药王茶事件是指2019年12月，上海查出一家著名餐饮企业茶颜观色制作的药王茶中含有西布曲明，引发公众关注的食品安全事件。西布曲明为一种处方药，常用于治疗慢性肝病、脂肪肝和酒精性肝病等。但其服用过量或不当使用会引起中毒反应，包括口干、恶心、呕吐、头晕、心慌、呼吸急促等症状。
经过调查，上海市食品药品检验所发现药王茶中含有西布曲明，超过国家规定的限量标准。相关部门迅速采取措施，责令该企业停产停业整顿，并进行处罚和道歉。同时，引起舆论关注的茶颜观色也受到了一定的影响。
药王茶事件再次提醒了人们食品安全问题的重要性，相关部门和企业也应该加强监管和管理，保障消费者的安全和权益。
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唐代著名医药学家孙思邈简介
孙思邈简介
孙思邈（581-682），京兆华原（现陕西铜川市耀州区）人，唐代著名医药学家，被后人称为“药王”。在他生活的年代，社会，孙思邈隐居在陕西秦岭太白山中，后来声名鹊起，当时的 *** 征他当国子监博士，孙思邈拒绝。
孙思邈像
他主要研究钻研道家经典，对医学相当的有兴趣，重点研究雇人的医疗方剂，更注重收集民间的经验，多年之后，终于写出了在我国医学史上有深远影响的《千金要方》。公元659年，又著有《唐新本草》，于公元682年无疾而终。据记载，孙思邈一生写出80余篇著作，不多现在大部分都早已失传。
孙思邈的一生都寄托在医学事业上，并不重视功名和官职，拒绝了朝廷多种的封官，希望自由自在的四处游历，研究中草药，峨眉山，终南山，下江洲，太白山，都有他游历的踪迹。
孙思邈从小体弱多病，家中散尽家财为他医治，他自小聪慧，生于隋开皇元年，卒于唐永淳年，享年102岁。他在内科、外科、儿科和五官、针灸等多方面都非常精通，一生钻研了二十四项成果，在医学史上开创了历史的先河。
他的思想在张仲景的基础上，更加全面而系统的研究了中医药，是医学史上的先驱，被西方国家尊称为“医学论之父”。孙思邈还十分的注重医德，讲究“无欲无求”，“一视同仁”、“华夷愚智，普同一等”，是我国古代著名而杰出的科学家，思想家和家。
孙思邈养生十三法
孙思邈养生十三法，又名耳聪明法。孙思邈年幼时曾经体弱多病，家中散尽家财为他医治，所以他小时候就立志做悬壶济世的医者。
孙思邈像
他是我国古代历史上著名的科学家，思想家，医学家，留下著名的医学巨著《千金要方》和《千金翼方》，被称为是中国的“医学论之父”。不过相比于他的生平轶事和所留下的医学文化遗产，人们对他感兴趣的还有他到底活了多少岁。
孙思邈生于公元581年，卒于公元682年，活了102岁，这是史书上比较明确的记载，但也不是肯定的，只是人们更加倾向于这个观点，还有的说是活了一百二十多岁，最高的猜测是141岁，就算是最低的也有九十多岁，算得上是真正的长寿之星，百岁老人。那么他到底是怎样从体弱多病到长寿老人的呢？据说，这都要归功于他的养生十三法。
孙思邈的养生十三法可归为以下点。发常梳（明目，防脱发治头痛）、目常运（明目）、齿常叩（促进肠胃运动，防蛀牙和老化）、漱玉津（强健肠胃，延年益寿）、耳常鼓（增强记忆和听觉）、面常洗（面色红润防皱纹）、头常摇（防止颈椎病）、腰常摆（阳气固肾，防止腰痛）、腹常揉（腹部胀气）、摄谷道（长寿秘诀）、膝常扭（保护膝关节）、常散步（运动）、脚常搓（治失眠、降血压、缓解头痛）。
他的养生十三法因为简单而实用，被当时的人们慢慢接受，最后风靡整个朝代，直到现在，这也是一种十分好的养生方式。
孙思邈名言
孙思邈是我国古代非常著名的医学家，为我国医学做出了巨大的贡献。而孙思邈名言也多和医学方面有关系。
孙思邈图片
“人命至重，有贵千金”――这一句名言是孙思邈在医德上面的看法，也是他行医的原则，意思是说人命要比千金还要贵重，是说医者不能只看重金钱，必须怀着医者仁心。这也是他《千金要方》命名的由来。
“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求”――这句名言体现了孙思邈不光光是看重医术，对他来说，医德更重要，主张作为医者，必须要对病人一视同仁，做到无欲无求，不能根据病人的身份而有所偏差。
“寿夭休论命，修行在本人”――这个名言主要是因为孙思邈小的时候身体非常不好，家里为了给他看病花光了所有的钱，而后来热却长命百岁，孙思邈用这一句名言告诉后人，不要信命，应该要坚持调养身体。
孙思邈名言还有非常多，大部分并不是注重医术本身，而是更加的看重医德和自身调养，没有一味的推崇医学，在他看来，身体应该以修养为主，而医术只是辅助而已。
通过孙思邈名言不难看出，孙思邈是一个道德高尚的医者，他不仅仅是自己学医，更是将自己的所得著称医书，为后世的医学研究提供了方便，而且他所著的医书里面，还有很多的临床表现，这更是对医学界的一大贡献，是不可或缺的医学典著。
孙思邈怎么死的
孙思邈死因不详是历史上的一大憾事，跟据历史准确的记载，孙思邈生于公元541年，卒于唐永淳元年，公元682年，享年141岁，葬在故里孙原村孙氏祖坟。
孙思邈图
他小的时候就体弱多病，但是为人却是极为聪明早慧，通晓诸子百家，被人誉作“神童”。从前隐居在太白上中，对医学上的民间药方和经验十分重视，一生都在兢兢业业的研究医学，对医德特别重视，提出不同年龄性别的人要分别治疗，特别是儿童和妇女要特别注意，是张仲景过后研究中医中药比较全面的人。
孙思邈在《千金要方》中，把《大医精诚》的医德规范放在了第一卷这样重要的位置来说明。他本人更是以德养身，以德养性的杰出人物。
出生于西魏时期（541-682）的孙思邈出生时间也是有好几种说法，有的人说他活了90多岁，有人说他活了102岁，还有说法称141岁或者165岁，虽然具体的年龄已经无法探究，但是他确实是个百岁老人，长寿之星。唯一可以确定的是他卒于永淳元年（公元682年）。那么孙思邈到底是如何去世的呢？
