柴烧和柴窑是两个不同的概念。
柴烧是指将柴木放入火中燃烧，用火来加热物品或是食物的一种方式。 在烧制的过程中，通过调整火的大小、形状和位置，调节出热量，从而控制温度来完成烧制物品的目的。
柴窑则是指一种以柴木作为燃料，将物品放置于烤炉里进行加热或烧制的方法。柴窑通常是一种地下深坑，也可以是一个体积大、密封性好的容器，它能够将高温和烟气完全密封在内部，确保烧制出的物品不受外部环境的影响，例如陶器、瓷器等。
因此，柴烧是基于火的燃烧来加热物品，而柴窑则是一种特殊的烧制方式，使用柴木作为燃料，并利用地下等环境来实现加热或烧制的过程。
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柴窑是五代后周皇帝柴荣自创的陶瓷窑。因对矿物内部组织相互依存关系的深刻认识，制作出集千般风情于一身的千古绝品。它集陶瓷古老工艺之大成，用金属银和土混合作胎，胎内布满精巧的进排气系统，而釉层像件衣服套在胎体外，中间是空的留有间隙。由里而外的使陶瓷与自然融为一体。
柴烧，指利用薪柴跳防杀假为燃料烧成的陶瓷制品，主要分为分上釉与不上釉两大类。如宋朝天目碗及青瓷釉，都是上釉的，日本的备前烧是不上釉的。柴烧是一种古老的技艺，烧窑难度相当高。柴烧作品的成败取决於土、火、柴、窑之间的关系。
柴窑和柴烧有什么区别
时代进步，传统的【柴窑烧陶】已经被视为落伍、费时、费力的烧陶方式，然而因柴火直接在体坏上留下自然的“火痕”，使得作品色泽温润且变化多端，且木柴燃烧后的灰烬，落在作品上产生“自然落灰釉”在受火痕与背火面所产生的阴阳变化，也是电窑、瓦斯窑所不及的。 落灰经高温溶融，形成自然的落灰釉乍看不甚起眼，但越看越耐看这就是柴烧作品的迷人之处。 柴窑烧陶时，完全燃烧的灰烬极轻，随着热气流飘散。当温度高达1200℃ 以上时(依柴种类而有所不同)木灰开始溶融，木灰中的铁与陶坏上中的铁，则使形成的釉呈现不同的色彩变化这种方式形成的釉被称为‘自然落灰釉’。 烧窑的时闲往往需要两三天以上，且温度需达到1260度以上，否则落灰效果差。薪柴的消耗量大( 一立方米 约需二、三吨柴，视烧窑时间不同而有所差异)，投柴加火也需极大的体力与耐力，这些都是造成柴烧作品成本较高的原因。 因为陶坏不需施釉，木灰自然的飘落，故每一件陶坏都会有厚薄不均的釉面，或是留下火焰熏烧的痕迹，或者沾染厚厚的、粗糙的、似熔未熔的灰釉等等粗犷的质感、朴拙的色彩。 由于柴烧控制困难，人力、物力成本又高，所以对陶艺创作者来说无疑是项挑战，但柴烧作品浑厚内练的质感“火痕”与“灰釉”每每在作品上产生意想不到的效果，是柴烧的难得可贵和令入着迷的地。
柴烧和素烧养出来的区别
表现形式不同。柴窑和柴烧虽然只有一字之差，但传统的定义来说，最后的表现形式和最终成品，都是截然不同的。柴烧，指利用柴为燃料烧成的陶瓷制品。素烧是指先烧陶瓷生坯的一道工序。
瓷器用煤炭和柴烧，有些什么区别？
瓷器用煤炭和柴烧的区别是窑变效果不同、釉面表现不同、烧制工艺。
一、窑变效果不同
1、煤炭瓷器：煤窑制品具有热烈奔放、生气勃发的艺术风格，釉面容易出现山水画面活霞彩纷飞的艺术效果。
2、柴烧瓷器：柴窑制品釉色相互渗化过渡自然，呈现出清丽淡雅、俊秀飘逸的艺术风格。
二、釉面表现不同
1、煤炭瓷器：煤炭烧的釉面更为厚重，玉质感相对明显。
2、柴烧瓷器：柴烧的釉画立体感比较强。
三、烧制工艺不同
