绍兴师爷丁吉兆弹劾是第23集。《绍兴师爷》是由华策影视出品的，以清代绍兴师爷为题材的古装电视剧，由张子恩、朱建新执导，陈道明、方子哥、胡天鸽、颜佳、李丁主演。该剧讲述了一位匡扶正义、睿智精明、清正廉洁的绍兴师爷方敬斋富于传奇色彩的一生，以及他周围一群师爷的人格行为及非官而官、寄人篱下、弄权幕后的复杂心态。电视剧的制作上既兼具了电影、戏曲、文学、动画、音乐、舞蹈、美术、配音等现代艺术的元素。又融入了广播剧、舞台剧、纪录片、电视节目等的表演方法和拍摄特点。
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小学六年级下册人教版第二单元作文
你是哪个城市的?每个城市都有不同的名族风俗呢。。。我这里有个，不知道你要不要？
广东民风民俗大观园
“百里不同风,千里不同俗”.每个地方都有不同的特色。今天，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧！
凉茶
广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的保险公司，
有病服即能治病，无病服也能防病。如若一个月内不饮几杯凉茶（多为王老吉），婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。
竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”！我喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去好
几片陈皮去苦。
广东迎春花市
广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，特别是除夕前三天．各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的年宵花市。
广州种花为业，已有100O多年的历史。早在五代南汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有许多素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。 金桔象征“大吉大利”。与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。
每年腊月初，市面上有从福建漳州运来的大批水仙头，人们买回后，精心培植，通过对水温和日照的调节来控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。
当然，广东还有好多民风民俗。比如：煲汤、
舞狮、种四方竹，甚至有的地方还有舞牛的……每个地方的民风民俗都有不同的特色，都等着我们去发现它呢！
绍兴民风习俗
祭田和祭祀
封建的土地制度，地主出租土地，每年坐收地租，佃农种地主的田，每年要向地主交租(主要是粮食)。此外还有学田、祭田。观聚堂台门的主人是乾隆时期的中等官吏，不仅造了这台门，还买了一百多亩土地，一半做学田，一半做祭田。就是说将学田收得的租谷办小学，供子孙免费入学，将祭田收得的租谷作祭祀之用。学田由学校主持者管理；祭田由大房二房三房逐年轮流收租，也轮流祭祀。
前五代的祖先，是何大名，家谱中有记载，作为后代子孙谁也不去查考，只知他老人家埋葬在陶家埭这地方，人称“陶家埭老太爷”。据说他老人家纵观历史，曾经显赫一时的人家，过几代几乎都先后败落，乏人祭祖了，所以他留下六十亩土地做祭田，不愁后代子孙不争着祭祖。
一年中主要有两次祭祖活动。一是清明节，主祭人家雇大船将族中男子(包括学童)送到坟上，由族长主祭，宣读祭文，庄重肃穆。祭文有固定格式，开头为“维岁次……”结尾“伏维尚向”，约一百多宇的祭文皆用古文，称颂祖先积德，表达子孙敬仰之意，若子孙有大富大贵者，在祭文中则必有所提及，当时“万家墨面”，祭文中有关子孙近况却乏善可陈。据长者说，将来抗日战争胜利，祭文中就要正儿八经地写上、朗读，为让祖宗地下有知，闻知欣喜。我长大后想起，陆游《示儿》的诗中有“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁”之句，大概就是昔日祭文中固有的套路。祭文总体上墨守成法，倘若国家及家属中有重大事件则要充实于祭文之中，向先祖禀报，这大概就是不变中之变。祭毕，参与祭祀的全船老小回到祠堂吃“上坟酒”(依然只有男子可享用，女子不入席，重男轻女一至于此)。按历来成规，“十碗头”，即十大碗莱肴，如扣肉、扣鸡、清蒸鱼、红烧鱼、肉圆、鱼圆，有糖醋芋艿羹、荠菜豆腐汤、炒小虾等。米饭吃饱，每人有艾饺两只，椒盐饼四只，一般都悄悄地带回家中给母亲及姊妹们分享。正常年景，谁家当年是否丰盛，皆有口头评议。如口碑不佳，群起而攻之，就没有颜面见族人，故办祭祀一般不亏待。轮到祭祀(当地称“当年”)是一大收益，六十亩祭田约可收十七八石大米，办上坟酒及香烛船钱用去三石米左右，可净赚十四五石大米，故对这等美差都争着办，今年二房的某家，明年三房的某人都早早排定。战乱时期，当年的那家向族中打招呼：这年头情况特殊，菜肴差一点了，待太平时期再予补上。人们也就予以谅解，便称：“晓得咯，有数哉。”
再一次祭祖是在正月里，从年二十三送灶神爷至新年元宵节期间，台门里挂出祖宗遗像，点上香烛。祖宗遗像几乎都是官袍官服，难道个个做官?事实并非如此，只是为了美化先祖而已，约定俗成，不算悖礼。先祖的相貌是否酷如其人?老人们说：“像咯，像咯。”有一天，我见到一位画师正在为一位族中老人画寿像，聚精会神地描摹，笔法细腻，细细端详，形象真，周围老老少少眉飞色舞，都说：“像透像透。”
不要以为乡镇无人才，自有专业精进的人士散布于各处，据闻这位画师，自幼善画人物，笔下画像，不乏神形兼备的佳作，后来就专门以画老人寿像为业。我想，千百年前，那时没有照相术，古代的帝王将相、文人名士的形象，大概都靠代代画师传承下来。