关于孙思邈的死亡，史书上只给了四个字――无疾而终。还有的野史上也说孙思邈最后得道升仙，长生不老，当然这也都只是猜测，具体的真实情况至今为止并没有任何记载和说明，历史上伟大而著名的人物，孙思邈死因不详。
孙思邈传人
孙继光，又名檀林，是药王孙思邈的的第36代传人，据说这个人很低调，在文、武和医学上都有很大的造诣，人称三绝。但是他却是从来不显山露水，平时也是甘于寂寞，过着与世无争的日子。也正是因为这样，人们很少知道孙思邈的传人竟然是这样一个奇人。
孙思邈像
后来1995年发生了杨小霞事件，中西医很多的医生都对这个怪病一筹莫展，始终没有办法解决治愈，就在这个时候，檀林终于现世。不过也只是抛出了一篇万言医学论文，就再次消失在人们的视野里。据分析，檀林身为孙思邈的弟子，在医德方面也继承了孙思邈的思想，为了救助杨小霞，也为了维护传统医学的声誉，檀林这才出现，不过当问题得到解决时，他却再次选择了隐居。
孙思邈的医德主张“无欲无求”，一视同仁，而檀林的做法和孙思邈的理论不谋而合，能够完整的继承先人前辈的经验理论，无疑是个很好的选择。
同时檀林还是《药王新篇》的作者，他结合孙氏祖传的秘方和先人流传下来的典籍，揉合了自己的经验理论，经过了20多年的时间，终于完成。其内容相当的广泛，除了继承孙思邈的医术，此文中涉及了医学，养生，锻炼，针灸术等方面，最重要的是，檀林还在这次的书籍里，整理和记录了2000多个祖传的秘方，这一行动，为当代的中医医学，和养生学中的许多难题得到了破解和依据，是中医医学史上的又一个重大突破。
诈骗了半个中国的四大神医全部被曝光他们都是谁？
第一位：刘洪斌
人们不知她的来历，但她的身份却有好多，有时候是苗医，有时候是蒙医，有时候是中医。在当苗医的时候，她是“穴位吃药 拔痰定喘”绝技传承人，只治咳喘，专卖“苗仙咳喘方”；在卖“蒙药心脑方”时，她是八十岁高龄的蒙医后人；而在推销“助眠晚餐”时，她又是著名老中医。
国家中医药管理局在回应中表示，虚假医药广告事件中的“刘洪斌”不具有中医医师资格，未在中医医疗机构任职，也不是所宣称的“苗医传人”，相关中医药社会团体中也不存在广告中提到的“中华中医协会”。
“刘洪斌”相关行为违反了《广告法》《国家新闻出版广电总局关于进一步加强医疗养生类节目和医药广告播出管理的通知》等有关要求。“刘洪斌”目前代言的广告虽不涉及医疗活动，但其冒用“中医药专家”等名义，对中医药声誉造成了严重的负面影响。
国家中医药管理局将督促和指导各地中医药管理部门严格进行中医医疗广告审批，配合协助有关主管部门监督电视、报刊、互联网等媒体遵守国家有关规定，聘请中医药专业技术人员进行中医药知识宣传，开展中医药文化传播和知识普及活动。
针对刘洪斌“医药广告表演专家”事件，国家工商总局表示，已部署全国工商和市场监管部门依法查处。同时，工商总局充分发挥整治虚假违法广告部际联席会议机制作用，已与新闻出版广电总局、食药总局、卫生计生委、中医药管理局、等成员单位专题研究，各部门将依据各自职能依法调查处理。
目前，全国工商和市场监管部门正在调查处理，工商总局将及时公布查处结果，回应社会关切。
第二位：李炽明
李炽明热衷于在不同电视台换着头衔卖药，在一档节目中，他的头衔是“原首都医科大学附属医院院长”，号称从医四十年，擅长消脂瘦身，卖的药是减肚子的“一子三叶茶”。而在另一个频道，他又开始治疗男性前列腺疾病。再换个频道又成了“50年溶栓第一人”。在另另另外一个频道，干脆升华成：“全身疾病都能好！”
卖“裸藻”（一种号称比冬虫夏草的功效强几十倍的神药）时，他是“中华医学会主任委员、全国方剂学专家”。推销”纳豆细胞再生疗法“时，他又成了创始人和“中医药科研委员会委员”。
推广“dcr代谢修复疗法”（号称不用胰岛素，不吃降糖药，就能调理糖尿病）时，他的头衔多到闪瞎你的眼，并且已经走向世界了：留美医学博士、美国DCR医学实验室亚洲区执事。有趣的是，在《奇方健康说》讲“如何减去大肚子”的台词，被网友发现和吉林卫视《名医药铺》的“心脑血管专家赵薇教授”，一模一样。
当然，神医的药也被查了。李炽明“代言”的可以减肚子的“一子三叶茶”，在2014年就被潍坊市食品药品监督管理局列为严重违法广告。
第三位：王志金
这是一个连名字都在变化的专家。卖安第斯玛咖片的时候，他是“中医养生专家”王志金。卖冠心病类药物的时候，他又是“中华中医药学会专家”王志今。他的头衔厉害了：中医世家第六代传人、465医院少校军医。
他主推的是“波尔特细胞用糖疗法”，号称治疗糖尿病有奇效。但他还擅长治疗关节炎、肾虚、脑血栓。卖药时“百病不缠身”的口号再一次出现。无数网友表示被王志金所谓的“波尔特用糖疗法”欺骗。
他在电视里卖的治疗心脑疾病、肝肾功能的“九千堂化糖老方”，批准文号为“国药准字Z22026077”。经查，这是通化吉通药业有限公司“降糖胶囊”的批准文号，该产品因涉违法广告，遭到株洲市食品药品监督管理局查处和曝光。
第四名：高振宗
又一个名字会变化的专家。他是“壮阳补肾专家”高振忠，也是“京城名医”高振宗，还有一个更牛的名号：“祖传十二代补肾神人”。
作为京城名医，高老师完美地诠释了什么叫做“技多不压身”：他会看手纹，是全国著名手诊专家；会看眼病，是“中国医学科学院教授”；脑中风、心血管疾病、脾病、肝病、男性病…没有高老师搞不定的疾病。
高振宗“代言”的“明目二十五味丸”，被河北省药监局和广州工商局查处过，原因是宣传不实误导消费者。
扩展资料：
国家新闻出版广电总局关于加强网络视听节目领域涉医药广告管理的通知
新广电办发〔2017〕47号
各省、自治区、直辖市新闻出版广电局，新疆生产建设兵团新闻出版广电局：
近期，国家新闻出版广电总局停播了“苗仙咳喘方”等40条违规电视广告。这些违规广告的主要问题是，以节目形态变相发布或是以电视购物短片广告形式播出，夸张、夸大宣传，以医生、专家、患者、公众人物等形象作疗效证明，误导消费等。为防止涉医药广告网络视听节目出现此类问题，现提出如下要求：
