一番作为。王叔文推行新政，刘禹锡成了革新集团的骨干。可没到半年，革新失败，刘禹锡也开始了漫长的贬谪生涯。跟柳宗元一样，刘禹锡被贬朗州时发愤写作。他恨透那些太监、权臣和趋炎附势的家伙们。
刘禹锡在朗州九年，头发都白了。好不容易盼到被朝廷召回，可玄都观的一首诗，使他再贬连州。当他再次回到朝廷，已是五十岁开外！这以后，他时而在朝廷供职，时而在地方做官。虽然也取得一些政绩，可总觉着没能发挥出自己的全部才干。晚年，他回到洛阳，跟裴度、白居易喝喝酒、作作诗，悠闲度日。可他的精神还挺健旺。他作诗说：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”诗的意思是说：不要说已经到了日暮时分，还有满天的晚霞呢！这句名言表达了积极乐观的人生态度，后来成了老年人自勉时常说的话。
三是表现在他的诗歌博取众长，形式多样，风格“豪放”。
刘禹锡的名诗还有七律《酬乐天扬州初逢席上见赠》，这是诗人在扬州跟白居易相遇时写的其中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”是千古警句。诗的意思是：沉船旁边，成千上万的船只驶过；枯树面前，成千上万的树木生机盎然。在这里，诗人把自己比作“沉舟”“病树”，说自己固然是不行了，可世间的一切依然那么欣欣向荣，个人得失也就无足轻重了。这也显示了诗人豪迈的气概、豪放的风格。
刘禹锡在地方为官时，还很注意向民歌学习。有一种叫作“竹枝词”的民歌，本来在巴渝一带民间流传。刘禹锡也依调填词，写了十来首。有一首是这样唱的：杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。这首歌词明白晓畅，其中的“晴”与“情”是谐音字，表面上是说东边的太阳出来了，而西边却在下雨，说是阴天吧又有晴天，而实际上是说“看似没有情却有情”。这完全是民歌的表现手法，含蓄而巧妙。
刘禹锡还有一篇很有名的短文，叫做《陋室铭》。这篇不足百字的铭文如歌如诗，表达出作者对古圣先贤的追慕。小小居室虽然简陋，但它的主人及往来宾朋都是学识渊博、情操高尚的人；这样的“陋室”，远胜过楼台、堂榭！这也充分显示了诗人的豪迈之气、豪放之风。
因此，刘禹锡称为“诗豪”是多么恰如其分的评价啊！
刘禹锡为什么称为诗豪
唐代诗人刘禹锡被称为“诗豪”主要表现在三点：一是表现在两次被贬绝不低头的“豪气”上。可以说，“前度刘郎今又来”是他的豪气的真实体现。二是表现在他志向远大、永不服老的“豪迈”。他的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”是他自身的真实写照。三是表现在他的诗歌博取众长，形式多样，风格“豪放”。刘禹锡一生中有二十多年是在贬谪中度过的，可是他始终没向恶势力低头。当柳宗元被贬为永州司马时，刘禹锡被贬到朗州做司马。九年后，他们俩才一同被召回长安。长安有座道观叫玄都观，栽了许多桃树。有一天，刘禹锡约朋友一道去观里赏桃花。他触景生情，当场题诗一首：紫陌红尘排面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。这首诗的意思是说：多年前我从长安去朗州，这观中还没有桃树；如今桃花开得这么火爆，还不都是我离开后新栽的嘛？这是表面上的意思，其实，还有讽刺意味，是讽刺那些后来居上的新贵的，意思是说，你们如今披红戴紫，还都不是踩着我爬上去的吗？这首诗刺痛了朝廷新贵们，纷纷到皇帝那儿告状，这才有了刘禹锡的第二次贬谪，被贬到最偏远的播州，幸亏柳宗元为他说情，才被改派去了连州。这一去又是十几年。刘禹锡这中间，他的好朋友柳宗元去世。直到太和二年，他才再次回到长安。他又一次来到玄都观游玩，却见以前的桃树已一棵不剩，于是刘禹锡又题诗一首《再游玄都观》：百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来！跟上回题诗整整隔了十四年，其间朝廷中发生了很大变化。皇帝就换了四位，大小官僚也都换了新面孔。诗的意思是说，那些显赫一时的新贵们现在跑到哪儿去啦？而我刘禹锡呀，今天又回来啦！这里有嘲笑，也有自豪，显示了刘禹锡的傲骨与豪气。二是表现在他志向远大、永不服老的“豪迈”。他的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”是他自身的真实写照。刘禹锡的祖上是匈奴人，到北魏时才改姓刘。他因避乱把家迁到江南，他对江南很有感情，自称“江南客”。刘禹锡从小好学，并得到名师指点。十九岁时到长安游学，后来跟柳宗元同榜考中进士。以后他又连登三科，志得意满，很想在上有一番作为。王叔文推行新政，刘禹锡成了革新集团的骨干。可没到半年，革新失败，刘禹锡也开始了漫长的贬谪生涯。跟柳宗元一样，刘禹锡被贬朗州时发愤写作。他恨透那些太监、权臣和趋炎附势的家伙们。刘禹锡在朗州九年，头发都白了。