在祭祀活动中，还很讲究家族中的辈分，按辈分大小排列前后。有一次有位年龄在五十岁左右的大人，称我为“叔叔”，将我引领至前排，与白发苍苍的族长仅相差几步之遥的位置。我当时尚是童稚，而我父亲外出谋事，故我全然不知族中规矩，诚惶诚恐地按别人的指点行礼如仪。事后族中有人告诉我：“你人虽小，但辈分大，族中有人年龄大，但辈分小，他见你还得叫你公公哩!”我们这一带，倪姓约有上百家，辈分是祖宗传下来的，用诗句做不同辈分名字里的嵌字：亦始昭文治，诚正谋家秀。在这之前或以后有什么辈则不得而知，我被告知属“治”字辈，低
于“文”宇辈，高于“诚”字辈。先前，我本以为这十个宇的辈分大概只有我们绍兴马山这上百人家的倪氏家族采用，局限于一隅，谁知若干年中在报刊上发现，署名倪文某、倪治某、倪诚某、倪正某的不乏其人，遍及若干外省，甚至有港、台人，可见分布甚广。或许是同一家族，子孙繁衍，分支众多了。时易势变，现在除家里长幼有序外，与同族人相遇已很少讲辈分了。
读书郎——小官人
“万般皆下品，唯有读书高”。封建社会读书做官的传统观念根深蒂固。绍兴因读书而做官的人，历史上不胜枚举。对书香门第的男孩子，人称“小官人”，即未来的“官人”。“小官人”既是尊称，也是爱称。
绍兴这地方，读书的风气很盛，天蒙蒙亮，河边，树下，学龄儿童捧着书本在默读、朗诵，除了规定的课本外，还有不少课外读物，如唐诗、宋词、《幼学琼林》、《三宇经》、《古文观止》、《秋水轩尺牍》等等，对唐诗背诵如流，似懂非懂，朦朦胧胧，俗语说：“小和尚念经，有口无心。”但许多人事后体味，幼年读的书，常能长期留于脑海，犹如电脑的存贮。“读书百遍，其理自见”。幼时不知其深切伪涵义，长大，历经沧桑，坎坷曲折，渐渐领悟书中的意境，“史接千载，视通万里”，蓦然沉思，豁然开朗。书从来不会白读的，有播种，才有收获。
绍兴人的读书与习字练书法融为一体。五六岁的小孩开始认方块宇，随即习字，从写“上大人，孔乙己，化三千，七十字”开始，继则抄“人之初，性本善”、“天地玄黄，宇宙洪荒”。宇越写越好，启蒙读物也就深印脑海。练字的同时，心也就静下来了，书也更读得进了，相辅相成。在乡间读书人家，随便找几个人来，几乎都能写得一手好字，颜、柳、米、王各体都有，真可谓野有遗才。
绍兴人讲究读书要读出乐趣来。一是讲究朗读，不仅读出声调韵味，还读出起承转合、文章气势来。琅琅书声中，犹如吟唱一曲曲令人难忘的和美乐章。当读到《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，学童们一个个摇头晃脑地浸沉在那文中的意境里。二是讲究对仗，杜甫绝句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”“两个黄鹂”与“一行白鹭”，“窗含西岭”与“门泊东吴”，“千秋雪”与“万里船”对仗工整，启人师法，这种研读，使人情趣盎然。同时提倡同学间对课，如“小江桥，桥面圆，圆如镜，镜照山会两县。”对日：“大善塔，塔头尖，尖如笔，笔画五湖四海。”“小江桥”与“大善塔”是绍兴县城里的地名和景点。三是前后联相对应，甲同学吟上联“好雨知时节，当春乃发生。”乙同学续“随风潜入夜，润物细无声。”乙同学吟“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”丙同学续“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”接得对的同学受人称赞，他有权利向任何同学提问，包括男女同学可以相互提问，那时封建思想禁锢，男女同学不大相互提问。这种前言接后句的提问，也是一种竞赛，答不出也没关系，别人可以接上去，此起彼伏，欢声四起。激励同学们多看、多读，成为一大乐趣。
学习中老师们还善于用当地历史上名人的故事来激励莘莘学子。老师说：“各位小朋友，你们知道我们绍兴什么最出名?”一位学生说：“黄酒。”老师含笑说：“算你对，不过还有比这更重要的。”另一位学生说：“绍兴师爷。”老师说：“接近哉，再想想看。清朝灭亡后，师爷没有哉。”
“人才。”老师眉飞色舞：“对哉，对哉。”老师接着发了一段议论：“我们绍兴这地方，自古以来，可谓物华天宝，人杰地灵，鱼米之乡，酿造之都，旅游胜地，禹王陵、兰亭，闻名全国，诗人贺知章、陆游，画家徐渭(文长)、陈老莲都是名士，清朝二百多年中造就大批绍兴师爷，大多是维护封建社会的文人策士。封建社会败落，他们感应最为敏锐，得风气之先。辛亥至五四运动前后，最早觉醒的是知识分子，他们是绍兴师爷的后代，有智谋有胆识。他们很多留学外国，能跟上世界的潮流。这一时期就涌现出家秋瑾、徐锡麟、陶成章，文学家鲁迅，教育家蔡元培，经济学家马寅初……”
学生们一个个神情专注凝神而听。
老师表示抽空细讲他们的故事。
那时学校里的老师半数左右并非专职小学老师，而是在外地工作的很有学问的人才，如钱庄、银行的经理、襄理，工厂的工程师，报馆、出版社的编辑，甚至大学教员，因回乡避难，临时充当家乡小学的老师，阅历不同，视野开阔，讲课生动活泼，内涵丰富。
“你们知道不知道五四运动?”“噢，不知道。”老师就讲五四运动的来龙去脉前因后果，五四运动轰轰烈烈，波澜壮阔，主要主张：要民主、要科学，这是救国的良方；中国从鸦片战争以来，积贫积弱，帝国主义侵略中国，清透顶，割地赔款，丧权辱国。北洋军阀混战，对帝国主义奴颜婢膝，要在巴黎和会上签条约，五四运动一爆发，挫败了屈膝投降活动。外拒强权，内惩，五四是中国人民的爱国运动，影响深远。时任北大校长的蔡元培就是我们绍兴人。老师说：“蔡元培是教育家，也是学问家。我们要学习蔡元培，像他那样有出息，国爱民的学问家，就要从小立志，好好学习。”
“你们晓得不晓得鲁迅?”“晓得咯。”鲁迅是思想家、文学家，写小说《阿Q正传》、《祝福》、《孔乙己》等，杂文千百篇，约几百万字，文章写得好，对封建思想猛烈抨击，要让思想冲破牢笼。鲁迅也是绍兴人，留学日本，学医的，后来从电影里看到日本人杀中国人的头，中国人还围着看热闹，思想麻木到这种地步，鲁迅气极了，决定回国，觉得医治中国人思想上的毛病比医治身体上的毛病还重要，于是写杂文、写小说，唤醒民众。“我们要不要向鲁迅学习?”
“要!”学生齐声应着。