一、各省局要组织辖区内视听节目网站对本网站与医药产品宣传推介相关的广告和视听节目做一次全面梳理，凡是存在上述违规问题，使用虚假医药代言人误导消费者的，要立即清理。
二、各互联网视听节目服务单位要担负起主体责任，严格遵守广告管理相关法律法规，对广告和带有广告性质的视听节目，特别是涉及医药产品的广告和节目，严格审核，坚决抵制虚假违法违规广告，切实维护人民群众的切身利益。
特此通知。
国家新闻出版广电总局
2017年7月27日
参考资料来源：中国青年网-诈骗界"四大神医"全部被曝光 有的药不到俩月卖出669万
中华人民共和国国家新闻出版广电总局-关于加强网络视听节目领域涉医药广告管理的通知
中国著名的历史故事有哪些？神话故事有哪些?简短些的
历史故事
一、卧薪尝胆
越王勾践（约前520年―前465年），姒姓，又名鸠浅、菼执，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越国国君。前496年，越王勾践即位，同年，在檇李大败吴师。越王勾践三年（前494年），被吴军败于夫椒，向吴求和。三年后被释放回越国，返国后重用范蠡、文种，卧薪尝胆使越国国力渐渐恢复起来。
越王勾践十五年（前482年），吴王夫差兴兵参加黄池之会，以彰显武力率精锐而出。越王勾践抓住机会率兵而起，大败吴师。夫差仓卒与晋国定盟而返，与勾践连战惨败，不得已与越议和。
越王勾践十九年（前478年），勾践再度率军攻打吴国，在笠泽之战三战三捷大败吴军主力。越王勾践二十四年（前473年），破吴都，迫使夫差自尽，灭吴称霸，以兵渡淮，会齐、宋、晋、鲁等诸侯于徐州（今山东滕州南），迁都琅琊，成为春秋时期最后一位霸主。
二、指鹿为马
相传赵高试图要谋权篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。
后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今，人们便使用该成语形容一个人混淆是非，颠倒黑白。
三、围魏救赵
公元前354年，魏队围赵国都城邯郸，双方战守年余，赵衰魏疲。这时，齐国应赵国的求救，派田忌为将，孙膑为军师，率兵八万救赵。攻击方向选在哪里？起初，田忌准备直趋邯郸。孙膑认为，要解开纷乱的丝线，不能用手强拉硬扯，要排解别人打架，不能直接参与去打。派兵解围，要避实就虚，击中要害。
他向田忌建议说：“此时魏国精锐部队都集中在邯郸，内部空虚，我们如带兵向魏国都城大梁猛攻进去，占据它的交通要道，袭击它空虚的地方，向魏国的国都大梁进军，它必然放下赵国回师自救。“齐军乘其疲惫，在预先选好的作战地区桂陵迎敌于归途，魏军大败，邯郸之围遂解。
孙膑用围攻魏国的办法来解救赵国的危困，这在中国历史上是一个很有名的战例，被后来的军事家们列为 三十六计中的重要一计。围魏救赵这一避实就虚的战法为历代军事家所欣赏，至今仍有其生命力。
四、背水一战
韩信是楚汉战争中的军事奇才。 汉高祖三年（公元前204年）十月，韩信率数万新招募的汉军越过太行山，向东攻打赵国。成安君陈余集中二十万兵力，占据了太行山以东的咽喉要地井陉口，准备迎战。
井陉口以西，有一条长约百里的狭道，两边是山，道路狭窄，是韩信的必经之地。赵军谋士李左车献计：正面死守不战，派兵绕到后面切断韩信的粮道，把韩信困死在井陉狭道中。陈余不听，说：“韩信只有几千人，千里袭远，如果我们避而不击，岂不让诸侯看笑话？”
韩信探知消息后，迅速率领汉军进入井陉狭道，在离井陉口三十里的地方扎下营来。半夜，韩信派两千轻骑，每人带一面汉军旗帜，从小道迂回到赵军大营的后方埋伏，韩信告诫说：“交战时，赵军见我军败逃，一定会倾巢出动追赶我军，你们火速冲进赵军的营垒，拔掉赵军的旗帜，竖起汉军的红旗。”
其余汉军吃了些简单干粮后，马上向井陉口进发。到了井陉口，大队渡过绵蔓水，背水列下阵势，高处的赵军远远见了，都笑话韩信。
天亮后，韩信设置起大将的旗帜和仪仗，率众开出井陉口。陈余率全军蜂拥而出，要生擒韩信。韩信假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵地。
陈余下令赵军全营出击，直汉军阵地。汉军因无路可退，个个奋勇争先。双方厮杀半日，赵军无法获胜。这时赵军想要退回营垒，却发现自己大营里全是汉军旗帜，队伍立时大乱。韩信趁势反击，赵军大败，陈余战死，赵王被俘。
战后，有人问：“兵法上说，要背山、面水列阵，这次我们背水而战，居然打胜了，这是为什么呢？”韩信说：“兵法上不是也说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？只是你们没有注意到罢了。”
五、负荆请罪
渑池会结束以后，由于蔺相如劳苦功高，为赵国作出了卓越的贡献，被封为上卿，位在廉颇之上。
廉颇说：“我是赵国将军，有攻城野战的大功，而蔺相如只不过靠能说会道立了点功，可是他的地位却在我之上，况且相如本来是个平民，我感到羞耻，在他下面我难以忍受。”并且扬言说：“我遇见相如，一定要羞辱他。”
相如听到后，不肯和他相会。相如每到上朝时，常常推说有病，不愿和廉颇去争位次的先后。没过多久，相如外出，在邯郸城回车巷远远看到廉颇，他命车夫把车驾到路中，丝毫不给蔺相如空隙，蔺相如却掉转车子回避。
于是蔺相如的门客就一起来直言进谏地说：“我们所以离开亲人来侍奉您，就是仰慕您高尚的节义呀。如今您与廉颇官位相同，廉老先生口出恶言，而您却害怕躲避他，您怕得也太过分了，平庸的人尚且感到羞耻，何况是身为将相的人呢！
我们这些人没出息，请让我们告辞吧！”蔺相如坚决地挽留他们，说：“诸位认为廉将军和秦王相比谁厉害？”回答说：“廉将军比不了秦王。”相如说：“以秦王的威势，而我却敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我蔺相如虽然，难道会怕廉将军吗？