好不容易盼到被朝廷召回，可玄都观的一首诗，使他再贬连州。当他再次回到朝廷，已是五十岁开外！这以后，他时而在朝廷供职，时而在地方做官。虽然也取得一些政绩，可总觉着没能发挥出自己的全部才干。晚年，他回到洛阳，跟裴度、白居易喝喝酒、作作诗，悠闲度日。可他的精神还挺健旺。他作诗说：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”诗的意思是说：不要说已经到了日暮时分，还有满天的晚霞呢！这句名言表达了积极乐观的人生态度，后来成了老年人自勉时常说的话。三是表现在他的诗歌博取众长，形式多样，风格“豪放”。刘禹锡的名诗还有七律《酬乐天扬州初逢席上见赠》，这是诗人在扬州跟白居易相遇时写的其中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”是千古警句。诗的意思是：沉船旁边，成千上万的船只驶过；枯树面前，成千上万的树木生机盎然。在这里，诗人把自己比作“沉舟”“病树”，说自己固然是不行了，可世间的一切依然那么欣欣向荣，个人得失也就无足轻重了。这也显示了诗人豪迈的气概、豪放的风格。刘禹锡在地方为官时，还很注意向民歌学习。有一种叫作“竹枝词”的民歌，本来在巴渝一带民间流传。刘禹锡也依调填词，写了十来首。有一首是这样唱的：杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。这首歌词明白晓畅，其中的“晴”与“情”是谐音字，表面上是说东边的太阳出来了，而西边却在下雨，说是阴天吧又有晴天，而实际上是说“看似没有情却有情”。这完全是民歌的表现手法，含蓄而巧妙。刘禹锡还有一篇很有名的短文，叫做《陋室铭》。这篇不足百字的铭文如歌如诗，表达出作者对古圣先贤的追慕。小小居室虽然简陋，但它的主人及往来宾朋都是学识渊博、情操高尚的人；这样的“陋室”，远胜过贵族的楼台、官惊的堂榭！这也充分显示了诗人的豪迈之气、豪放之风。因此，刘禹锡称为“诗豪”是多么恰如其分的评价啊！
刘禹锡为何被称为诗豪？？？
原因：刘禹锡的诗风就透着自身性格的刚毅，他能够用很多诗篇来指责嘲讽当朝的权臣，也能够为了自己的生活，抒发豪放勇猛之词。读刘禹锡的诗词，不仅能从中看出他独特刚毅的性格，同时也能看出刘禹锡对待生活爽快乐观，他独特的艺术表张力，更是突显自身魅力。
刘禹锡写的诗，诗风豪气，雄健。这正是其中的一点，刘禹锡的“诗豪”更重要的是在这个“豪”字，这个“豪”，不仅指诗风之“豪”，更多的还是对刘禹锡人之“豪”的赞美。
刘禹锡，中唐文学家。唐德宗贞元九年（793年）进士。因参加王叔文集团的进步改革遭到失败，被贬为朗州（今湖南省常德市）司马等官职，在外地二十多年。后入朝做主客郎中，晚年任太子宾客，加检校礼部尚书。
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刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂。
写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》、《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。
由于刘禹锡的辞赋多数创作于贬谪时期，因此逐臣之悲与怀才不遇便成了其辞赋创作的重要主题，怨情怀是其主要的情感寄托，同时儒家兼济天下的思想也贯穿始终。
此外，除了反映贬谪愁思的作品，其辞赋还有应试科举所作的律赋——《平权衡赋》，怀古伤今的《山阳城赋》，悼亡的《伤往赋》，描写景物风俗的《楚望赋》。
作为唐代重要的文学家与哲学家，刘禹锡的诗歌成就较高，是唐诗研究的重要领域，而诗文又为当时的文学主流，故刘禹锡的辞赋创作必然要受到其诗歌创作影响的。
例如刘禹锡诗歌的主题便影响着他辞赋的主题，许多在其诗歌中描绘的场景画面、表达的情感内容，同样也出现在他的辞赋作品中，因此研究其诗文与辞赋的互动关系是其辞赋研究的有利环节。
诗仙、诗圣、诗鬼、诗囚、诗豪、诗杰、诗骨、诗魔、诗佛、诗奴、诗隐诗瓢分别是谁？
1、诗仙--李白
李白是盛唐最杰出的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，他的诗风飘逸豪迈不拘一格，唐代诗人贺知章叹赏李白的诗，把他比作天上下凡的“仙人”。后人便把李白称为“诗仙”。
2、诗圣--杜甫
杜甫是中国文学史上伟大的现实主义诗人，诗风稳重朴素，他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的倾向。杜甫诗歌的风格可以概括为“沉郁顿挫”，这里的沉郁是指文章的深沉蕴蓄，顿挫则是指感情的抑扬曲折，语气、音节的跌宕摇曳。
杜诗语言平易朴素、通俗、写实，却极见功力。因此后人封以诗圣之称。杜甫一生清贫不向权贵低头所以为诗圣。“圣人”悲天悯人，杜甫诗风厚重，诗句朴实，一生关注民生心，所以称“诗圣”。