1、煤炭瓷器：煤烧钧瓷劳动量最大。产品需要装匣钵，煤质需要严格把关，烧池需要清理，每次烧窑点火需要装窑、铺烧、砌堵窑门，烧成中需要添火、撬火、平火、盖天眼、焐火还原等，工艺最复杂，成品率也较低。
2、柴烧瓷器：柴燃烧火焰长，柴的质量比较直观，比烧煤少了出渣撬火的劳动量，所以劳动量相对小点，但工艺要求较高，成品率比煤烧略高。
如何区分瓷器是柴窑烧制的还是电窑烧制
景德镇瓷器分很多种烧制方法，随着工艺的逐步提升，从传统的柴烧逐渐进步到现代工艺烧制。所以烧制的瓷器就会有柴窑、电窑之分，景德镇王掌柜以现代工艺的电窑为例，与传统柴窑比较，从三个方面来看看它们的区别。
气泡
首先我们可以用在网上就很容易买到的放大镜来看瓷器的表面，观察气泡，可以很清晰明显的看出柴窑和电窑表面气泡的不同。
1、柴窑的气泡不均匀
因为柴窑在烧制过程中要不断加柴，所以温度时高时低，不可控制，表现在气泡上就是大小不一，有一定层次感。
2、电窑的气泡很均匀
烧制过程中温度可以很好的控制，气泡大小均匀密集。
釉面的青花
如果没有放大镜，也不要着急，我们还可以观察釉面上的青花，来进行区别。
柴窑是以松木为木柴进行烧制，在烧制过程中会产生松脂油，松脂油吸附在胎上，感觉柴窑的釉面肥润。使得柴窑烧的青花，落在胎体里，就像水墨画一样，有晕染的感觉。
反观电窑的青花，就像浮在表面上，纹饰比较清晰、利落。
柴窑需要烧制50多个小时，而电窑则需要20多个小时，这个就好比熬汤，慢慢熬制时间长的汤和短时间的汤口感、味道指定不一样。所以长时间烧制的柴窑的质感会比电窑更沉稳，温润。
颜色
还有一种更直观的方法，就是看瓷器的颜色。
柴窑在烧制时，木材燃烧所产生的灰烬和火焰宜接窜入窑内，在坯体上产生自然落灰的现象，经长时间的高温融合成自然的灰釉，颜色会偏灰。
电窑的颜色则会偏白、偏亮。
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柴烧十趣
柴烧，即柴窑烧成，用木柴作为燃料烧制陶艺作品。在电窑、气窑占据主流的时代，传统柴窑日渐没落被淘汰，淹没于时光的洪流之中。但是，对于自然之美、壮阔之美、瑰丽之美的追求，人类从未停止过脚步，柴烧作品恰恰是追求之、实现之的理想路径。是以，近现代以来新型柴烧在东亚各地以星星之火的形式吹起了燎原之风。
柴烧作品在外行人看来，或者在无缘人看来，比普通的陶艺作品笨拙，比精致的陶瓷作品粗糙，往往弃之如敝履，不知其价值几何。对于这样的观众，柴烧大师们一般付诸一笑，士为知己者死，女为悦己者容，对牛弹琴不如不弹。但是有很大一部分人，陶醉于柴烧的质朴和神秘，愿意凝视之、把玩之、品鉴之，这是对创作者的欣赏和尊重，无论门内门外，创作者都愿意与他说一道二，甚至促膝长谈。
我也只是柴烧的初学者，承蒙几位先生不弃，拜入其门下，学习柴烧创作，彷佛走进了一个琳琅满目的世界，到处都是绝世的景观和通透的哲理，心下雀跃，难以自已，忍不住把学艺从艺赏艺心得整理出来，凑齐十个有趣，供与我一样对柴烧充满向往的学童们共享。
一趣曰美
柴烧之美难以名状。柴烧作品的釉面效果与普通陶瓷釉面效果大相径庭，柴烧更讲求偶发和变化，陶瓷则规则精致。欣赏柴烧作品的美就像结交一位知己好友，随着了解的深入，越能体会他的包容、深沉、睿智、内敛，慢慢为之折服倾倒。他的惊艳存在于任何一个不小心的转身回眸，可能在任何一个细微之处绽放一片晶莹的釉色，就像瞥见海市蜃楼，或者在沙漠中发现一朵盛开的玫瑰。
二趣曰奇