但是我想到，强大的秦国之所以不敢攻打赵国邯郸城，就是因为有我和廉将军在呀，如今两虎相斗，势必不能共存。我所以这样忍让，就是为了要把国家的急难摆在前面，而把个人的私怨放在后面。”
蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。廉颇静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，就不顾国家的利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如府门上请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。从此以后，他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。
神话故事
一、牛郎织女
相传，织女是玉帝与瑶姬的女儿，她在见到牵牛后，两人一见钟情，情投意合，便私订终身，但是天条律令是不允许男欢女爱、私自恋爱的。
于是，王母娘娘便将牵牛贬到了人间，并惩罚织女不停地织云锦。织女坐在织机旁常常泪流满面，但她还是会尽心织好云锦，为的就是博得王母娘娘大发慈悲，让牵牛早日返回天庭。某日，几个仙女见织女整日苦闷，便恳求王母娘娘让她们一起去人间的碧莲池一游。
王母娘娘心情正好，便应允了她们。话说牵牛被贬到凡间后，生在了一个农民家中，取名“牛郎”。由于父母早逝，哥哥和嫂子待牛郎非常刻薄，于是牛郎便与一头老牛相依为命，一同生活。殊不知，这头老牛就是当年为牵牛求情，被王母娘娘贬到人间的金牛星。
一天，老牛突然对牛郎说：“你今天去碧莲池一趟，那边有几个仙女在洗澡，你把那件红色仙衣藏起来，红色仙衣的主人就会成为你的妻子。”牛郎见老牛会说话，知道它是个神物，便照着老牛的话做了。那件红色仙衣的主人正是织女，虽然牛郎已经记不起织女，但织女认出了他就是牵牛。
于是，织女答应了牛郎的求婚，两人结为夫妇，开始了幸福的生活。不久，他们还生下了一儿一女。可是，好景不长，王母娘娘知道了此事，速派天兵天将将织女捉回天庭。
这一天，织女正在做饭，下地回来的牛郎告诉她说：“老牛死了，它说让我剥下它的皮，紧急的时候可以披着它飞上天。”织女听后，自然明白老牛的意思，便让牛郎剥下牛皮，埋葬了老牛。就在这时，刮来一阵大风，织女被天兵天将带走了。
牛郎见状，便赶紧披上老牛的皮，桃上一对箩筐，箩筐里坐着他们的一对儿女。眼看就要追上织女了，王母娘娘正好赶来。她见状，便拔下她头上的金簪，在牛郎和织女中间一划，顿时，一条波涛滚滚的天河横在了牛郎和织女中间。
牛郎带着两个孩子在天河这边哭，织女在天河的另一边望着夫君和儿女也哭得声嘶力竭。王母娘娘也被这场面感动，便让牛郎和两个孩子留在了天上，只准每年的七月七日让他们在鹊桥相会。现在，我们在秋夜天空的繁星中，还可以看到银河两边有两颗较大的、明亮的星星，这便是织女星和牵牛星，在牵牛星的两边还有两颗小星星，这便是牛郎织女的一对儿女。
二、女娲造人
天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说，总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好，添一点什么东西进去呢？
走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：“虽然，世间各种各样的生物都有了，可单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑，她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。
女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。
她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。
用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？这可是一个难题。
后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。
三、吴刚伐桂
南天门的吴刚和月亮里的嫦娥很要好，但他经常挂著与嫦娥相会,而疏于职守。玉皇大帝知道后,一气之下，就罚吴刚到月亮里去砍一棵叫月桂的大树，如果吴刚不砍光这棵月桂树，便不能重返南天门,亦不能与嫦娥相会。
吴刚伐桂吴刚砍啊，砍啊，从冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要将树砍光，玉帝却派乌鸦来到月桂树旁，"唰"的一声，把吴刚挂在树上的上衣叼去了。
吴刚马上放下斧头，去追乌鸦。衣服追回后，吴刚回到树旁一看，只见被砍下的所有枝叶又重新地生到树上去了。于是，从此之后，每当吴刚快要砍光桂树的枝叶的时候，乌鸦就站在树上“哇哇”大叫，吴刚只要停下斧头望它一眼，大树便会重新长出枝叶。
这样，年复一年，吴刚总是砍不光这棵月桂树。而只有在每年八月十六那天,才有一片树叶从月亮上掉落地面上。谁家最勤劳，金叶子就飘到谁家，那家就有无穷无尽的财富。
四、哪吒闹海
陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年零六 个月后，生下一个肉球。忽然光芒四射，从中跳出一个男孩。李靖闷闷不 乐，一位名叫太乙真人的道长却来贺喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和浑天绫。