3、诗鬼-李贺
常听人说天才多半体弱而短命，其实这是不正确的想法.据专家研究，天才往往有比一般人更好的体质，只是常因为用功过度,而害了自己的身体。传说在唐代有诗鬼之称的李贺，每天一大早就外出发掘灵感，偶有心得则写在纸条上的投入锦羹，回家之后再彻夜整理，除非大醉或家里有丧吊的事，绝不间断。他的母亲见他这样用功，曾担忧说:“这孩子恐怕要呕出心血来，才肯停止。”果然李贺在二十六岁就死了。
4、诗囚-孟郊
“诗囚”的含义就是为诗所囚，为什么为说孟郊为诗所囚？“诗囚”其实是出自元好问《放言》“韩非死孤愤，虞卿著穷愁，长沙一湘累，郊岛两诗囚”。
其中“郊岛两诗囚”就是指孟郊、贾岛两个人作诗苦吟，讲求炼字铸句，把诗看作生命中最重要的事情，好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗，至死不休，处高天厚地之大，而自我局限于穷苦之吟，好似一个诗中的累囚。
5、诗豪--刘禹锡
其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉，意即诗人中的豪杰、出众者的意思。上主张革新，是王叔文派革新活动的中心人物之一。
6、诗杰--王勃
他和杨炯、卢照邻、骆宾王都是一时的杰出诗人，年少成名，俱有不世之才，所以四人合成“初唐四杰”，王勃是四杰之首，所以被称作“诗杰”
7、诗骨-陈子昂
陈子昂的诗歌，以其进步、充实的思想内容，质朴、刚健的语言风格，对整个唐代诗歌产生了巨大影响。其后张九龄的《感遇》诗、李白的《古风》，都以他的《感遇》诗为学习物件。
他的诗歌大多词意激昂，风格高峻，一扫齐梁及初唐宫廷诗人的颓靡之音，风格高昂清峻、大有“汉魏风骨”，所以被誉为“诗骨”。
8、诗魔-白居易
白居易写诗刻苦至极，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”过分的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。白居易的诗富有韵味，雅俗共赏，连普通老太太也能听懂，流传甚广。
他一生写了三千多首诗，“以至于口舌成疮，手肘成胝”。过分的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。写诗非常刻苦，他写的诗中有：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”的诗句。后人便一“诗魔”称之。
9、诗佛-王维
王维以诗才闻名于唐开元天宝年间，当时有“天下文宗”之称。他写了一些富有积极意义的诗，许多诗的艺术成就很高，其山水田园诗更是令开眼界，与孟浩然等被人们称为“山水田园派”诗人。
王维早年即是一个虔诚的佛教信徒，随着上遭受挫折，思想趋于消极，晚年更是奉佛长斋，衣不文采，居蓝田别墅，与道友裴迪往来，“弹琴赋诗，傲啸终日”，正如他自己写的：“一生几许伤心事，不向空门何处消。”“晚年惟好静，万事不关心。”
因而后期的不少诗作对现实几乎无任何积极反映，佛老消极思想浓厚，有的甚至充满了佛空无寂灭的唯心哲理，在他生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理”（苑咸《酬王维序》），死后更得到“诗佛”的称号。
10、诗奴-贾岛
贾岛的作品风格：语言清淡朴素,以铸字炼句取胜,刻意求工.题材窄狭,缺少社会内容,多为写景、送别、怀旧之作,情调偏于荒凉凄苦，和他的作品风格有关,一生以作诗为命，好刻意苦吟,故人称其为“诗奴”、“诗囚”。
11、诗隐-孟浩然
孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。
40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现，故被称为“诗隐”。
12、诗瓢-唐球
隐士。他写的诗没有人知道,就把稿子团成球,放在个大水瓢里,让它随水漂走,自己找识货的人。
扩展资料
历代大诗人--
汉朝三国：司马相如、卓文君、扬雄、孔融、曹操、曹植、曹丕、蔡文姬、阮籍。
两晋南北朝：陶渊明、谢灵运。
隋唐：杨广、李密、王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王、陈子昂、宋之问、杜审言、高适、岑参、王维、孟浩然、崔颢、贺知章、王昌龄、李白、杜甫、白居易、张继、柳宗元、许浑、韩愈、韦应物。李贺、刘禹锡、温庭筠、李商隐、杜牧、罗隐、陆龟年、皮日休、王建。
五代宋：欧阳修、苏轼、陈师道、黄庭坚、尤袤、杨万里、范成大、陆游、王安石。
金元：元好问、王冕。
明清：高启、杨慎、厉鹗、朱尊彝、张问陶。
至今：徐志摩、冯至、戴望舒、舒婷、席慕容、郑愁予、顾城、厉声教、海子、黑丫。