柴烧的成色，技艺再高超的陶艺家也无法完全掌控。影响釉面效果的因素有很多，包括黏土类型、燃料、烧制方式、温度、气氛、季节、气候，甚至包括烧窑者的心情。这些因素的排列组合就是无限多的可能性，造就了烧成作品的无限可能，没有任何两件柴烧作品的完全一样，每件作品都是一副奇观，只与有缘人遇见。
三趣曰变
柴烧之变除了器型和釉面，最神奇的是火痕。创作者像探寻森林里的猎物一样，探寻火的印迹和烈火舐下矿物质的独特面貌。在窑中摆放的位置不同，受火的洗礼程度就不同，从一个作品的釉变入手，就能看到作品的哪个部位与火接触最多，进而由对釉面美感的认知上升到对火焰燃烧的探寻。火焰从不受控制，它的路径也随性，燃烧也随意，在作品的颜色无规则渐变中，或许能揣摩到它的调皮与善变。
四趣曰拙
朴拙不是呆笨，是自然的原始的气质。柴烧之拙，一是源自创作者对器型的自然追求，一是天然灰釉的装饰。天然灰釉是一切烧成过程中由木柴、隔层稻草灰等，由灰烬融化为釉料，形成的自然釉附着而成的釉面效果，分为亮光、亚光、芝麻点等多种类型。这样的釉非经人工挑选，不能插手干预，自然附着的器物上，像古代人穿的衣服，虽然没有鲜丽的颜色，却质朴大方，百看不厌。
五趣曰沉
君子者，静水深流。柴烧作品大气而内敛，器型沉重，色泽沉稳，意蕴深沉。又有作品天然而成流釉效果，釉料顺着器型流淌，尾部有垂泪状釉珠，有的如瀑布，有的如流水。创作者可以在达到理想效果时结束烧制，并根据需要控制降温速度。流釉的效果能极好地诠释柴烧的深沉，极像深沉的男子，刻画悲壮的人生离合，心里含着难以言说的凄苦，眼里噙着即将夺眶而出的泪。
六趣曰钝
大音希声，大象无形，鱼肠宝剑终究敌不过无锋玄铁剑。柴烧囿于土质、工艺、釉色等，不能走精致、细节路线，但是却能以单一的色泽孕育千变万化。一个器型，远看是一个色系，平淡无奇。但你要真以为它平淡无奇，就与波澜壮阔之美失之交臂了。不如坐下，细细看慢慢品，每一寸肌理都在诉说不一样的故事，小小一个杯盏，藏着一副泼墨山水，一张藏宝密图。当你细看了，就再拔不出来。
七趣曰纳
海纳百川，有容乃大。柴烧作品没有成败，没有得失，只有赏识者的悦纳。一般的陶瓷只要出现一点点瑕疵就是次品，其命运大都只能是被抛弃甚至被毁灭。柴烧作品的瑕疵，有时却是一场不经意的邂逅，美不胜收。比如开裂、膨胀、坍塌等，通常是作品不合理、烧成不科学造成的，但有时会增添一份独特的美感。对于崇尚自然之美的人而言，他们愿意到坍塌的窑炉内寻找别忽视的美，并珍宝之。
八趣曰新
苟日新，日日新。每一次烧制对创作者而言都是一次全新的尝试与冒险，一些追求差异之美的陶艺家开始尝试各种效果，比如橘皮、瓜皮、结晶、侵蚀肌理、混合窑变等。在器型上也逐渐有了新的变化，一些人追求欧美的花器，一些人追求日韩的现代，一部分有思想的陶艺家开始研究商周时期的青铜器造型。只要有心，就可以的柴烧的世界里一日一变，推陈出新，而窑炉肯定会给出永远不一样的令人想不到的新。
九趣曰敬
高山仰止，景行行止。创作者之于柴烧总葆有一股敬仰崇拜之情，否则作品就不会有灵性，让品鉴者找不出自然的痕迹。最为传统的敬仰方式也是最直观的，就是敬拜窑神。我认为，窑神并不是神仙，而是窑的神韵，拜之就是与它对话，心灵沟通。举行点火仪式是世界各国柴烧的普遍形式，包括许愿、敬窑神、茶道仪式、烧窑庆典等等。这里面也包含着中国传统文化，比如《杂宝藏经》中的《无财之七布施》，眼施、和颜施、言辞施、身施、心施、床座施、房舍施。简言之，创作者的自身修为，是柴烧作品成色的关键。
十趣曰乐
