怎么写七年级每一单元的读书心得 怎么写七年级的读书笔记

读书笔记指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法 记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。

做读书笔记的方式一般有四种：一是卡片式笔记，将摘记的内容分类记在备好的卡片上。二是摘要式笔记，即在读书过程中将其重要内容或精彩语句摘抄在笔记本上。三是批注式笔记，即在读书过程中，随时将自己的感悟、联想、疑问等以眉批的形式写在书上，也可以对有关语句画记号、标重点。四是读后感式笔记，也就是针对书中的有关内容，联系社会或个人实际写出体会。 做读书笔记很重要，因此我们要养成边读、边想、边记的习惯，持之以恒，必将受益非浅

简单来说读书笔记就是将自己在读书的过程中的所想所感所结写下来

一、夜读《项羽本纪》 每读项羽，多少次扼腕长叹，多少次起坐彷徨，“喑牾叱咤，千人皆废”的英雄死了。留下的是殷殷不绝的回响长鸣于历史的群山万壑。多少次夜读《本纪第七》，乌江口献头不倒率性长呼的身影徘徊于心头，久久不去。 项羽死了，死于横刀自刎的剑下，死于歌哭言笑的率性里，死于至死不悔的长呼中，死于乌江亭口的最后寒秋中。 史圣司马迁倾满腔热情，运用史实、传说和想象以其圣手铁笔把项羽描上了悲剧英雄的画廊，使之成为悲剧群像中最突出的绝代典型，两千年来令多少读者掩卷而思、拍案而起、长叹不已！项羽的眼泪尤其深刻而宽广：是面对命运无可奈何的悲哀，是气短之余的儿女情长，是一个壮士下刀、将军卸甲的英雄末途的悲情流露。两千年了，那眼泪还滴落于垓下的悲秋里。 四面楚歌而引发的“虞兮之歌”传唱着一曲英雄的无奈。目行于此，刹那间悲怆的气氛笼罩了全身，苍茫辽远四顾无人的境界里，噙着泪水读下去，数遍难释其手。 阴陵失道把一个粗犷英雄的直率与憨厚刻画得淋漓尽致。他从未骗过人，更没想到种田老夫会骗人，至此一个天真率性的形象跃然而至异化之境。难怪张爱玲把项羽的脸描绘成一个婴儿的形象。 东城快战，项羽重奋英雄威：一呼汉军披靡，二呼人惊马退。声音威力至此，勇武神力 二、夜读李清照 喜爱上李清照是在初中读她的《醉花阴》，被她那种才情才气所感染，满嘴“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，只觉余香满口，无肉味之感。到了高中又读了她的一些词，知道她被称为李三瘦，对她的词更是喜爱不已，对李清照又多了一份了解与景仰，心中暗自追求，要做一个李清照一样的有才情才气的人。 然而，尽管我的家乡也有山有水，有泉有湖，有古老的书院，自古以来也薪火承传但似乎我并未遗传到一点先人的文脉，至今也未显才情才气，我也渐渐地忘了那个幼稚的追求。 可是命运竟那样的厚爱于我，让我背上行囊从南方的山中小村来到这被人称为是“宋人水墨山水”、“印象派的现代画”的城市——济南，或许命运有意让我走近李清照，去接触一下她的冰骨玉肌，感受一下她留给这个城市的醇美，吸吮大明湖婉约的甘甜，那被我遗忘的追求在心中又点燃了。 来到济南，求学于济大，我想到每个跟李清照有关的地方去走一走，但至今未能如愿。于是我就每每夜阑读李清照的词，读李清照。我没有理由地认为，只有这个时候才能读懂她的词，走进她的世界。 夜读，我知道李清照是“济南泉水甲天下，三分之二出章丘”的章丘明水人，这里有“龙山文化”的遗址，出过邹衍这样的文化名人；我知道在公元1079年，即北宋元符二年， 三、择生与择死 ——屈原与司马迁 读屈原和司马迁的故事，是在儿时。儿时读历史，不知“史是史，我是我”，总把自己比将进去：遇此我当如何？幼稚之中，却凝睇着一种世界观的奠基。这种非学者化的思考，一直没有离开过我。它令我出入古今，带给我一生的滋养。 人格在上 细想，人格这个词是造得很准确的。就像我们写稿子时要按格填字，不能乱，编辑才好改，读者才好看。写诗也是这样，要有格律，只有合了格和律才美，才算是诗。那么做人呢？应该说也有一定的格，合乎起码的格是正常的人，合乎更高更严的格，便是好人、高人、伟……

希望采纳

个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。

对于我们教师学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。

一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。

牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，通过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。

二、读书开阔人的视野

书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只知道一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必须对相关的科学都有所了解才行。在这方面，伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习和研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。 从它的经历中，我们可以体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。

