这古代呢，也一样，发缉捕文书，而且往往附了犯人的头像在上头，形式和现代通缉令一模一样，但是效果上就大大不如了，一是这画像毕竟没照片逼真，假若是那些名人官宦那只怕还罢了，人见得多了，画师综合起来画出来总有几分真的，象伍子胥逃亡时就为了他的缉捕令过不了关苦恼了好一阵，要不是愁白了头外加有相象的人帮忙，那只怕是逃不掉的。但是假若那些不知名的呢，本就没几个人见过，即便见过的人胡诌一通，那画像又能当真才怪；第二便就是这通缉文书的速度，这流窜犯逃的比兔子还快，朝廷的文书有专门的驿站传送，那是挺快的，但终究比不上现在的网络速度，再加上写文书画象那点时间，只怕文书到了人也跑了。说是这般说，但是细细追寻起来，古代的缉捕却是颇有成效，毕竟画像虽不如照片但是终究有几分象的，而论交道能力，那些犯人怎么比得上能动用官方驿站的捕快们。
古代若要缉捕犯人，往往会在各个交通要道和主要人口聚集地发出告示文书，犯人若要是买食物必然要去有人处，而古代人口有限，连坐保甲制度更是使得任何一个新出现的人备加注意，藏匿起来颇为不易，不小心就会暴露行踪。
古代对于缉捕有详细的规定，捕快的一大主要责任便是将逃犯追捕归案，甚至可以长期追踪流窜犯的，假若追捕不利，还要受到一定的责罚。甚至假如在追捕过程中无法逮捕犯人而遇到有携带武器的路人，可以要求路人协同追捕犯人，假如路人有能力帮忙还没有帮忙，可以予以刑罚。此外，便是我们常在小说中见到的悬赏追捕犯人，有以追捕犯人追赃的部分作为赏金的，也有直接朝廷予以赏金的，这类悬赏花红在近现代也依然存在。
2.古代悬赏通告词持兖州刺史定国侯教：
曰独运全智，曰敬天勤民，得功高万古。庆历三年甲申，夏至五月初，兖州临漳下百二里陈家庄四等主户刘家，次子丁男刘丫儿，窃自念素性有癖焉，正值少壮时，不习正务，作奸犯科，左记以详。
兹年月日，月黑风急，乃是阙月五更，刘二不能自已于怀，辄僭越他宅，强暴郑氏，犯课外逃，今不知所往。**他室，败坏风纪，与法度不容。兖州提点刑狱使郭大人另封州同平章事，严查此案，公断刘二贪色日久，度此贼必亡庄外，或言刘家尝贩盐兖州，所往来者不止一人之家。然固有名为一人之过，若相包庇，则视同共犯，连坐之罪不可不参。
陈家庄里正保举画师做画如下，刘二额高八寸，面青如藓，眼似丹凤，髯长及胸。若得相识，盖投各公衙厢坊长官，悉以告之。疑事传疑，信事传信，国法威仪，难容作奸。
（刘二画像）
3.古代行酒令怎么说啊酒令是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，最早诞生于西周，完备于隋唐。饮酒行令在士大夫中特别风行，他们还常常赋诗撰文予以赞颂。白居易诗曰：“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。”后汉贾逵并撰写《酒令》一书。清代俞效培辑成《酒令丛钞》四卷。
酒令分雅令和通令。雅令的行令方法是：先推一人为令官，或出诗句，或出对子，其他人按首令之意续令，所续必在内容与形式上相符，不然则被罚饮酒。行雅令时，必须引经据典，分韵联吟，当席构思，即席应对，这就要求行酒令者既有文采和才华，又要敏捷和机智，所以它是酒令中最能展示饮者才思的项目。例如，唐朝使节出使高丽，宴饮中，高丽一人行酒令即应对曰：“许由与晃错争一瓢，由曰：‘油葫芦’，错曰：‘错葫芦’”。名对名，物对物，唐使臣应对得体，同时也可以看出高丽人熟识中国文化。《红楼梦》第四十回写到鸳鸯作令官，喝酒行令的情景，描写的是清代上层社会喝酒行雅令的风貌。
通令的行令方法主要掷骰、抽签、划拳、猜数等。通令很容易造成酒宴中热闹的气氛，因此较流行。但通令掳拳奋臂，叫号喧争，有失风度，显得粗俗、单调、嘈杂。
饮酒行令，不光要以酒助兴，有下酒物，而且往往伴之以赋诗填词、猜迷行拳之举，它需要行酒令者敏捷机智，有文彩和才华。因此，饮酒行令既是古人好客传统的表现，又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。
饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来己久，开始时可能是为了维持酒席上的秩序而设立“监”。汉代有了“觞政”，就是在酒宴上执行觞令，对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。在远古时代就有了射礼，为宴饮而设的称为"燕射"。即通过射箭，决定胜负。负者饮酒。古人还有一种被称为投壶的饮酒习俗，源于西周时期的射礼。酒宴上设一壶，宾客依次将箭向壶内投去，以投入壶内多者为胜，负者受罚饮酒。《红楼梦》第四十回中鸳鸯吃了一钟酒，笑着说：“酒令大如军令，不论尊卑，唯我是主，违了我的话，是要受罚的”。总的说来，酒令是用来罚酒。但实行酒令最主要的目的是活跃饮酒时的气氛。何况酒席上有时坐的都是客人，互不认识是很常见的，行令就象催化剂，顿使酒席上的气氛就活跃起来。
行酒令的方式可谓是五花八门。文人雅士与平民百姓行酒令的方式自然大不相同。文人雅士常用对诗或对对联、猜字或猜谜等，一般百姓则用一些既简单，又不需作任何准备的行令方式。
4.古代喝酒时的行酒令有什么一是酒令越行越长。有的一令长达几十字，甚至近百字。如：
（首令）古有刘更生，今有张更生，手中拿着金 刚经，不知是胎生，是化生，还是卵生？
（答令）古有赵子里，今有李子里，手中拿着一本刑法志，不知是二千里，是二千五百里，还是三千里？
二是酒令越行越巧。行令者把语法、修辞、逻辑等许多技巧都用上了。如：
（首令）两火为炎，此非盐酱的盐。既非盐酱的 盐，如何添水便谈？
（答令）两日为昌，此非娼技之娼。既非娼之 娼，如何开口便唱？
（答令）两土为圭，此非乌龟之龟。既非乌龟之 电，如何添卜为卦？
三是行酒令越来越普遍。酒令不仅行于官宦文豪大雅之堂，也行于茅店酒肆村野之间。既有雅令，也有俗令。雅者胜于诗联，俗者近于白话，真可谓雅俗共赏了。
如雅令：
（首令）好好好，贾岛醉来非假倒。
（答令）行行行，刘伶饮尽不留零。
（答令）漫漫漫，解结酒后全泻尽。
又如俗令：
（首今）十五的月亮国又圆， 过了十五少半边。
天上的星星闹烘烘， 乌云遮天冷清清。
（答令）桌上的烧饼圆又圆， 吃掉几口少半边。
上面的芝麻闹烘烘， 吃完以后冷清清。
