1、上首是一种礼仪的方位、顺序，在餐宴上，上首是坐北面方向，下首是坐南面。
2、贴对联时，在面对大门，上首在右手方向，下首在左手方向。
3、院居，北房为正，东西为厢，正房的左手，也就是北屋的东侧是为上首，西边则为下首。
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上首和下首通常是用来描述座位或位置的相对方位。
在中国传统文化中，上首指的是座位或位置的高位，通常是指离重要人物或地位较高的人较近的一侧或位置。比如，在宴会上，主宾或地位高的人通常会坐在上首。
而下首则是指座位或位置的低位，相对于上首来说，离重要人物或地位较高的人较远的一侧或位置。在宴会上，地位较低或次要的人通常会坐在下首。
需要注意的是，上首和下首的具体位置是根据具体场合、文化习俗和人际关系而定的，可能会有一些变化和差异。
上首是什么意思
上首是一种礼仪的方位，顺序。与之相对应的是下首。
在餐宴上，一般坐北面南为尊、是餐桌的上首；左东面西次之；右西面东再次之；南面便是下首了。
排座时，主宾在上首，主人在下首。
贴对联时，在面对大门，右手方向为上首，左手方向为下首。贴对联时上联贴上首，下联贴下首。
院居，北房为正，东西为厢。正房的左手，也就是北屋的东侧是为上首，西边则为下首。
哪个方位是上座
坐北朝南的位置为上座，然后是右侧然后是左侧。上座，又称上首、首席。是地位高者所处的位置、方位或顺序。
在佛教的戒律中，出家人受戒二十年以上，方有资格称为上座；二十年以下称为中座；十年以下称为下座。而且下座要礼中、上座，中座要礼上座。
在中国传统的礼仪中，一般坐北面南为尊，也就是上座。坐东面西次之；坐西面东再次之；坐南面北便是下首了。
在东西方位中，东为上坐，西为下首。在左右方位中，右为上坐，左为下首。如在餐宴排座时，主宾在上坐，主人在下首。如在传统四合院中，北房为为上、为正。东西次之，称为厢；东厢为上，西厢为下。
扩展资料：
按照国际的惯例，普遍以右为尊。在座位是并列时，即主方和客方并列而坐，面向同一个方向时，以主方和客方的视角来区分左右，是“静态的右”。
在座位是相对时，即主方和客方对面而坐，则以进门的视角来区分左右的，这是“动态的右”。在中国，“尊左”与“尊右”有一个演化过程，随朝代不同，规定亦不同。
周至秦汉，以右为尊。故皇亲贵族称为“右戚”，世家大族称“右族”或“右姓”。在建筑上表现为，世家豪门居市区之右，平民百姓则居市区之左。
在官位上，亦以右为尊。故贬官称之为“左迁”。但在社交场合，在座次上，则以左为尊。因古人尚坐北朝南，则左为东，右为西，故座次上以左为尊。
墓地上首和下首的区别
上首是指左边，下首是指右边。
根据查询坟墓安葬规则可知，在古时候墓地安葬，上首是指在左边，下首是指在右边，这个由人站立面朝某方而定。
古代王侯有些也可称为皇陵，这是由权力而形成的。宗族墓地指安葬同一信仰或思想人员地方。
上下联怎么分
风俗分
首先要知道我们的生活习惯和风俗，并且要知道门口的上首和下首。面对大门右手方是上首，左手为下首。
平仄[zè]分
然后就是区分对联的上下联了，方法有几种，一是根据音调平仄分。春联讲究平仄，上联最后一个字为仄音，下联最后一个字为平声。一声二声为平，三声四声为仄。
因果分
按因果关系区分：因是上联，果是下联。因为凡事先有因后有果的。
大小分
按事情的大小分，一般是小在前，大在后，先有家后谈国。
时间分
按时间的先后来区别，上联在前，下联在后。有个时间先后的顺序。比如有的是按属相来的，应该是按属相排序，上联的是前，下联的在后。
现在好多的词已经不怎么分平仄了，所以还是根据意思去分吧。当然还有好多人并不在意，上下联的区分，造成出现随便贴了，可是明眼人一看就知道，还有一个问题是横批是现在的顺序，好多人就按左为上，右为下了贴了。
上下联左右位置
上下联左右位置要分清门口的上首和下首，面对大门右手方是上首，左手为下首。