三、读书有助于我们树立正确的人生观

人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊；书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。

所以我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师，以带动教育事业的蓬勃健康的发展！

扫除大学生不良行为习惯，关键在于大学生的“自律”，而不仅仅是“他律”。只要我们有恒心，有毅力，就没有攻不破的难关；只要我们真正做到：“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强”；做到“发扬优点，正视缺点，并且敢于改正缺点”；做到“踏踏实实做事，堂堂正正做人”，就一定能展现校园新风貌，就一定能成为一个“德才兼备”的人，一个合格的大学生。

同学们，我们是家之学子，国之栋梁。传承中华民族的优良传统，提高自身的文明素质，是我们的历史使命。在争做文明大学生的活动中，学生党员和干部要起“讲文明”的模范带头作用，从自身做起，带领全体同学争当文明的大学生，让文明充满生活的每个角落，再回到校园文明这个话题吧，如果我们大家每一个人都是文明人，那么何愁我们的校园不是一个文明的校园？学院的绿树红花，加上我们朗朗的书声，暖人的话语，整洁的仪表，这该是多么相得益彰的美丽画面呀！同学们，让我们携起手来，共同打造一个文明校园吧！我今天读了《伊索寓言》这本书，知道了很多知识。作者伊索是公元前6世纪古希腊的寓言作家，传说是贵族的奴隶，后获自由。他写的是对生活中各种现象的批判与教训。他以各种各样的动物为角色，以一个个精美的小故事来告诉人们一个个人生的道理。

怎样做读书笔记 积累资料的方法人各有异。

但最基本和常用的，莫过于做笔记。笔记可不拘体例。

不限长短，内容庞杂，形式多样。然而主要是这样四种方式： 摘录式。

这是使用最多的一种方式。主要摘录书籍、报刊、杂记、调查报告、文书档案中，与自己学习钻研内容有关的原始材料。

比如你自修文科，便可摘录有关的学习资料、重要文章、警句格言、词语典故等。如果学理工科，就得摘录有关文献、重要的结论与证明、独特的技巧，等等。

这样便可备你不时之需。 提要式。

即看完一本书或一篇文章，对文中的某一观点、事件、情节或某一章节、定理等，进行分析、归纳，用自己的话把其内容、要点写出来。这不仅可备忘、备查，而且可训练你的综合、概括能力。

列宁的哲学笔记，有很多就是采用的这种形式。如《黑格尔（逻辑学）一书摘要》，《亚里士多德 一书摘要》等著作。

而且他对摘录内容，还往往写出自己的意见、批评或注释，以及自己独创的符号和评注。比如“注意”“说得对”“辩证的精华”等提示性简明字样。

明确地表明了列宁对某段论述的意见或批评。提要应力求简明扼要、脉络分明，最好以某一主线展开。

如，历奥可突出主要人物及其作用.重大事件及其影响。也可用列表法使其内容一目了然。

心得式。记下的是对某一问题思考的心得。

如李贺的《史纲评要》，脂砚斋的《重评石头记》，皆是这样的著作。心得也可以是礼记、体会。

札记多为旁征博引，辩证考订；体会多为引申阐发、借题发挥。沈括的《梦溪笔谈》，茅盾的《读书札记》，马克思的《数学手稿》，就是用的这种方式。

这是写笔记的一种高级形式，要求有更多的个人创见，难度也较大。但它却是创造的半成品或完善的精制短篇，一旦需要时，就可组织起来，使之成为有价值的作品。

写这类笔记，要特别注意捕捉生活中的火花.自修理工科则应注意抓住学习研究中所碰到的难点和问题。有些重大发现，往往是由一个简单的疑问开始，经过冥思苦想或从某一点上受到启示的。

对任何一点良好的思索。那怕是一丁点都不应放过，并把它及时记下来，很可能成为你作出成就的关键。

索引式、即写下有关的论文题目或书名等。在阵习中可能经常会碰到这种情况；看到某些东西感到十分有用，但内容却太多，上述三种笔记法又都不易采用.或者是这个内容，你本身就有这本书，所以也不必采用上述方法。

但是往往到要用这个内容时，你却忘记了或找不到了。诸如此类问题，只要搞好索引，便可顺手拈来。

自学成名的史学家陈垣曾说：“教学和研究要从目录学入手”，“目录学就好像一个账本，打开账本，前人留给我们的历史著作概况，可以了然”。所以，平时应把所有的资料，按照内容本身的性质搞出一个索引来，以备查用之便。