鲁迅也是绍兴师爷的后代，但他的思想好，做人要为老百姓谋幸福。一要生存，二要温饱，三要发展。现在各位小朋友，大家都叫你们是“小官人”，大起来(长大)无论做不做官，总之要爱国爱民，要做道德高尚，学问精深的人，那才是有出息。老师还兴致勃勃地讲马寅初青年时卖牛去国外学习的故事。在日积月累中，老师们列举了当地名人忧国忧民，勤奋求学的故事，启迪童蒙，在莘莘学子的心田里播下道德学问的种子，这何尝不是影响深远的劝学篇。
绍兴人好读书，读书人多，好学成风。历史上曾经造就了声名远播的“绍兴师爷”人才群。“存在决定意识”，绍兴师爷曾经是封建王朝的智囊，随着时代的变迁，他们也感受到封建王朝行将没落的历史趋势，他们的后代子孙或学生，却站在时间的前列，成为新时代启蒙者，新社会的领路人。这批杰出人才中有投身辛亥的仁人志士秋瑾、徐锡麟、陶成章，有无产阶级家周恩来，有思想家、文学家鲁迅，有科学家竺可桢，有经济学家马寅初，有历史学家范文澜，外交家邵力子，出版家胡愈之……在近现代史上，在
约半个世纪左右，绍兴这地方涌现出那么多人才，群星灿烂，说明绍兴人崇尚知识，与时俱进，洞察世界形势，适乎世界之潮流，合乎人群之需要。值得我们后人好好继承，大力弘扬。
婚丧事宜
二十世纪三四十年代，男女间的婚姻基本上还是沿袭封建社会的父母做主，媒妁之言的包办婚姻，但也出现了自由婚恋的新风尚。
男大当婚，女大当嫁。男人年龄在二十左右已谋得一定职业，姑娘年龄在十七八岁左右为谈婚论嫁之时，媒人便接踵而至。主要是向女方介绍男方情况，如田有几亩，房有几间，家中父母兄弟姊妹如何，人品如何，但通常不乏溢美之词，什么相貌堂堂，待人和气，忠厚老实，烟酒勿吃，骨牌不识。女方也托人打听，大体尚可，便各自要“生辰八字”然后由瞎子算命，看合不合?通常总说“合得拢的”或“大吉大利”。但瞎子算命这一关是很容易做手脚的，如姑娘不愿意这门婚事，便悄悄托人到瞎子那里花点钱疏通，说如有某年某月生的人来算命，问可否结婚，请帮忙阻止。到时遇到有人上门，果然问询该门婚事，瞎子便委婉地说：“啊，相冲相克。”只要说到又冲又克，这家人家便放弃了这门亲事。其所以要“委婉”，是为了不露有人作梗的痕迹。如“生辰八字”经瞎子核准大吉大利，便定下吉日良辰订婚或结婚。此前男方送生辰八字给女方，女方也送生辰八字给男方，日：“交换红绿帖子。”男方向女方送财礼，女方则将这财礼置办嫁妆。女方如系有钱人家，嫁妆办得丰厚，贴钱嫁女。通常人家，财礼款高于嫁妆，留下一定余额，为女方之兄弟将来娶亲时用。
战乱年代，喜事简办，至亲好友到场，三五桌而已，据说太平年间婚事办得颇铺张。当年绍兴有些人专门操办喜庆事宜，被称为“惰民”。“惰民”者为堕落之民的简称，相传朱元璋与陈友谅打仗，陈友谅败，士兵投降，朱元璋罚陈友谅子孙及部下的兵卒降为堕民，子孙世世代代做操办婚丧之事，女的则称“老熳”。绍兴多官府人家，老熳们与台门里人家相匹配，她们把为台门里人家服务视为专利，即使台门里人家已衰落，她们还是以“老爷”、“太太”相称。台门里办婚事，老熳们一到，顿时热热闹闹，她们投人所好，净说好话。说福寿双全，说小少爷将来肯定有出息，扶新郎新娘入洞房，说早生贵子，还请族中有福有寿的老人为新婚夫妇祝福，台词由老熳向老人耳语口授，只听得“多福多寿多男子，亦富亦贵亦康宁。”老熳扶老人上楼则说老爷“步步高升”，搀醉酒的人则说“人生难得几回醉，有醉便是福”，总之服侍得举办喜庆人家舒舒服服，开开心心。临走时自然得到相应的赏金，几块银元，甚至一只金戒指，困难时期，有时只给几斗米钱或一段绸料、布料。老熳决不计较给的多少，而是长远着眼。说台门里的人家将来必有生发之日。在落难的时候，听到这种安慰的言词，使人长久的铭记。
办丧事，丧家开出一张单子，常常需要通知周围一二十里的相关亲友，便委托人外出报丧。报丧人手夹一把雨伞，与平常持伞姿态不同，报丧是晦气的事，找到相关人家前，先打听好门牌，不致踏错门槛；跨进丧家的亲戚家，要说某某人“老了”(讳言死字)，那家人就摔一碗碟，含有“玉碎”之意，接着便号啕大哭。然后问生病及治疗经过，端出一碗汤水，碗底下有几块钱给报丧人。临别时最忌讳说“再会，再会”，因再会意味着还要再来，而是说“远走，远走”，意思是灾祸离得越远越好。其他丧事，如大殓、头七、断七，与各地无啥差别。
光阴流逝，沧桑巨变。
新年新岁
正月初一，为春节之始，古称"元旦"，又称"新正"、"大年初一"，为绍兴一年中最隆重的节日。
放开门爆竹 俗称"放开门炮仗"。旧时，此举寓有驱邪除疫和"高升"之意。绍兴民间且有"早放（爆竹）早发（财）"之说，故从凌晨三四时开始，爆竹声即此起彼落，比户不绝，以增添新春喜庆气氛。
贴春联 绍俗家家户户贴春联，有"元旦书红，万事亨通"，"新正开笔，诸事大吉"之说。旧时，春联多书"天增岁月人增寿，春满乾坤福满门"等套语。如今，春联仍书吉语，但内容新颖，富有时代气息。
接神 旧时，放开门炮仗后，即于厅堂置汤团、茶叶、水果等供品，家长率家人整肃衣冠拜天地菩萨、灶司菩萨等，祈求神灵保佑，新年万事大吉。如今，此类寓美好祝愿于偶像的迷信习俗已经少见。
吃福橘、汤团、如意糕和喝元宝茶 旧时，大年初一起床后循俗先吃"烟火食"（即以柴火烧煮之食物）后方可开口说话。如今，通常以汤团、如意糕作早餐，并吃福橘。新正，主家习以元宝茶待客，茶水中循俗置金橘、橄榄、蜜枣等，寓有团圆、如意、幸福等祝愿。
拜年 又称"拜岁"、"叩岁"、"贺新年"。旧时，男主人先率晚辈入本族宗祠祭拜列祖列宗，随即返归自家厅堂叩拜除夕所悬先祖遗像。然后，晚辈按辈份、排行，依次叩拜尊长。晚辈向尊长祝福，尊长回施教诲及祝愿。最后，晚辈间交拜贺年。其时，子弟一边鸣锣击鼓（俗称"敲年锣年鼓"），一边绕圆圈行走，以相娱乐。如今，拜年遗风犹存，但礼仪大为简化。
正月初二起，携桂圆、荔枝、美酒、白糖和糕点等礼品走亲访友，巷贺新禧。亲友则以酒菜盛情款待，改日再行回拜之礼。此俗大抵以早为敬。1950年起，人民提倡文明过节。元旦至春节期间，绍兴城乡普遍开展拥军爱民、拥军优属、拥政爱民及慰问退休干部、职工等活动，同时举行各种联欢会、联谊会与文娱表演及体育竞赛等。
走喜神方 正月初一开门出行，旧有"走喜神方"之俗。行前，须从历本寻出喜神所在方向，后循此方向而行。如历本言"大利东北，不利西南"，则自家门出发，向东北方向进发，而不朝西南方向举步，以此求得喜神护佑，获取佳运。此俗今废。