哪吒七岁，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女。哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。龙王去天宫告状，途中又被哪吒打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟，共商报复之计。
第二天，四海龙王带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关 ，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反击，遭到李靖的阻拦，并收去哪吒的两件法宝。哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。事后，太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。
五、夸父追日
远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。
那时候大地荒凉，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为使本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。
有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。夸父看到这中情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。
有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”
夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去。”
太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。
夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。
夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”
经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。
夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干；他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。
但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。
形容一件事乌龙是什么意思
形容一件事乌龙的意思：搞错，误会导致了不必要的损失。
乌龙其实是一个音译的词语，英语“own goal”（自进本方球门的球）与粤语的“乌龙”一词发音相近，而粤语“乌龙”有“搞错、乌里巴涂”等意思，大约在上个世纪六、七十年代，香港记者便在报道中以“乌龙”来翻译“own goal”。
其实乌龙是我国传说中的一只神犬，根据《太平广记》记载，唐初道士韦善俊（药王）的一条狗名叫“乌龙”，后来韦善俊将要成仙，他的黑狗化龙，韦善俊骑上黑龙了。现在的湖南省邵阳市邵东县双凤乡贺家岭还有一座黑狗山，相传是那条黑狗的出生之地。
乌龙造句
1、在二月对阵波尔图的比赛中他自摆乌龙，在上周对阵维冈的比赛中，对手也利用他的失误在一次角球中扳平比分。
2、这里很明显下半场我们的信心的丢落，乌龙球过后，每件事都不同了，我们对自己的传球没有信心，并不是实力的问题，而是信心。
3、：生活有时很荒谬，已经努力了结果却是个乌龙球；人生有时很无奈，付出了汗水结果却遭到黑哨；命运有时很无辜，你真心对待却遭到背后铲球。
4、一般游客认识的阿里山高山茶，通常是指海拔一千公尺以上所产制的半球型茶叶，市面上则俗称为乌龙茶。
5、乌龙的事件层出不穷。
晚清四大冤案是什么？杨乃武与小白菜受过哪些酷刑？张文祥是被凌迟处死的吗？求凌迟的过程！谢谢！
①
四大冤案：杨乃武与小白菜、杨三姐告状、张文祥刺马案、淮安奇案
杨乃武于道光十六年(1836年)生于浙江省余杭县城内(今浙江省杭州市余杭区余杭镇)一个小康之家，自幼勤奋好学，为人正直。杨乃武结过三次婚，首为吴氏，次为大杨詹氏，后死于难产。继娶小杨詹氏，即案发时之妻，后直至终老。
②
杨乃武与小白菜受过哪些酷刑：
小白菜本名毕生姑，乳名阿生，小杨乃武15岁，其父毕承祥，后来一些文艺作品中称其为毕秀姑。小白菜八岁时随母再嫁到余杭县城，其母嫁给喻敬天为妻，小白菜称喻为继父。与杨乃武是邻居，与葛品连也是邻居。葛品连之父葛奉来，早年死亡。葛品连之母也是带子再嫁给沈体仁为妻，沈体仁则是葛品连的继父。小白菜11岁时，经其母喻王氏与葛品连之母沈喻氏订明，将小白菜嫁给葛品连为妻。葛品连成年后由继父将其荐至豆腐店当伙计。小白菜16岁时，葛品连便想将小白菜娶过门。小白菜与葛品连于同治十一年三月初四成亲，小白菜即为葛毕氏。
此时，杨乃武正好在澄清巷口新造楼房三间。造房时由沈体仁监工，得知杨乃武还有新房多余出租，就告诉了葛品连之母沈喻氏，沈喻氏通过赵兰荣，向杨乃武租了楼房一间给小白菜夫妇居住，每月租金800文，杨乃武和小白菜就在同一楼房内居住。葛品连仍在豆腐店帮伙，由于早上起得很早，有时晚上就宿在店中。小白菜一人在家，闲来无事，经常去杨乃武家中走走，有时就在杨乃武家与杨乃武同桌吃饭。小白菜还学起诵经，因识字不多，就请杨乃武教。开始，大杨詹氏还在，小白菜与杨乃武来往频繁不至被人非议。同治十一年九月初八日，大杨詹氏因难产去世，整座楼房有时就只剩杨乃武和小白菜两人。小白菜仍和以前一样，不避嫌疑，与杨乃武来往甚密。后来有关杨乃武和小白菜有奸情的流言街坊邻里都知道了。小白菜夫妇在杨乃武处住了一年以后，杨乃武提出要求把房租增至每月1000文。小白菜夫妇觉得难以承受，就另行租了太平巷王心培隔壁的房子居住。