上述四种与笔记的方法，可视各人的爱好、条件而定。至于书与格式，记在笔记本、活页张、卡片、纸条上均可。

如果是自己的课本、书刊，那么写在天头、地脚、篇末、段尾都行。也可在书中作些符号或标记。

总之，各种方式均有所长。但从使用价值来看，采取做资料卡片的形式更好些。

做卡片请你注意几点： 一.是每张卡片最好只写一个问题，一个事例。这样既灵活，又不乱，便于分类整理装订成册。

二.是每张卡片须注明资料来源、书名、篇名、版本、卷首、页码等，便于查找。 三.是随着学习水平的提高，应注意积累卡片向某些方面集中，使之更加系统化和深化。

四.是一定要养成定期整理的习惯，按性质或需要把卡片编上页码，分类插放。既为查找使用提供方便，又可在整理过程中使自己平时分散、零碎的知识系统、条理起来。

五.读书笔记指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理而做的笔记。 在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。

记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，写下了大量的读书笔记。

俗话说：“最淡的墨水，也胜过最强的记忆。”所以，俄国文学家托尔斯泰要求自己：身边永远带着铅笔和笔记本，读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。

写读书笔记，对于深入理解、牢固掌握所学到的知识，对于积累学习资料，以备不时之需，很有必要。做读书笔记，方法是多样的，不同的方法作用不同。

读书的时候怎样做笔记呢？ 读课外书，怎样才能不忘呢？学到的东西怎么才能不丢呢？正如你说的，写读书笔记是个好办法。下面给你介绍几种常见的写读书笔记的方法。

最简单的一种做读书笔记的方法是“摘抄法”。 所谓摘抄就是读一本书、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下来，抄在本子上或卡片上。

摘抄的内容要根据自己的需要来定。可以抄录领袖导师的教导，思想家、文学家、科学家的至理名言，人民群众、英雄人物的豪言壮语和格言谚语等。

例如： 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 还可以摘抄下你感兴趣的词段。

如何写读后感 一、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。

你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。二、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。

三、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。

因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。

读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。

在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。

叙原文不要过多，要体现出一个‘‘简’'字 如果要写关于学习的读后感应该读什么有感呢？1） 引--围绕感点，引述材料。简述原文有关内容。

读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。

如所读书，文的篇名，作者，写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。

这部分一定要突出一个"简"字，决不能大段大段地叙述所读书，文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。 （2） 议--分析材料，提练感点。

亮明基本观点。 在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。

既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。

这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。

"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

（3） 联--联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。

写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。

泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。

既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。

这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。 （4）结--总结全文，升华感点。

围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。

要做到这一点，必须善于联系实际。这"实际"可以是个人的思想，言行，经历，也可以是某种社会现象。

联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系，前后脱节。结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。

不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。

以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。

再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。 写读后感应注意以下问题： 一是要重视"读" 在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础；"感"是"读"的延伸或者说结果。

必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，。

一、夜读《项羽本纪》 每读项羽，多少次扼腕长叹，多少次起坐彷徨，“喑牾叱咤，千人皆废”的英雄死了。

留下的是殷殷不绝的回响长鸣于历史的群山万壑。多少次夜读《本纪第七》，乌江口献头不倒率性长呼的身影徘徊于心头，久久不去。

项羽死了，死于横刀自刎的剑下，死于歌哭言笑的率性里，死于至死不悔的长呼中，死于乌江亭口的最后寒秋中。 史圣司马迁倾满腔热情，运用史实、传说和想象以其圣手铁笔把项羽描上了悲剧英雄的画廊，使之成为悲剧群像中最突出的绝代典型，两千年来令多少读者掩卷而思、拍案而起、长叹不已！项羽的眼泪尤其深刻而宽广：是面对命运无可奈何的悲哀，是气短之余的儿女情长，是一个壮士下刀、将军卸甲的英雄末途的悲情流露。

两千年了，那眼泪还滴落于垓下的悲秋里。 四面楚歌而引发的“虞兮之歌”传唱着一曲英雄的无奈。

目行于此，刹那间悲怆的气氛笼罩了全身，苍茫辽远四顾无人的境界里，噙着泪水读下去，数遍难释其手。 阴陵失道把一个粗犷英雄的直率与憨厚刻画得淋漓尽致。

他从未骗过人，更没想到种田老夫会骗人，至此一个天真率性的形象跃然而至异化之境。难怪张爱玲把项羽的脸描绘成一个婴儿的形象。

东城快战，项羽重奋英雄威：一呼汉军披靡，二呼人惊马退。声音威力至此，勇武神力 二、夜读李清照 喜爱上李清照是在初中读她的《醉花阴》，被她那种才情才气所感染，满嘴“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，只觉余香满口，无肉味之感。

到了高中又读了她的一些词，知道她被称为李三瘦，对她的词更是喜爱不已，对李清照又多了一份了解与景仰，心中暗自追求，要做一个李清照一样的有才情才气的人。 然而，尽管我的家乡也有山有水，有泉有湖，有古老的书院，自古以来也薪火承传但似乎我并未遗传到一点先人的文脉，至今也未显才情才气，我也渐渐地忘了那个幼稚的追求。