数罗汉 旧时，有于正月初一到府城开元寺数罗汉之俗，意在卜全年凶吉，且为自娱。开元寺罗汉时，须按先跨入罗汉堂之脚，确定数罗汉方向。若左脚先跨入，则自左至右按本人年纪岁数，一岁一尊，数至与已岁数相同之罗汉，即以其名号、神态卜新年之未来。如是长眉罗汉，便为长寿；如是伏虎罗汉，则身体健壮。
赶鸡睡 实系"赶紧睡"谐音，意指正月初一夜须提早上床安睡。节前人们忙碌多日，正月初一又起庆特早，小孩亦因连日玩耍，十分疲劳，故晚饭后即提前将家禽赶进埘舍，早早关门安歇。此俗沿袭至今。
禁忌 春节期间，为求吉利而忌讳甚多。如忌扫地、倒垃圾，怕扫除和倒掉财气与运气；忌动用刀、剪，怕遭皮肉病痛之苦；忌食稀饭及汤，以防出门遇雨；忌打破碗、盆等器皿，怕破财，倘有失手，则须说"见怪不怪，其怪自败"，借以消灾，还忌吵嘴，忌倒马桶、夜壶，以免亵渎神灵。最忌讳提及"死"、"穷"等字眼。大人怕小孩多嘴失言，多于年内即行训诫，并张贴写有"童言无忌"、"百无禁忌'字样之红纸条。此类忌讳多带迷信色彩。以上禁忌之俗，今已逐渐淡化。
吉语求乞 往昔，绍兴有谚云："讨饭是年初一到年三十夜"。乞丐于春节期间，以"送摇钱树"、"跳泥神"、"跳黄牛"、"羊扫地"、"讴顺流"等方式求乞。"讴顺流"，通常为两丐合演，一人提竹篮，另一人捧巨型纸质"金元宝"，于户主门前，抛接"金元宝"。
五路日 五路者，五路财神也，俗以正月初五为财神诞日。是日，商家均有接财神之举，祈祷财运亨通，利市百倍，并自此日起开门营业。一般人家，亦有供奉财神者。此俗今废。
迎春 绍俗重农桑，每于立春前一日举行迎春牛活动。是日，"自府县以下之官吏，均高车大马而出"，"备有春牛太岁"，以"占来岁农事之如何"。春牛有鼓乐前导，差役鸣锣开道，旗伞仪仗相随，太守或知县辈"父母官""持竿而驱行"，地方士绅鱼贯相送，观者如潮。及至农村，农民笑脸拱手相迎，以迎接"父母官"所送春牛，作为农事伊始标志。自此，农民结束春节期间娱乐，着手备耕生产。
在绍兴府城，则"于立春前一日，府县粮捕厅各官皆朝服仪从，出五云门迎春于东郊，舁芒神土牛入城，置府署。土牛之色依钦颂历本所载《春牛图》而画，黄为谷，赤为日，青为风，黑为水，以占水旱丰歉。迎春之次日，击碎春牛，乡人拾其土块归而藏之，冀得畜牧神植之兴旺。"
中华民族否极泰来，小康取代了贫困。历史文化名城绍兴，人文荟萃之处，也成了旅游胜地。
绍兴历来民风淳朴，同时保留着和夹杂着若干落后的封建习俗。也许随着时代的变迁，与时俱进，会有所扬弃。
桃花源上接五强溪，下连武陵，相传是古代秦人躲逃连年战乱和苛捐兵役的避难之所。他们在这与世隔绝的地方自劳自食，繁衍子孙，独成一方风水。至今这里古扑的民风民俗，仍展示着她作为洞天福地的往日的情愫。
桃花源有秦人洞，秦人洞里有一村庄名三合村。三合村有数十户人家，他们大都姓秦，因此该村也叫秦人村。这些姓秦的村民是否是进洞避乱的古代秦人的后裔?没有谁去做具体的考证，反正一个“秦”字贯古今，他们的衣食住行习俗确实与当今现代社会风尚有许多不同。
衣: 以前这里人们的衣料全为家织土布。各家备有纺车、织机，自产棉花，自纺自织，织成的土布再用植物染料染成或青或兰或灰或紫的颜色。衣裳多为自家制做，将染色的土布裁成片，再一针一线用手工连缀。也有上门做衣的裁缝，一个灰包，几根针，几络线，一双形似当今带把小铝锅的生铁熨斗就是他们的全部工具。衣服的式样是男为封襟衣。女为大件衣，一色的布扣襻，裤子全为大折裆裤，4尺大的裤腰，在肚前一抄一折，再系上布带。如今，村里年轻人的服式与洞外人的几乎没什么两样，但不少老年人仍穿着对襟衣，大件衣，折裆裤。不过老年人衣服的布料再也不是土纺土织的了，而是去市面上挑选。去村里走走，仍可寻见木制的纺车和织机。虽然这些都闲置不再用，但也展示着历史。即使在普遍使用缝纫机的今天，村里仍有提火熨斗拿灰包的土裁缝。
食：当然是主食大米，与洞外的村民几乎没什么两样。这里所指的“食”，是专指加工大米的工具。秦入村里的村民们以前加工大米的工具是碟子、石碓、风车。碟子圆形，有上下两扇。下扇固定在木架上，中间有一硬木轴，上扇绕木轴在下扇上转动。上下两扇磨擦的面有规则地嵌有许多硬木片以为齿，齿缝间用黄土夯紧将齿固定。碟子的作用是将壳肃去粗壳。用碟子加工时将稻壳堆在上扇盛壳的容斗内，以人力推动上扇转动，稻壳通过木齿磨擦，从上下礧面的缝隙间洒下去了粗壳的糙米。糙米再经过石碓加工便成为熟米。如今村民食用的大米大都是机器加工的，但村里仍有作坊可为村民用古法加工大米。确实有的村民原来作坊里用礧子、石堆加工大米，他们（特别是老年人）认为，这比机器加工大米味更香质更柔。
住：以前村民的住屋全是清一色的竹篱茅屋。茅屋傍山而建，各自，确是“鸡犬两相闻”。屋内存设简陋，石板木块是凳，木板相拼为床，葫芦（俗称芦瓜）剖开成瓢，砖头砌垒即灶。如今茅屋为木屋所代替。木屋又全是小青瓦、白粉墙，仍具古代遗风。家家户户虽然有了电视机、电冰箱，那剖开的芦瓜瓢却一脉相沿。
行：秦人村虽紧临国道，但村里不通公路，在田园上纵横交织的是阡陌交通田园上的这些阡陌并非说优于水泥路、柏油路，但的确也有它的优点。它透着芳草的青味和泥土垢湿气，赤脚踩在上面使人感到温乎乎的舒坦，更使人感受大地脉膊的跳动。
我是这个回答的正版，有复制的别选他。这个弄得我很辛苦，麻烦选下答案，谢谢。。。。。。
无法放弃第十四集里的刘军是谁扮演的谁知道他还演过那些电视剧
基本信息
出品人﹕洪岭
制片人﹕雨水 宫伦泉
策划﹕邓广明 于记伟
监制﹕李童 刘军 杨秋红
编剧﹕李一波 李志明
编审﹕葛德 柳健 宫伦泉
导演﹕柳健 于记伟
摄像﹕武非 邢培修
化妆设计﹕杨瑾
美术﹕杨洪斌
主演﹕郑少秋 韩再芬 刘威 高宝宝 史可 柳健 李成儒 董勇
演员表﹔
郑少秋饰演 张择端
韩再芬饰演肖兰
夏宗学饰演肖林
柳健饰演 赵佶
高宝宝饰演 丽妃
刘威饰演郑侠
史可饰演 老板娘
李成儒饰演陈德彰
赵越饰演李师师
董勇饰演 水生
陈述 饰演蔡京
剧情简介