诗人雅称
唐之诗祖——陈子昂。元·方回称“陈拾遗子昂，唐之诗祖也。 ”
诗星——孟浩然。清·陆风藻《小知录》“诗星，孟浩然也。”
诗天子——王昌龄。他有“诗家天子王江宁”的美誉。
诗狂——贺知章。秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
五言长城——刘长卿。擅长五言诗，其五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”
红艳诗人——朱淑真。其诗词多抒写个人爱情生活,早期笔调明快,文词清婉,情致缠绵,后期则忧愁郁闷, 颇多幽怨之音,流于感伤,后世人称之曰“红艳诗人”。
参考资料：诗人-百度百科
文豪是什么意思
文豪指很有才学的人,一般指很厉害产量高的作家。
用于敬称由于文学作品而在世界范围内普遍造成深远影响的世界级文学人物。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·歌咏》，石守道作《三豪诗》赠濮人杜默师雄，称杜默为"歌豪"，石曼卿为"诗豪“，当时文坛领袖欧阳修为"文豪"。欧阳修《赠杜默》诗云:"赠之三豪篇，而我滥一名"正指此事。
扩展资料
中国的文豪：
1、李白（701年2月28日—762年），字太白，号青莲居士，陇西成纪（甘肃秦安西北）人，其先祖于隋末战乱逃至碎叶（今吉而吉斯共和国托克马克附近），李白即出生于此。唐中宗神龙元年（705）举家迁居四川绵州，曾任翰林供奉。因称李翰林。贺知章誉为天上谪仙人，后人又称李谪仙。
2、杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人,现实主义诗人。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。
3、白居易（772年～846年）,汉族，字乐天，晚年又号香山居士，下邽（今陕西渭南）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆座落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南琵琶峰。
4、韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。唐朝文学家，哲学家，唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，贞元八年（七九二）进士，与柳宗元韩愈、欧阳修、王安石、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩合称为“唐宋八大家”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。
5、王安石（1021年—1086年），字介甫，号半山，封荆国公。汉族。临川人(今江西省抚州市人），北宋杰出的家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。官至宰相，主张改革变法，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称为“唐宋八大家”。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”，又称王文公。
参考资料：文豪-百度百科
傲骨诗人刘禹锡傲骨是什么意思
不屈不挠、傲骨凌云的精神。
刘禹锡作为唐代著名的诗人，其作品充满了豪迈和，有不屈不挠、傲骨凌云的精神，因此被称为傲骨诗人。
刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。诗集十八卷，今编为十二卷。
为什么说刘禹锡的“诗豪”美誉竟然是拜白居易所赐？
中国古代诗歌最辉煌的时期就是唐朝，尤其是李白等人笔下的盛唐气象更是为后世一再叹咏。一说起唐朝诗人，大家最先想起的是他们的作品还有他们带有个人身份标识的称号。比如诗仙李白，诗圣杜甫想必很多人都比较熟悉，但是诗豪刘禹锡恐怕就不是太多人知道了。其实，刘禹锡诗豪的美誉和另外一位大诗人渊源颇深，那就是白居易。
话说这两个人并不是很早就相识。两位大才子都是在三十岁之前就已经中举，但是在不同的地方为官，所以在为官生涯的几十年间都没有机会碰面。一直到了他们五十多岁的时候，两个人在返回长安城的途中偶然地相遇了。然而这个时候两个人的境况却是云泥之别。白居易这次是打算回京城任职的，因为他升官了。而反观刘禹锡，他那时非常潦倒，甚是落魄，也没有一官半职，正处在人生最失意的时候。