可是命运竟那样的厚爱于我，让我背上行囊从南方的山中小村来到这被人称为是“宋人水墨山水”、“印象派的现代画”的城市——济南，或许命运有意让我走近李清照，去接触一下她的冰骨玉肌，感受一下她留给这个城市的醇美，吸吮大明湖婉约的甘甜，那被我遗忘的追求在心中又点燃了。 来到济南，求学于济大，我想到每个跟李清照有关的地方去走一走，但至今未能如愿。

于是我就每每夜阑读李清照的词，读李清照。我没有理由地认为，只有这个时候才能读懂她的词，走进她的世界。

夜读，我知道李清照是“济南泉水甲天下，三分之二出章丘”的章丘明水人，这里有“龙山文化”的遗址，出过邹衍这样的文化名人；我知道在公元1079年，即北宋元符二年， 三、择生与择死 ——屈原与司马迁 读屈原和司马迁的故事，是在儿时。儿时读历史，不知“史是史，我是我”，总把自己比将进去：遇此我当如何？幼稚之中，却凝睇着一种世界观的奠基。

这种非学者化的思考，一直没有离开过我。它令我出入古今，带给我一生的滋养。

人格在上 细想，人格这个词是造得很准确的。就像我们写稿子时要按格填字，不能乱，编辑才好改，读者才好看。

写诗也是这样，要有格律，只有合了格和律才美，才算是诗。那么做人呢？应该说也有一定的格，合乎起码的格是正常的人，合乎更高更严的格，便是好人、高人、伟……希望采纳。

第一课 在山的那边——痴想 隐秘 铁青 凝成 诱惑 喧腾 一瞬间

第二课 走一步，再走一步——训诫 耸立 迂回 凝视 啜泣 纳罕 瘦骨嶙峋 心惊肉跳 头晕目眩 小心翼翼

第三课 短文两篇——零落 断续 收敛 宽恕 卑微 一丝不苟

第四课 紫藤萝瀑布——终极 迸溅 繁密 伫立 凝望 伶仃 稀零 忍俊不禁 仙露琼浆 蜂围蝶阵 盘虬卧龙

第五课 童趣——

1、《在山的那边》选自《长江文艺》，作者王家新，这是一首现代诗，诗人运用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗。告诉人们：奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。

2、《走一步，再走一步》的作者是美国作家莫顿·亨特，本文记叙的是“我”童年时一次“脱险”的经历。文章却蕴含着一个哲理：在人生道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个地认真解决小困难，终将战胜巨大的困难，赢得最后的胜利。

4、《紫藤萝瀑布》选自《铁箫人语》，是女作家宗璞的一篇散文。这篇文章通过对一树盛开的紫藤萝的驻足观赏，使原先的悲痛和焦虑化为宁静和喜悦。悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。不能让昨天的不幸把人压垮，每个人都应该像紫藤萝的花朵一样，以饱满的生命力，投身到生命的长河中去，在闪光的花的河流上航行。

5、《童趣》选自清代文学家沈复《浮生六记》中的“闲情记趣”一章，本文的主旨是写作者儿时的“物外之趣”。

第一单元

一瞬（shùn）间 嶙（lín）峋（xún） 眩（xuàn） 啜（chuò）泣 小憩（qì） 擎（qíng）天撼（hàn）地

忍俊不禁（jīn） 唳（lì）

第一单元的五篇课文有古有今，有中有外；既谈理想，也谈生命；既有痛苦，也有乐趣；既言战胜困难的启示，也说遭遇不幸的达观。

五篇抒谈人生的憧憬、体验和感悟的精彩篇章给了我们很好的启迪，它们以不同的形式从不同的角度回答了怎样走好人生之路的问题。《在山的那边》“山”和“海”象征意义的体会是本课学习的重点。

《走一步，再走一步》是对自己人生经验的一种总结与升华。《生命生命》从三种人们常见的生活现象入笔，抒写对人生理性的思考，表达了作者顽强乐观、积极向上的人生态度；《紫藤萝瀑布》一首遥远而熟悉的人性真善美的绝响，人木同性，全文由紫藤萝瀑布的辉煌、衰败，藤萝的命运，感悟到生命的长河是无止境的，一时的不幸，个人的不幸都不足畏；人生，应该是豁达的，乐观的，奋发的，进取的。

《童趣》化生活丑为艺术美的典范。儿时丰富的想象力赋予生活以多彩多姿的色彩。

阅读本单元的课文将有助于我们正确地对待自己，从容地面对未来，更好地体味人生，关爱生命。