大杨詹氏死后三个月，杨乃武和小杨詹氏即詹彩凤结了婚。次年八月，杨乃武参加癸酉科乡试，中了浙江省第一百零四名举人。
案情发端
同治十二年十月九日，在豆腐店帮伙的葛品连因身体不适回家，途中数次呕吐。大约早饭也未吃，便在糕点店买了粉团吃。到了家门口，还呕吐不止。到家后就躺到了床上，他自以为又得了流火疾，便要小白菜去买桂圆和东洋参煎服。葛品连服用后并未见好，病情反而更为沉重。午后，葛品连病情沉重。延至申时，葛品连便死了。
葛品连死后的第二天晚上，尸体的口、鼻内竟流出血水。葛品连的义母冯许氏见后怀疑葛品连是中毒而死，便与沈喻氏等众亲友商议，请求官府前来验尸，以验明葛品连是否中毒致死。如系中毒而死，则请查根究底。此事告知了地保王林，当晚便请人写好了呈词。次日一大早，在地保王林的陪伴下，沈喻氏便向县衙提交了要求验尸的呈词。
知县初讯
余杭县知县刘锡彤，时已年近七十。刘锡彤接下呈词，正准备与仵作沈祥及门丁沈彩泉等前去勘验，恰好生员陈竹山来衙为刘知县诊病。陈竹山与刘锡彤关系密切，常来常往。于是一边诊病一边就谈起了即将去勘验的事。陈竹山得知是为葛品连验明死因，就把他在走街串巷时所听说的有关杨乃武和小白菜之间的传闻告知了刘锡彤，还说，街坊邻居都认为葛品连之死是杨乃武和小白菜因奸谋毒所致。
之后，刘锡彤带着仵作沈祥及门丁沈彩泉来到了葛品连停尸处。仵作沈祥验得葛品连尸身仰面作淡青色，口、鼻内有淡血水流出，身上起有大泡十余个。但用银针刺探喉部却呈青黑色，擦之不去，不似是砒毒之征，心下疑惑。于是只是向知县禀报说是中毒身死，却未报何毒致死。刘锡彤也未问。沈彩泉问沈祥，沈祥说可能是生烟土中毒致死。沈彩泉说不可能是生烟土，服生烟土皆为自服，是自杀，不是他杀，肯定是砒毒致死。沈祥不服，便与沈彩泉争执了起来。本来试毒的银针应该用皂角水多次擦洗，结果也都忘了。刘锡彤惑于陈竹山之言，竟相信了沈彩泉的话，认为葛品连是砒霜中毒而死。当即将小白菜叫来讯问，问她“毒从何来？”小白菜答“不知”。刘锡彤即将小白菜带回县衙审问。
刘锡彤将小白菜带回县衙后，对其进行严刑拷打。据当年《申报》载，小白菜受的刑是“烧红铁丝刺乳，锡龙滚水浇背”。酷刑之下，小白菜作了与杨乃武系因奸情而谋害亲夫葛品连致死的供述。
小白菜作完口供后，已是次日凌晨三更，刘锡彤一得到小白菜的供词，立即派一王姓书办并带民壮阮德等前往抓捕杨乃武。阮德和书办将杨乃武强行带到县衙。杨乃武半夜三更平白无故被强行带至县衙，窝了一肚子的火。当知县讯问时，不但否认与小白菜因奸谋毒之事，还以粗暴的态度顶撞刘锡彤，使刘锡彤大为恼火。杨乃武得知小白菜的供认说是初五交给其砒霜。于是，托人要求岳母本家亲友为其作证，证明其初五日在南乡除灵立继，初六日才回余杭城内。意在否定小白菜供认的初五日交砒霜的事实。杨乃武岳父的干兄弟监生吴玉琨、杨乃武岳父之侄詹善政、杨乃武的堂兄增生杨恭治及沈兆行、冯殿贵等人即按此要求向余杭知县递交了公禀。
由于杨乃武有举人身份，系天子门生，不能用刑。刘锡彤束手无策，无法获取定案的口供。次日，便呈报杭州知府，要求革去杨乃武的举人身份。杭州知府陈鲁又通过浙江巡抚杨昌浚向朝廷具题。同治皇帝在杨昌浚的具题上亲批：“杨乃武著革去举人，其因奸谋死本夫情由，著该抚审拟。”
杭州府再审
葛品连死后第十天，即同治十二年十月二十日，刘锡彤便将杨乃武和小白菜及全案卷宗解至杭州府。但杨恭治、吴玉琨、詹善政等人为杨乃武所作的初六日才回余杭城内的公禀却被刘锡彤压下了，没有随卷宗上呈杭州知府。
此时杨乃武革去举人的御批已下，知府陈鲁便动用大刑，杨乃武熬刑不过，只得承认与小白菜因奸谋毒之事。当陈鲁追问砒霜来源时，杨乃武便编造了从杭州办完中举手续回余杭的途中，在本已熟识的仓前镇爱仁堂药店“钱宝生”处以毒鼠为名购得的。陈鲁得到这一口供，以为案情已经大白，便叫刘锡彤将钱宝生的证词取来。
“钱宝生”来到县衙后，说自己不叫钱宝生，叫钱鹿鸣，又名钱坦，也没有卖砒霜给杨乃武。刘锡彤反复做钱坦的工作，并表示不会追究其卖砒霜的罪责，也不会把他送到杭州府作证，并给钱坦写了书面保证。钱坦后来同意按刘锡彤的意思作证。
陈鲁得到“钱宝生”的证词，又有杨乃武和小白菜的供认，就认为铁证如山，可以定罪判刑。同治十二年十一月初六日，杭州知府陈鲁作出判决，以因奸谋杀亲夫罪处小白菜凌迟之刑，以授意谋害他人亲夫处杨乃武斩立决，上报浙江按察使。
浙江按察使蒯贺荪，开始觉得案有可疑。因为杨乃武乃是个举人，他自己也是个举人。他不太相信一个举人会为一个女子而抛弃自己的前程不说，还得赔上自己的性命。于是，他找来刘锡彤，询及本案的经过情况，是否有不正常的情况。这刘锡彤向按察使拍胸脯保证，说此案铁证如山，绝无冤屈。蒯贺荪见此，也就放心了。遂将案件按照杭州知府的意见上报浙江巡抚杨昌浚。
在此期间，杨乃武在狱中，书写了关于自己是被屈打成招的申诉材料，由其妻小杨詹氏即詹彩凤向杭州各衙门申诉，但没有引起浙江巡抚及臬司等地方的重视。
到北京告“御状”
同治十三年四月，杨乃武之姐叶杨氏随带杨乃武岳母家的长工王廷南、王阿木，从上海乘轮船到北京，经在京的同乡京官指点，向都察院递交由杨乃武所写的申诉材料。事先商定由王廷南进都察院递交，临进都察院前，王廷南说自己目力不济，要王阿木进去递交。这王阿木就说自己是王廷南。这样，王阿木就被当作王廷南递解回浙江杭州。
都察院接受了杨乃武的呈词后，就下文给浙江巡抚，要求复审此案。杨昌浚将此案交杭州知府陈鲁复审，结果当然只能维持原来的判决。