对联上下联区分左右的方法是比较多的，比如根据音调的平仄、根据内容、或者是时间的先后等。一般来说上联的音调是仄声，下联的音调是平声。根据内容的因果关系来进行区分，事情的发生一般是写在上联，所产生的结果一般写在下联。也可以根据时间的先后顺序来进行划分，时间在前面的是上联，时间在后面的是下联。
对联又可以称为对偶、对子等，对联可以写在纸上、木头上或者是柱子上。对联的特点是对仗工整，具有汉字独特的艺术形式，对联也是中华文化的瑰宝。
贴对联技巧：
为了庆祝春节而贴的对联联。贴春联是中国人民的传统习惯。每年的春节一到，家家户户都在门上贴上各种各样的对联，给节日增添了喜庆的色彩。
对联分上下联，不能随意贴。每年都有许多人贴错。那么怎样贴才是正确的呢？这里要弄清二个问，一是分清上下联，二是上下联的位置。
简单介绍如下：上联的末尾的字应该是“仄”声，既现代汉语的“三声”或“四声”。“仄”声给人的感觉是话还没有说完。下联的末尾的字应该是“平”声，既现代汉语的“一声”“二声”。“平”声给人的感觉是话已说完。
家里面请客人吃饭，正首与下首是怎么分的啊，在桌上吃饭一般都有些什么规矩啊
一般面对门的是上首，而上首的对面就是下首位了。
如果是在饭店的话，包间里你会看到上首位置的餐巾都会叠得不一样。
至于餐桌上的规矩好象各个地方还 不太一样哦
古代座位中的上首下首都是什么位置？
1.以左为尊。2.以东为上。3.坐北朝南为上。4.家里待客是正对大门为上。背对大门为最次。这个说法的讲究就是为了防止重要人物被刺杀。被对大门面对刺杀者最不安全。正对大门的座位事最容易观察环境的位置。
三国中常说的阵脚是哪？上首，下首是什么？
古代人坐的时候有点想"非"字,最上面最俩,一左一右,不同的时期有不同的尊卑,有时"虚左"是表示尊敬,有时右是上宾 再下面就是"非"字的三对小横了,左右一边一个,第一排的地位高一些,下首,就是头比自己低一些,座次比自己靠后一些.上首就是反过来.对首的时候就跟最上面的两个一样,不同场合和时代是有区别的,就是这样 . 古人用的是八仙桌，坐位也是对门的为上，所以叫上首，一般是由官大的，年长的，位高的人坐；下首是指上首旁的位置，分左右而定，是地位次一级的人坐的。对首是指相对于上首的人坐的，背门，是最低级的人坐的。。而阵脚，古代打仗对阵时兵是排成整齐的方阵，阵脚就是方阵的面对敌方的两个角;而对阵时要距离，就派遣箭法精准的士兵向对方正在前进的兵阵阵脚靠前射一箭射在地上，以示警告，敌方兵阵就会在箭处站住，名为"射住阵脚"。
古代“上首”是哪个座位？
古代“上首”是指位次较尊的一边，通常指左手一边。
上首[shàng shǒu]
1.首位，魁首。
唐 白居易 《三教论衡·问道士》：“道门 扬弘元 法师，道心精微，真学奥秘，为仙列上首。” 宋 叶适 《兵部尚书蔡公墓志铭》：“ 孝宗 亲策，将为上首。”《水浒传》第五三回：“ 清道人 他是 罗真人 上首徒弟，他本师如何放他离左右。”
2.谓位次较尊的一边，通常指左手一边。
元 杨梓 《敬德不伏老》第一折：“今日圣天子设一宴，乃是功臣筵宴。有功者上首而坐，簪花饮酒。”《金瓶梅词话》第二回：“ 武松 让哥嫂上首坐了，他便掇杌子打横。” 茅盾 《多角关系》七：“二老板让 朱润身 坐在上首。”
3.佛家语。指一座大众中的主位。
《观无量寿佛经》：“佛在 王舍城 耆闍崛山 中，与大比丘众千二百五十俱，菩萨三万二千， 文殊师利 法王子而为上首。”后亦用指寺院中的首座。 南朝 梁武帝 《十喻诗·梦》：“出家为上首，入寺作梁栋。”《景德传灯录·灵祐禅师》：“ 华林 闻之，曰：‘某甲忝居上首， 祐公 何得住持？’” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：“综观佛在世时，有佛与外道上首对谈者，有外道上首为佛弟子说法者。”