本剧根据举世公认的画中瑰宝《清明上河图》演绎一个鲜为人知而又永生难忘的故事﹐通过画家张择端九死一生创作《清明上河图》的坎坷经历和生死恋情﹐重现800年前的华夏风云、三教九流市井百态和北宋王朝偏安江南醉生梦死不图收复国土的苟延残喘。图中上至帝王将相下至芸芸众生纷纷向前﹐展现鲜明的人物性格与矛盾冲突﹐既有张择端从为民画画到为民请命的深刻觉悟﹐又有张择端以画感召民众﹐振奋民族﹐呼唤收复失地的爱国情操。
全剧跌宕起伏曲折生动﹐场面恢宏壮观﹐演员阵容庞大。
分集剧情
第1集
到处收寻名画，被贬蔡京想凭借名画讨好皇帝回到朝堂上。 张择端和同乡好友兴冲冲直奔东京想拜国画院正堂肖林为师。东京的繁华吸引着张择端初出茅庐懵懂兴奋又好奇的心，他在桥下被推拉着要刮胡修面的时候突然看见桥上一辆驴车眼看要撞上一位女子，情急中奋身相救博得佳人好感。没想救的人正是他们想拜师学艺画院正堂肖林的女儿。张择端感觉反倒难于启齿而同乡却感觉正是天作好事。 肖林的圣眷很隆，所以吸引着许多仕子以拜师为由来博取仕途快进。所以为此肖林已经闭门不再授徒。 择端在同乡的坚持下勉强来到肖府外，结果与骄傲的老管家发生冲突。正这时肖林的女儿正好从外面回来，同乡急忙上去相认。择端很是为难的勉强相见。同乡请求小姐美言之后择端和同乡离去回旅馆。 肖姑娘倒真的帮他们与父亲说情，但肖林只叫老管家送银到择端下榻的客栈，表示两不相欠。却激怒了意气莽直的择端，为止择端又与老管家发生争执，老管家带着择端少年气盛的话去回禀肖林。
第2集
一到京城，早早的择端已经起身去写生了，在河边写生的时候被一位渔家女泼的一身脏水，气的择端刚想大声训斥，结果及眼的却是一位明净如水的渔家女，一时嘴张了半天也没训斥出一个字，后来上船烤火认识了这渔家女的父亲很是投缘。 肖林听了老管家传回家的择端少年意气的话反倒冷静的思考，决定要老管家再去客栈问那二个青年要一幅各自手笔的画来看看是不是值得令他破例收徒。结果择端一早出门同乡找了二张图给管家。 择端在虹桥再遇肖姑娘二人都心生好感，择端也亲临清明上河的盛事，兴奋中感动至流下了热泪，匆忙中遗留画笔于肖姑娘手中。 肖林看中惊驴图的作者，同乡冒了择端的名进了肖府，择端对于肖林没有选择他十分的惊讶又满不在意，与渔公和渔女水花出河捕鱼。优美的画面择端和渔女一对璧人坐于船头。 择端兴奋的打回生平第一次的二条鱼。
第3集
同乡陈德章进了肖府却没有结清他在客栈大吃花掉的银子，老板娘来店钱，憨憨的择端才知道钱的重要，迫于无奈上街买画，对于买卖一无所知的择端凭着才高气傲的心性一张画开出了一百两银子的天价，也引来了众多的围观和地痞的扰。正在地痞的无赖纠缠中四处为父亲寻找绘画奇才蔡京的儿子被择端的瘦马图吸引，当下以一百两银子买下并拳拳盛情邀请择端一起饮酒欲结为良友。择端被蔡公子引入红楼，歌妓都笑择端憨纯。蔡公子假意力邀择端去杭州并说他父亲可以把择端的画送给皇帝御览，择端犹豫，询问前来客栈的陈德章。陈一直希望择端早离京城故力劝择端去杭州。蔡怕择端不肯答应鼓动地痞扰择端令他在京城无法呆下，择端萌了去意，前去告别水老伯却遇上了水花，择端憨憨的给了水花一幅画，说以后若少银子花可以到市集上去买，值一百两银子呢，还肯定地认真地说：没有骗她。水花说是他地画，她永远也不会买掉的。姑娘的情意尽在眼中撩拨的淳朴的择端回去的路上都情不自禁的傻傻一笑。择端去了杭州，他告诉水花他会回来的。
第4集
西湖画舫，择端借酒挥毫笑言前朝的李白也是斗酒诗百篇，他便来个斗酒画百幅！一边的蔡忙不急的尽力逢迎，令择端的画意更是挥洒的淋漓尽致。西湖的美吸引着择端的画笔而这边蔡京利用择端的画向皇帝谎言：是出至自己之手，令酷爱书画的皇帝一阵欣喜中下旨招回蔡京准备重新起用。蔡京一边叮嘱儿子好好看着择端令他继续为自己作画，一边起程回京。 京城的皇帝看着蔡京的瘦马图，在欢喜中叫传肖林入宫品赏这幅好画，肖林在看到这幅瘦马图时惊异这是自己徒弟的笔法，当下就禀告皇帝说这是他徒弟的画而不是蔡京的画。皇帝不信。肖林说及收徒时徒弟画的惊驴图。 肖林回府找及陈问及有没有画过一幅瘦马图，陈说没有，肖林再问，陈说没有。肖林说没有就算了让陈去学画，之后告诉肖兰今日在皇宫看到一幅瘦马图，笔法象极了陈的惊驴图令他很是惊讶。肖兰因知道这幅瘦马图是择端曾经在市集上当场作画以一百两银子买给了蔡京的儿子也更肯定自己一直认为惊驴图不是陈画的，因为同在一个画室作画肖兰已经感觉陈的笔法远远逊于惊驴图那笔意。陈并没有离去，听到肖兰的话扑跪进来认错，并说是择端持才傲物不屑拜肖林为师，自己虽然愚钝但却是真心诚意想拜师学艺，故有此冒名。陈假话中加着真话的为自己分辨令肖林信以为真再听说择端投奔蔡京更是不齿，便原谅了陈。
第5集
初涉世道的择端并不知蔡京是一个大奸大恶之人，还误以为蔡京能把自己的画呈给皇上，便在蔡京子蔡攸的陪伴下醉酒于画笔山色中。 肖林告诉皇帝，这幅瘦马图的画者不是蔡京而是张择端。并取出了择端求师时留在肖府的惊驴图。皇帝一眼之下看出是同出一人之手，在肖林的进言中决定查明事情，并决定暂时不见蔡京，要到找到张择端时同时召见二人以辨真伪。 蔡京回朝令许多正直有志大臣十分的紧张，因为蔡京善于窥测逢迎，为人奸险专横跋扈且误国乱政，所以因为瘦马图的风波导致皇帝暂时不召见蔡京令韩相国和一些大臣略松口气。皇帝传旨寻找张择端令蔡京慌了手脚，急命家将赴杭州杀张择端灭口
第6集
肖林对韩相国说及蔡京心狠手辣或许会对张择端下杀手。他虽然不齿张择端的人品但还是不能让蔡京得手。韩相决定派出人马去杭州搜查张择端的下落。 蔡攸感觉在府内杀害张择端或许会惹出麻烦就假意告诉择端说：父亲蔡京要他马上进京拜见皇帝。择端欣然起身，在大船上他举杯依依惜别西子湖随同蔡攸回京。在路上蔡攸灌醉了择端把他装进麻袋扔进了波涛汹涌的大江。不期然这一切被开船的水生（水老伯）的儿子无意中看见，水生悄悄潜入水中。 天明蔡攸发觉少了一个船工大惊失色，最后问出了水生原是东京人氏决定回京再作打算。韩相告诉肖林张择端不在杭州，而蔡京子蔡攸从杭州回京下船时不见张择端，二人甚为忧虑。蔡京为儿子失手大为震怒当下派出家将严密监视水老头一家。水老头也得知儿子突然失踪很是担忧。水生从水里救出择端，依然有酒意的择端很怀疑蔡攸会害他。水生和择端终于回到京城，择端一意要找蔡京理论，被水生强劝住，告诉他蔡京既然想害他就根本没礼可讲，说不好只有枉送了性命，要择端先安下心打探一下再做道理。水生引择端进入芦苇荡中暂避，一边想办法去通知自己的父亲。 .