品物鉴宝唯图一乐，这也是所有艺术品的终极追求。创作者因创作出一件绝世的柴烧作品而彻夜难眠、手舞足蹈，欣赏者因邂逅一件从未见过的作品而欣喜若狂、爱不释手，这就是柴烧艺术创作的自然追求。我走在这条路上，孜孜以求，以心和泥，用爱添火，虽学艺不精，但心向往之，以日进一点为乐，自得其乐，乐之无穷。
怎么区分柴烧和气烧瓷器
这个问题问得很好，作为柴窑所烧造的瓷器釉面肥润可人，具有一定的内敛性宝石光泽，这是由于柴窑升温缓慢，使得胎质和釉质发生缓释的曲线结构改变。而气窑烧造的瓷器，升温比较快，所以胎釉结构改变剧烈，因此呈现的釉质比较亮，缺乏肥润可人的质感，俗称“光可鉴人，贼光闪耀”。祝您心想事成开心每一天每一生！
一呈手作柴窑是几线窑口
一呈手作柴窑是一线和二线窑口。两亩柴窑属二、三线窑口柴窑是瓷器中的高冷贵族，其实柴窑瓷器是汉族陶瓷烧制工艺的珍品。柴窑瓷器和柴烧瓷器不同。
怎么区分真正的柴烧瓷和仿制的柴烧瓷？
落灰的釉色电气窑是可以模拟的，但质感仍然会有差异，而且柴窑并不是只有裸烧落灰，很多建盏，青花等都是罩上匣钵后进行柴烧的，没有任何的落灰，但由于柴烧升温和降温慢，以及烧制保温时间长的原因，柴烧出的陶瓷釉色会显得油润很多，这个需要通过多看多接触自然能明显的感觉差异
乐烧和柴烧区别
1、烧制方式不同，乐烧用高温棉或者耐火砖建窑烧制，柴烧是用薪柴为燃料烧制。
2、优点不同，乐烧窑的优点在于手感，柴烧的优点是精致。柴烧，指利用薪柴为燃料烧成的陶瓷制品。乐烧是一种日本陶器，日本茶道最经常使用的茶碗形式。
钧瓷的柴烧，煤烧，气烧工艺有哪些区别
从窑变效果上看：
柴窑制品釉色相互渗化过渡自然，呈现出清丽淡雅、俊秀飘逸的艺术风格。煤窑制品具有热烈奔放、生气勃发的艺术风格，釉面容易出现山水画面活霞彩纷飞的艺术效果气窑制品一般都鲜艳明亮、色彩秀丽。在合理的烧成制度下也能产生丰富多彩、品味高雅的艺术效果。
从钧瓷开片上看：
柴烧作品与气烧作品还有一个明显的区别，正是钧瓷独有的开片，一般来说气烧作品中有少部分能和煤烧作品一样，在釉色的变化中开片，而柴烧钧瓷作品窑变出钧画的多，而开片的却凤毛麟角。从足的变化看也有一种区别方法，柴烧作品的底部，在底釉和无釉部分，时常会出现过度色，而气烧钧瓷从上千件作品中观察，没有过度色。这是一个细节上的区别。
从釉面表现上看：
当下钧瓷烧制因为釉料与施釉方法的多样化，不论柴烧、煤烧或气烧钧瓷都能窑变出绚丽多彩的釉画，这些釉画奇绝无比，可以说丹青难成，画工难绘。然而，柴烧与气烧从从釉画上是有所区别的。柴烧的釉画立体感比较强，煤烧的釉面更为厚重，玉质感相对明显，而气烧的则为平面图，煤烧钧瓷表面的气孔（俗称猪毛孔）比较大，而柴烧钧瓷表面气孔比较小。
从烧制工艺上看：
三种不同燃料烧制的钧瓷，艺术效果上各有千秋。从工艺上讲，煤烧钧瓷劳动量最大。产品需要装匣钵，煤质需要严格把关，烧池需要清理，每次烧窑点火需要装窑、铺烧、砌堵窑门，烧成中需要添火、撬火、平火、盖天眼、焐火还原等，工艺最复杂，成品率也较低。其次是柴烧。由于柴燃烧火焰长，柴的质量比较直观，比烧煤少了出渣撬火的劳动量，所以劳动量相对小点，但工艺要求较高，成品率比煤烧略高。气烧劳动量最小。不用匣钵，使用现代抽屉窑或者梭式窑，无论温度、气氛都容易掌握，工艺难度小，成品率也高。从烧成的表面效果看，煤烧由于煤的质量差异，煤的成分复杂，燃烧时火焰较难控制，所以产品烧成效果比较丰富、凝重，从艺术表现上容易表现力量感强的作品。柴烧由于木灰随火焰与釉接触，使釉面变化温润如玉，烧出的产品比较细润柔和。气烧钧瓷由于温度气氛容易控制，特别是当人们明白了钧瓷的成色成釉机理后，容易形们所期望的艺术效果。