由于杨乃武之妻小杨詹氏多次在杭州各衙门鸣冤叫屈，杭州城内大街小巷传言纷纷。此事引起了当时红极一时的红顶商人、江南药王胡雪岩的关注。杨乃武之妻得到了胡雪岩的资助，有了再次进京的经济能力。同治十三年九月，杨乃武之妻詹彩凤随带其娘家帮工姚士法，携带杨乃武的呈控材料去北京，向步军统领衙门递交了这一材料。步军统领衙门将杨乃武的申诉情况上奏皇上，皇上谕旨，将此案交浙江巡抚杨昌浚督同臬司亲提严讯。但杨昌浚并未亲提严讯，而是将此案交给刚到任的湖州知府锡光以及绍兴知府龚嘉俊、富阳知县许嘉德、黄岩知县陈宝善共同审理此案。湖州知府锡光参与几次审理后，即找了个借口不再参与审理，不知原因何在。后来主要由龚太守审理此案，但不久便遇到同治皇帝驾崩等国家大事，又碰上全国性的考试，所以此案一拖再拖结不了案。
刑部大审
由于案件久拖不决，社会影响又大，刑部给事中王书瑞上奏要求重审此案。两宫皇太后命浙江学政胡瑞澜复审。胡官居学政，虽通学术，却不谙刑名，难以胜任，兼之素与杨昌浚相熟，也未能推翻原判。
此后，该案又经历重重周折，送达刑部。刑部在审查案卷过程中发现了一些疑点。
浙江籍的京官也非常关心家乡这一轰动全国大案的审理情况。他们经综合各方面的情况分析判断，认为本案是一起冤案。于是他们联名向都察院提交呈状，根据刑部提出的前述案中疑点，又增加了他们听闻来自家乡的消息。都察院接到呈词后，即向两宫皇太后、皇上奏请。两宫皇太后竟批准了都察院的奏请。
刑部接下此案后，便调集本案的有关证人及杨乃武和小白菜进京。由于当时本案的主要证人钱坦已死，刑部也无法依靠证人的证词和人犯的口供定案。虽然在审理时发现杨乃武和小白菜都受过酷刑，与杨昌浚具题、胡瑞澜上奏中所说的并无刑讯一节显有不符，且杨乃武和小白菜也都推翻了原先因奸谋毒的供述，但刑部认为仅凭这些也难以定案。在审问进京人证的过程中，刑部发现余杭县令刘锡彤所勘验的葛品连中毒身死的尸体勘验结论值得怀疑。于是经请得旨意，将葛品连的尸棺运至北京，重新勘验葛品连的死因。
光绪二年十二月九日，刑部在北京海会寺开棺验尸。由于此案影响很大，所以前来观看开棺验尸的人非常多。经仵作荀义、连顺喝报，验得葛品连周身大小骨殖均呈黄白色，确属无毒因病而死。在场的刘锡彤以及原验仵作沈祥也都不得不认可了这一鉴定结论。刑部还讯问刘锡彤、沈祥原验情况，两人承认，原验时，试毒银针并未按要求用皂角水反复擦洗，不符合朝廷规定的检验要求；沈祥向刘锡彤只报服毒而死，却未报何毒致死，等等。
据此可见，杨乃武和小白菜确系冤枉。他们原来所作“因奸谋毒”的有罪供述显然均为虚假。于是，刑部上奏皇上，革去了刘锡彤知县之职。其他相关审理也各自因审理不利而遭受处罚。杨昌浚、胡瑞澜、陈鲁等皆被革职，刘锡彤则被从重处罚，发往黑龙江效力赎罪，且不准收赎。沈祥被判杖八十并徒刑二年，沈彩泉被判杖一百并流二千里。杨乃武、小白菜冤屈被洗刷，但亦被处杖八十与杖一百。至此，案件审结，其时为光绪三年二月十六日，案件审理全过程历时约四年。
杨乃武回到余杭后，曾去上海《申报》做过事，不久仍回余杭，以种桑养蚕度日。于三年(1914年)病故，享年74岁。小白菜回到余杭后，终因亲友无靠，衣食无着，真的入庵做了尼姑，法名慧定。小白菜于十九年(1930 年)圆寂，享年75岁。
③
凌迟的过程我不太清楚，不过这个看看对你是否有用：
凌迟凌迟也称陵迟，即民间所说的“千刀万剐”。陵迟原来指山陵的坡度是慢慢降低的，用于死刑名称，则是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。 凌迟刑最早出现在五代时期，正式定为刑名是在辽代，此后，金、元、明、清都规定为法定刑，是最残忍的一种死刑。 这种刑法主要用于处罚那些十恶中的一些犯罪，如谋反、大逆等。到了清朝乾隆时期，如果打骂父母或公婆、儿子杀父亲、妻子杀丈夫，也是触犯伦理道德的重罪，要处凌迟刑。但后来为了农民反抗，对于不按时交纳赋税的也要处以凌迟刑，这在明太祖时期尤为突出。 凌迟刑的处刑方式很残忍，一般记述是说将人身上的肉一块块割下来。而历代行刑方法也有区别，一般是切八刀，先切头面，然后是手足，再是胸腹，最后枭首。但实际上比八刀要多，清朝就有二十四刀、三十六刀、七十二刀和一百二十刀的几类。二十四刀是：一、二刀切双眉，三、四刀切双肩，五、六刀切双乳，七、八刀切双手和两肘间，九、十刀切去两肘和两肩之间部分，十一、十二刀切去两腿的肉，十三十四刀切两腿肚，十五刀刺心脏，十六刀切头，十七、十八刀切双手，十九、二十刀切两腕，二十一、二十二刀切双脚，二十三、二十刀四切两腿。 实际执行时，还有更多的，最多的是明朝作恶多端的太监刘瑾被割了三天，共四千七百刀。到公元1905年的光绪年间，凌迟刑被废除。开始时，刽子手会巧妙地一刀剜去犯人的喉结，以免他喊叫。然后迅速地出血包扎伤口，最先动手的部位是背，每刀割下的肉必须只有指甲盖大小。杀一个成年人必须要施3357刀，刀刀须见血掉肉，要用大白瓷盘将其贴在上面供观众鉴赏，并要得到赞赏，如果犯人在规定刀数前死去，刽子手将被观众嗤之以鼻，并有可能丢掉饭碗。中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟，原来写作“陵迟”，本意指山丘的缓延的斜坡。荀子说：“三尺之岸，而虚车不能登也。百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。”意思是指，三尺高的陡坎，车子便拉不上去，但百仞高的大山因为有平缓的斜坡，车子可以一直拉到山顶。后世将陵迟用作刑罚的名称，仅取它的缓慢之义，即是说以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首，使犯人毕命。所以，凌迟也叫脔割、剐、寸磔等，所谓“千刀万剐”指的就是凌迟。 元代执行凌迟，把犯人零割一百二十刀，已是够骇人听闻的了，明代执行凌迟时零割的刀数更远远超过前代。明世有两次著名的凌迟处死案例，刀数有明确的记载，一是正德年间的宦官刘瑾，一是崇祯时进士郑鄤。邓之诚《骨董续记》卷二“寸磔”条云：“世俗言明代寸磔之刑，刘瑾四千二百刀，郑鄤三千六百刀。李慈铭日记亦言之。”这里记刘瑾被剐的刀数可能是误传，实际上刘瑾被剐三千三百五十七刀。这样大的数目，实在惊人。