第7集
水老伯终于摆脱蔡京家将的盯梢在芦苇荡中找到了自己的儿子水生，也见到了择端。择端请求水老伯去肖府找陈，他或可以帮自己。水老伯一再问：陈是不是可靠，因为蔡京的爪牙正四处搜捕择端。择端表示陈绝对的可信，水老伯慨然应允以买鱼作掩护在鱼内藏了择端给陈的信。 蔡府的家将看着陈把鱼买回府没有引起怀疑。芦苇荡陈紧张焦躁劝择端速速返回老家。择端笑陈为何老是要他回老家。陈语塞随即说出蔡京想杀择端灭口，因为蔡京把择端的画居位己有，以此来讨得皇帝的欢心所以蔡京要杀他灭口。陈的本意是想把择端镇住然后让他速速回去。但择端在一怔之后突然哈哈大笑，随即兴致极高的说他不回去了，连皇上都喜欢他的画他干嘛要回去。还欣喜的说他还要谢谢蔡京了，令他的画能让皇上看到。转又想着笑着说：早知这画是给皇上看的当初他应该画的更好些呀！！。陈看着心情极佳的择端不知该说什么，这时水老伯来了告诉他今日进城看见皇榜了，皇上正到处寻找张择端，令择端更是感觉神气。陈无奈不顾择端挽留尽自离去。 蔡府，蔡京为家将到此时才来回报，水老头曾在肖府见过陈而大为震怒。蔡攸奉父命抓住了独自回来的陈，陈经不住攸的恐吓供出了择端的去处，为了自保更是要求攸一定要杀死择端，蔡府的家将倾巢而出直奔那芦苇荡。
第8集
韩相蔡京并未为徽宗接受。蔡京面圣述说他冒用张择端的画的苦心，他不想徽宗被一群结党营私的党人所包围而致使国将可能不国。蔡京说以韩相为首的元佑党人阻挠徽宗推行父辈苦心经营的新法而独揽朝纲。蔡京的狡辩终于取得徽宗的信任，徽宗当时就拜蔡京为相罢免了韩相。 择端在水老伯家兴致勃勃的叙说着皇上召见他的经过，在水老伯的提醒下他突然想起忘了在皇上面前说蔡京陷害他的事情，趁着酒意择端闯进了张灯结彩高朋满座的蔡府。蔡府正在为蔡京拜相而大肆庆贺，择端怒说蔡京的奸诈阴险愤然中掀翻了酒席扬长而去，却吸引了一位宾客的视线，此人名唤李纲。 徽宗想令择端进国画院肖林因为对择端有陈见没有同意，徽宗愤说可以叫择端考进去。蔡京打着新法的旗子开始大肆打击元佑党人清除政敌，并要求徽宗重绘熙宁功臣图，徽宗感肖林一定会推辞，而蔡京想籍此陷害择端，就保举择端绘。择端一直留恋市井令徽宗很是恼火就把择端关进宫里专心绘制熙宁功臣图，其中有一张是要画蔡京，择端愤而推辞徽宗不许，择端把蔡京画成小丑的模样激怒了蔡京。徽宗虽然感觉有趣但也感觉择端对当朝宰相实在很过分，蔡京要杀择端，徽宗不忍就把择端给关了起来。 择端被关押令肖林重新认识了择端的人品，亲自入宫为择端求情。
第9集
肖林求情反被徽宗要求绘画肖林拒绝激怒徽宗，章趁机献自己画的蔡京图既讨了蔡京的好也为肖林解了围令兰对他生出一些好感。水生去大牢探望择端令择端很是感动双目中泪影闪烁。兰去探望择端，心性很高的择端很是不安，坐不平静，兰的探望很快被攸打乱二人没及说一句话就匆匆告别。蔡京想杀择端无奈徽宗无此意，不由心生毒计想让择端越狱自己随即就把择端给杀了，徽宗就是知道也无奈。攸和狱卒的密议被前来探视择端的水花无意中听到。入夜狱卒给择端送来了断头饭，说天明就要问斩，择端惊急而哭，他说他不想死，皇上为什么要杀他呢？他还年轻呀，他的家里还有母亲呀。狱卒只是劝他哭也没有用，狱卒不停的喝酒，不时的还说不能喝醉不然犯人跑了就不好交差了，以前就发生这种事。他们的谈话全听在择端的耳中，二个狱卒终于喝醉了，择端紧张的走出牢房被潜进来的水老伯水花捂住嘴巴躲进黑影里，水生装成择端冲了出去。攸带领家将追杀水生最后发觉上当立时封住城门。水老伯无奈拉着择端直奔肖府，肖兰把择端藏在轿中送出了城，一身囚衣的择端泪影迷离向肖兰告别，说自己原本来京城想一展抱负没想落到这样的地步，远处有追杀声，择端急忙向兰告别，兰把择端的笔还给择端，择端复送给兰说：留个纪念，便凄凄惶惶急奔进夜色里。 一路逃亡，择端不敢走大路因为身上的囚衣令他不敢在人前走，在饥渴难耐中他巧遇满天星搭救，满天星给了他衣服和一些银子让他回家，在路上却被运花石纲的军队抓去做苦力，一路翻山越林为徽宗运花石纲并不时饱受皮鞭棍打，在一次择端实在看不下几个军士把一个有病已经走不动的运石工往死里打，便想阻拦结果给绑到一棵大树上鞭打的遍体鳞伤，一位运石工实在不忍就对其中一个领头的说择端曾经见过皇帝，那个领头的听了想了下就让军士住手把择端扔在了这荒山僻野。 .
第10集
郑侠将昏倒在路边的择端救回自己的山居，择端看到郑侠的室内的画作非高手不能为，询问得知郑侠是一代大家，他曾经在神宗年间做《流民图》献给皇上。当时由于大旱，百姓流离失所，但却向神宗隐瞒实情，郑侠的献图使皇帝得知，开仓赈灾从而救万民于水火。郑侠鼓励择端将民夫运送花石纲的惨遇画成图画，呈给当今皇帝，使他明白花石纲为害民间，已经得有人揭竿而起。从郑侠的身上，择端体会到，画画不应该只是怡乐，更应该警世。择端告别郑侠，冒死返回京师。
第11集
择端回到京城，去找肖林帮忙。肖林和肖兰非常欣喜，将他藏于府中，肖兰更是帮助择端完成了反映民夫苦难的《运石图》。择端因为是钦犯根本无法将图呈给皇上，后听说徽宗时常去京城名妓李师师处留宿，便化妆成一个中年男子去拜访李师师托她转呈，不巧两人的对话被妓院老板娘听到，因怕惹出祸事而将画焚毁。择端在肖兰的鼓励下，不甘心半途而废重画此画。 择端再去拜访李师师的时候，伪君子陈徳章向相府通风报信，蔡悠带领家丁到妓院捉拿择端，危急间李师师假称皇帝临幸，吓走蔡悠。择端向师师和盘托出自己的身份，师师非常欣赏择端的才华人品和为民请命的勇气，两人把酒言欢，正在此时，徽宗突至，择端只好藏身柜中。师师假称被一幅图的凄惨情景所惊，无心陪徽宗寻欢作乐。徽宗好奇心起，师师乘机献上《运石图》。徽宗一眼认出是择端的手笔，问师师择端去向。择端挺身而出，向徽宗力陈花石纲为祸民间的情况。徽宗不信，择端便让其看自己身上的累累伤痕，徽宗终于被打动，准备罢黜民间采集花石纲的劳役。并让择端重新进宫陪自己作画。 择端兴高采烈回到肖府，不想肖兰因看到他留连李师师处，又听信了陈徳章说择端在家乡已有妻室的谎言，不让其进门。
第12集