尽管如此，白居易并没有表示出丝毫看不起刘禹锡的意思。而且自古就有的文人相轻这种坏习气在唐朝其实已然好转了许多。所以白居易第一次在扬州城见到刘禹锡，就把他当朋友来看待。在宴席上吃饱喝足以后，白居易拿来刘禹锡写的诗文。结果一看，他顿时激动得快要跳起来。因为他只是随便翻阅了几首，就看出了刘禹锡是个不可多得的人才。最重要的是，他从那些篇章字句里感受到了这位失意之人的悲苦，以及悲凉人生背后的那份豁达和超然。所以，白居易当下就给了他非常高的评价，而诗豪的美誉从此就流传下来了。
可以说，这么迟才见到刘禹锡让白居易觉得很是惋惜，真的是相见恨晚，所以他们两个很快成为了无话不谈的知己，彼此互相酬唱，开怀畅饮，在扬州留下了一段佳话。
刘禹锡的意思是什么
刘禹锡的意思：禹，古代圣明君主的名字。传说是夏朝的第一代君主，他曾治理洪水。锡，化学名词。一种略带蓝色的白色光泽的低熔点金属元素。通“赐”，赏赐，赐给。意义优美。
刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳”，其先祖为中山靖王刘胜（一说是匈奴后裔）。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。诗集十八卷，今编为十二卷。
刘禹锡于贞元九年（793年）进士及第，初任太子校书，迁淮南记室参军，后入节度使杜佑幕府，深得杜佑的信任与器重。杜佑入朝为相，刘禹锡亦迁监察御史。贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”集团。
唐顺宗即位后，刘禹锡参与“永贞革新”。革新失败后，屡遭贬谪。会昌二年（842年），迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与白居易并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”。
留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。刘禹锡的哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。
作品风格
刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。
但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂；写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》《聚蚊谣》《飞鸢操》《华佗论》等诗文。
屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。他说：“我本山东人，平生多感慨”（《谒柱山会禅师》）。
万境入诗豪的意思是什么
诗词名称：《八声甘州·俯长江》。本名：张炎。字号：字叔夏号玉田，又号乐笑翁。所处时代：宋代。民族族群：汉人。出生地：临安（今浙江杭州）。出生时间：公元1248年。去世时间：约公元1320年。主要作品：《南浦春水》《高阳台西湖春感》《忆旧游》《凄凉犯》《壶中天/念奴娇夜渡古黄河，与沈尧道、曾》等。
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俯长江、不占洞庭波，山拔地形高。
对扶疏古木，浮图倒影，
势压雄涛。门掩翠微僧院，
应有月明敲。物换堂安在，
断碣闲抛。不识庐山真面，
是谁将此屋，突兀林坳。
上层台回首，万境入诗豪。
响天心、数声长啸，任清风、吹顶发萧。
凭栏久，青琴何处，
琼瑶。
二、张炎其他诗词
《高阳台西湖春感》、《疏影·咏荷叶》、《解连环孤雁》、《月下笛》、《渡江云》。相同朝代的诗歌
《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。
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刘禹锡《浪淘沙》全诗是什么意思？
译文：
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。
既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。
原文如下：
《浪淘沙·九曲黄河万里沙》唐.刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
作者简介：
刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳” ，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。
赏析：
这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。生动形象地写出了滔滔黄河的来龙去脉和雄伟气势。其中，还诗情画意地联想到随着层层波浪，去美丽传说中的天仙佳侣之家做客。