心高气傲的肖兰不听择端的解释，将其赶出府外。肖林也误信择端家有妻室的谣言，而决定将肖兰许配陈徳章。 择端的献画与正义大臣的，终于使徽宗下定决心革除了蔡京的相位。 水花得知择端返回京城，前来探望，并为择端洗衣，择端心有所动。不料此时曾救过择端性命的满天飞求择端为自己说媒，而他中意的正是水花。择端不忍心推辞，硬着头皮去为满天飞说媒，令对他早生爱慕的水花非常伤心。 国画院终于正式开考，择端、陈徳章等三人一举高中。择端前往水花家中报喜，却正遇上满天飞到水花家下聘礼。 择端虽入国画院却不喜画宫中的歌舞升平，令徽宗颇为不满。一日徽宗去国画院巡视，发现择端又跑到市井中采风，徽宗训斥他时，被执拗的择端顶撞。徽宗令人将他的手用木枷枷住，除非到宫中作画，其余时间不得打开。
第13集
择端大哭，不欲留在国画院，求肖林让皇帝放他间。肖林告诉择端自己也曾遭遇这木枷之苦，让其明白当宫廷画师爱画与不爱画的都要画。 陈徳章与肖兰成亲，择端在门外观望，肖兰的丫鬟见到择端，质问他家中已有妻室为什么还惦记肖兰，择端震惊，说自己根本没有妻室。丫鬟急忙将此事告知肖兰，肖兰大惊后悔莫急。 肖兰与陈徳章婚后夫妻不和，而择端则开始创作《汴京繁华图》长卷。肖林对他颇为支持。
第14集
被罢官的蔡京指使童贯联络金国一同抵抗辽国，对此事大臣们争论不休，有的认为可行，有的则认为只有宋、金、辽三国成鼎立之势，宋国才能自保。童贯乘机向徽宗进言，说蔡京对此事有独到的见解，徽宗召蔡京商议，蔡京乘机投徽宗所好，为其献上珍品花石，并称朝中大臣不想联合金国灭掉辽国，是不想帮助徽宗建功立业。徽宗对其的言论非常信服，重新召回蔡京主持朝政。 蔡京回朝后，感到以徽宗的聪明，如果专心政务很难控制。便决定利用徽宗迷信道教的弱点，他在市井中找了个骗子，冒充是通灵道士引荐给徽宗。骗子道士说徽宗是大帝君下凡，而蔡京也是神仙转世专来辅政。徽宗为道士迷惑，封其为国师，并四处修建道观，每日不理朝政，专门跟道士做法，并令国画院赶制百余幅神像发往全国。 肖林不堪国画院变成神像院，欲辞职，被激怒的徽宗令其入宫。
第15集
肖林进宫后，痛斥那个骗子道士误国，而道士反而诬陷肖林是下凡的九头鸟妖怪，如果不处死他，神仙就不会帮助宋国。徽宗终于决定处死肖林。 法场上，择端带领宫中和宫外的画师一同为肖林求情，坚称如果徽宗不允，那么大家愿意同死。徽宗召见择端，择端跪求徽宗放过肖林，并表示愿意代替他画《迎神图》，徽宗终于应允，择端护送肖林回府，肖家父女百感交集。 徽宗在宫内举行说法大会，也请李师师前来听道，此事激怒后宫嫔妃，蔡京为讨好皇后，欲利用道士加害李师师。
第16集
骗子道士诬陷李师师是狐妖，将其赶出宫外。 辽国灭亡，金国使节来到大宋，徽宗希望他们按结盟合力攻辽时的约定，将原辽国占领的烟州归还大宋，金国使节称大宋屡次攻辽都没有战果，灭辽完全是金国的功劳，如果大宋想要烟州，需向金国赔偿军费。金使非常想把择端的《汴京繁华图》带回金国，因为金国的皇帝早就垂涎汴京的繁华。 为了讨要失地，徽宗只得满足金使的要求，命令择段将画献给金使。 蔡京的儿子蔡悠陪金国使节在卞河上游乐，金使看中了水花美貌，蔡悠将其抓回馆驿，水花的丈夫满天飞等人追到馆驿要人，正逢择端来献画，见金国使节欲水花，与满天飞痛打金使。 蔡悠赶到，择端让水花等人快走，而自己被蔡悠抓去。
第17集
京城百姓听说张择端为抢救民女不被金人糟蹋而被打入牢中，聚集在宫门前请求释放择端并为狱中的择端送酒送肉。迫于百姓的压力，徽宗、蔡京等人只好释放择端。 为讨好金人，蔡京买通一个飞贼，趁择端下狱的时候，将《汴京繁华图》从他的住所盗走，献给了金国使节。当飞贼得知盗图的目的后，又冒险将图从金使的手中偷回还给了择段，而自己却被蔡京的党羽杀害了。此事令择端感慨万千，他突然明白，真正爱他的画的，不是皇帝，而是老百姓。他决定将画更名为《清明上河图》，不再立意宣扬汴京的繁华，而是描述黎民的生活。 东京突然出现了一颗大灵芝，徽宗认为这是天降吉兆，命择端立即为此画成《玉芝图》，但择端没有及时应旨。此事被蔡京知晓，他问徽宗抗旨何罪，徽宗随口答“应斩”（其实不知是指择端未到宫里画灵芝图）。 蔡京借此对择端大动酷刑，他恨择端靠一双妙手竟能博天子欢心，屡屡与自己作对。命人用斧子将择端的右手砸断，正当他要杀害择端的时候，徽宗突然召见择端救了择端一命。徽宗劝择端再也不要倔强。 养伤的择端得到丽妃的照顾，肖兰和水花听到择端的惨遇也痛心不已，为见择端一面水花苦苦守候在宫门外。
第18集
徽宗告诉择端，之所以要他画那颗大灵芝，是因为国事积弱，外敌虎视，他是想借天降吉瑞来安慰老百姓。他知道择端在百姓中声望甚好，故而求他作画，没想到因此事，却使择端的手被砸毁。择端虽然根本不信大灵芝能救国之类的说法，但怜惜徽宗心中的焦苦，忍手上剧痛，为徽宗画了《玉芝图》发往民间。 择端闻听童贯将要去边关向金国讨要因联合攻辽金国原本答应返还的失地，为目睹收复失地的盛况，择端执意恳求徽宗准许他随同前往。 金人元帅要求童贯立即兑现宋国承诺补偿给金国的军粮，才肯商议归还失地的问题。童贯擅自作主，将刚刚运送到边关的三万担军粮直接运送到金国大营。而负责运送军粮的脚夫中就有水花的丈夫满天飞。他发现军粮被运往金营，大声阻止，惨遭杀害。 金人元帅实际上是为了骗取军粮，以便立即攻打宋国，童贯大敌当前，不肯召集各路兵马应战，而是夺路而逃，致使宋国兵溃千里。 择端飞马回京，带回沾满宋国士兵鲜血的军旗，面见徽宗，痛斥奸臣贪生怕死，同时斥责徽宗玩物丧志，误国误民。 因徽宗有意放弃汴京南逃，大臣李刚认为必将造心大乱，便写下血书进谏皇帝，让其将皇帝之位传给即将在汴京坚守的太子。徽宗不从，让其骗子国师招募所谓刀不入的六甲神兵抗敌。
第19集
六甲神兵见到金兵即被吓得逃没了影，徽宗不得以退位南逃。钦宗继位后，大臣和百姓都要求处死蔡京、童贯等人，钦宗因众怒难犯准许。童贯在外逃时，被百姓乱棍打死，蔡京在家中上吊自杀。 金兵攻至汴京城下，陈徳章受金使所托，将金国画师画的表现金国兵强将勇的《神兵图》拿给钦宗看。钦宗吓得欲弃城逃跑，被守城大将李刚阻止。京城百姓协助官兵守城，在择端的建议下将宫中万寿山供徽宗赏玩的花石运到城头，向金兵投掷，金兵伤亡惨重。 钦宗因畏惧金兵，暗中派人与金兵议和，并答应赔偿给金兵巨额金银和布匹，并愿意认金国为父国。 为了凑齐赔偿给金兵的金银，官兵开始在城中大肆抢掠百姓的财物。
第24集
为激励绝望的徽宗，择端将《清明上河图》展示给他，希望靠昔日的繁华激发他的复国之心。 择端预感不祥，想要休掉阿懒，以保全她的性命，阿懒却誓与择端生死不弃。 徽宗身边的太监张勇为讨好金人，将择端藏有《清明上河图》的事报告给金人。幸好择端事先有所准备，将图藏于一口枯井中，金人始终没有搜到图。 择端被囚，金人酷刑问阿懒，她始终不招。金人也怀疑到丽妃，被审时，择端假意痛骂丽妃，使她摆脱了嫌疑。 金人当着择端的面要将阿懒五马分尸，择端不忍阿懒惨死，说出了藏画的地点，但金人还是将阿懒杀害，阿懒临死前，嘱咐择端好好活下去。
第25集
为催垮择端的意志，金人将他关在一口枯井中，不给饮食。 撒速得到《清明上河图》，爱不释手，欲占为己有。他向乙将军封官许愿，希望他保守得到图的秘密，并让其亲自带兵将图送回他的老家。 乙将军与丽妃饮酒作别，丽妃得知图在乙将军手里，说自己酷爱丹青，求乙将军让她看一看，并用酒故意弄污了一点画面。乙将军大惊，怕撒速怪罪。丽妃便建议秘密将择端接入帐中修补图画。 择端入帐补画，丽妃将乙将军灌醉，盗取了他的通行腰牌，让择端带着《清明上河图》逃离，择端不忍连累丽妃，丽妃嘱其一定要把画带回大宋。激励军民复国。 择端走后，丽妃投依兰河自尽。 择端历尽千辛万苦回到汴京。
第26集
择端画《清明上河图》立志复国，并携图逃跑致使守五国城大将被斩，震动金国上下，金国发通缉令追捕。 而汴京此时已经有了金国立的伪皇帝张邦昌（宋国旧臣，力主议和，通敌），而此时的陈德章已经另娶张的女儿为妻，成了伪皇帝的驸马。 择端逃到汴京，饥饿难耐，路经年轻时曾长期投宿的孙羊店，向女老板要饭吃，并将《清明上河图》暂时寄放在她那里。 择端去找肖林、肖兰，在门口正遇上陈德章，陈德章加以款待，伺机探问《清明上河图》的下落，择端每欲相告之时，却频频被老管家打断，只说出了一个孙字。 第二天，陈德章即将择端藏在自己家中的消息，通知开封府尹张伸，将其抓获。但择端却始终不肯说出《清明上河图》的藏处。 陈德章几经揣摩，悟到图藏在孙羊店。不想早他一步，图被其老管家刘四从老板娘手中拿走。 刘四出城时，被官兵搜出《清明上河图》，将其抓至府尹张伸处。刘四告诉张伸，自己原为肖林的家仆，肖林对他有救命之恩，而当初他贪图陈德章的小利，极力促成了陈与肖兰的婚事，没想到引狼入室，在金兵破城时，投敌的陈德章竟然指点金兵抓捕肖林，致使他撞柱自尽，肖兰离家出走。他知道《上河图》是至宝，一旦落入陈德章手中必然献给金人，故而先行将图拿走。 府尹张伸本来就是被金国的使臣所，不得以抓捕择端，而此时见一个下人竟有如此大义，非常感动，吩咐善待他，张伸夜看《上河图》为图的气魄深深打动。
第27集
府尹张伸看到《上河图》的拳拳爱国之情，更敬佩择端的烈烈丈夫气概，欲帮助择端逃离虎口。他派手下护送老管家刘四出城将图交给已经出家为尼的肖兰，并亲自押解（实为护送）择端出城。无奈消息走漏，被陈德章知晓，他带领金兵在城门口堵截择端。 双方僵持，张伸提出按照宋国的习俗，每当囚徒上路，必当焚香并允许他的亲人送行，结果在择端焚香时，京城百姓蜂拥而至，为其送行，致使场面大乱，由于张伸早有安排，择端得以趁乱逃出城门，而张伸自杀身亡。 水花、刘四等人假扮成择端模样，引开金兵，而水老伯则安排船只送择端和肖兰从卞河顺利逃离。水花、刘四却被金兵抓住。 择端和肖兰逃到临安，投奔到李刚府上。择端为高宗赵构献上了《清明上河图》，并讲述二帝在五国城的惨状，赵构被深深打动，恢复了李刚的相位，准备择日发兵北伐营救二帝。 李刚深感择端和肖兰历尽波折，为他们摆酒成亲，就在此时，被陈德章故意释放的老管家刘四赶到，向择端哭诉水花的惨遇……
片头曲
《我在你的船头坐》
演唱﹕郑少秋
作词﹕吴华
作曲﹕吴华柳健李志明
歌词﹕我在你的船头坐
谁说滔滔汴河水 如今已断流
谁说悠悠东京梦 云散月如钩
君不见虹桥浪打西湖柳
君不见一幅长卷 绘锦绣
挥银豪 笑迎人间龙虎斗
泼彩墨 专写百姓喜怒忧
那是我们心中的一条河
我在你的船头坐
你在我的画中游
我在你的船头坐
你在我的画中游
添丁吉兆，送灯的含义
送灯又称送花灯，汉族传统民俗。即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一古老的汉族习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。还有的在元宵节送灯给逝去的长辈，以表达哀思和祝愿。
送灯方式
将这些灯做好后，在日落星出前开始点灯。先送到祖灵位上，祈求祖宗显灵保佑家人一年平安、生活幸福；再送到天地、灶神牌位上，以求神仙赐福家人；又送到仓库、牛马圈、井台、碾房等处，以求五谷满仓、牛肥马壮，打水平安、粮食常吃常有；最后送到大路口，祈求出入平安，家来四面八方客。最后由每家的长房长子用筐挎着面灯和别的灯送到祖坟上。往祖坟送灯时，见到熟人不能说话，只能点头示意，以示祭典祖宗的严肃、心情的沉重。到坟前点灯时，不能借火柴用，人们认为借火点灯意味着自家的日子过不起来，日子不红火。给祖坟送灯如果使用蜡烛，则必须是红色或黄绿色的蜡烛，忌讳点白色蜡烛。因为白色蜡烛叫“大白杆”，忌点白色蜡烛是为了避免下辈子有“光棍”（即男孩子娶不上媳妇）之灾。坟前一般送金银灯，让祖宗在阴间金银常有、荣华富贵。将坟前金银灯放好后，用事先带好的油拌谷糠，将祖坟围成四方形，西南角留一缺口为门，在门口放一盏铁灯。这时，在上风口将油谷糠点燃，立时形成一条火龙，俗称火龙灯，意为祖坟有龙围绕、守护，风水好，吉利。最后将门口的铁灯点燃，为祖宗灵魂上西天大路照路。
文昌元宵送灯
文昌元宵送灯是一项汉族传统民俗项目，到了农历正月十五夜晚，人们掌着一盏盏花灯（花灯整个可见72个大小红“喜”字和36个“寿”字。在灯的正面还印有“招财进宝”，“连生贵子”等吉利的词或思古幽情的人物风景画），由一个“灯主”领队，排成长龙，敲锣打鼓，燃放炮竹沿村，然后到离村不远的公庙去，鼗灯挂在庙的内外，灯一挂好，人们便蜂拥而上去抢采花灯，据说，抢到了花灯便能发财，人丁兴旺。
关于“灯主”的产生，还有一番讲究，由于“灯”与人丁的“丁”谐音，人们把“灯”和“丁”联系起来，送灯有财丁兴旺的意思，所以“灯主”是以村中有男孩，家景兴旺的村民轮流当。主要负责筹备资金、联系演戏、跳舞、祭公、送公灯等事项。并且参加送灯的人家必须是生有男孩的家庭，才有权去送灯。
元宵除送灯外，还有跳盅盘舞、演木偶红、琼戏等文娱活动。