民间妇女骂人时常说“你这个挨千刀的”，看来古代凌迟时将人割千刀以上并非虚词。 先说刘瑾。正德五年（1510），刘瑾以谋反罪被判死刑，圣旨特批，将他“凌迟三日”，然后还要锉尸枭首。执行十的情景，当时参与监刑的张文麟有详细的记述： 是日，予同年陕西司主事胡远该监斩，错愕，告于上述刘先生璟曰：“我如何当得？”刘回言：“我叫本科帮你。”予因应之。过官寓早饭，即呼本吏随该司掌印正郎至西角头，刘瑾已开刀矣。凌迟刀数，例该三千三百五十七刀，每十刀一歇，一吆喝。头一日例该先剐三百五十七刀，如大指甲片，在胸膛左右起。初动刀，则有血流寸许，再动刀则无血矣。人言犯人受惊，血俱入小腹小腿肚，剐毕开膛，则血从此出，想应是矣。至晚，押瑾顺天府宛平县寄监，释缚，瑾尚食粥两碗。反贼乃如此。次日押至东角头。先日，瑾就刑，颇言内事，以麻核桃塞口，数十刀，气绝。时方日升，在彼与同监斩御史具本奏奉圣旨，刘瑾凌迟数足，锉尸，免枭首。受害之家，争取其肉以祭死者。锉尸，当胸一大斧，胸去数丈。逆贼之报亦惨矣。 刘瑾把持朝政时，残害忠良，作恶多端，他落得如此下场固然使人解恨，但从他受刑的过程来看，凌迟这种刑罚不能不说它确实惨无人道。 再看郑鄤。若说刘瑾被凌迟是罪有应得，而郑鄤受如此酷刑却使人感到惋惜。郑鄤是常州横林人，天启二年（1622）进士及第，他的文才与声望曾名噪一时。崇帧初年，由于朝廷内部党派之争引起纠纷，郑鄤也被卷了进去，他被人告发说犯有“杖母”和“奸妹”两项大逆不道的罪款，罪后由崇祯皇帝朱由检亲自批示，予以凌迟处死。 关于郑鄤一案的详细背景与是非曲直，这里不作具体考述，我们只讲他受刑的大致经过。崇祯十二年（1639）八月二十六日黎明，圣旨下达让当日执行，有司立即下令传齐有关人役；押解犯人前往西市。当时的西市在北京皇城西侧甘石桥下四牌楼（后世简称西四牌楼，即今北京西四），处决死囚常在这里进行。按平常的惯例，斩首在西牌楼下，凌迟在东牌楼下，所以，那天早晨就有一伙人役在东牌楼旁边搭起一座棚子，里面供监斩官等人在此就座，棚子前面竖起一根上边有分叉的粗木杆。不一会，行刑的刽子手们也提前来到，他们每人带一只小筐，筐里放着铁钩和利刃。刽子手们取出铁钩利刃等，放在砂石上磨得非常锋利。辰、巳时分，监斩官带校尉、人役等押着郑鄤来到刑场。郑鄤被暂时停放在南牌楼下，他坐在一只大箩筐里，没有戴头巾也没有穿鞋袜，正在向一名书童絮絮不休地属咐家中后事。这时，围观的群众人山人海，把周围的道路、空场堵得水泄不通，附近的房顶上都爬满了人。有位吏役说，西城察院的官长还未到，必须稍停片刻，正说着，那位官长由随从前呼后拥，分开密集的人群向这里来了。就位之后，他高声宣读圣旨，由于周围人声嘈杂，他都念些什么，人们听不清楚，只听他最后的一句是：“照律应剐三千六百刀。”刽子手齐声附和，声如雷震，围观的群众莫不心惊胆颤，两腿发抖。只听得三声炮响，之后开始行刑。人群更加动起来，爬在房上的人有的站起身，伸长脖子，想看看刽子手怎样剐人。但由于近处的人围得密不透风，稍远一些就看不见行刑的场面。过了好大一会儿，只见那有分叉的粗木杆上垂了一条绳子，有人在木杆后面拉动绳子，绳子的另一端便吊起一件东西，鲜血淋漓，原来是人的肺和肝，一直吊到木杆最高处。这说明犯人的肉已被割尽，开始剖腹取五脏了。又过了一会，木杆上的绳子放下来，卸下肝肺，又吊起一颗人头，这说明郑鄤已被砍了脑袋，悬挂示众。接着，又把郑鄤的躯体也挂了起来，使他的胸贴着木杆，背朝着众人，大家看见他背上的肌肉被割成一条一缕的，却没有割掉，千百条密麻丛集，就像刺猬似的。这时，凌迟之刑宣告结束，有两名校尉手舞红旗，骑着快马同东飞驰，他们是去宫中把剐的刀数向皇帝报告。后来，有刽子手把郑鄤的尸体取下，把他身上的肉一条条的出售，据说人们买这些人肉是作为配制疮疥药的原料。 清代仍有凌迟之刑。统治者对农民起义的首领一旦捕获，总是要凌迟处死。如太平天国北伐军失败，将领林凤翔、李开芳等八人被俘，都押解到北京凌迟示众。捻军首领张洛行、赖文光兵败被俘，也受了凌迟之刑。太平天国的著名领袖石达开在大渡河兵败，向四川总督骆秉章投诚，但没有受到宽大处理，清廷传旨将石达开不必押送北京，在四川就地处决，骆秉章这个农民起义的刽子手竟残忍地对石达开等使用了凌迟之刑。那是同治二年（1862）六月二十五日，骆秉章率领清兵把石达开和宰辅曾仕和、中丞黄再忠等绑赴刑场。石、曾二人分别被面对面缚在两个十字木椿上。执行凌迟时，刽子手先对曾仕和割第一刀，曾仕和受疼不过，惨叫狂呼，石达开斥责他说：“为什么不能忍受此须臾时间？”曾仕和这才紧咬牙关，不再叫喊。石达开受刑时，被割一百多刀，他从始至终默然无声。石达开的凛然正气和坚强意志使清军官兵感到震惊，四川布政使刘蓉说他“枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不亢不卑，不作摇尾乞怜语。……临刑之际，神色怡然，实丑类之最悍者。” 凌迟之刑一直延续到清末。戊戌变法后，清廷受内外各种矛盾的冲击，不得不顺应潮流对传统的弊政作些改革。光绪三十一年（1905）修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，清廷准奏，下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远删除，俱改斩决”。从此，凌迟非人的酷刑才从法典中消失，被斩首代替了。
假如有机会选择复活一位古人，你想要复活谁？
我想要复活诸葛亮
诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的家、军事家、发明家、文学家。
他的为人处事如下
一、不贪权势他位极人臣，却不追求个势，不弄权也不为权所努役。以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聩缺德无才的阿斗，自己称王称帝，可以说上合天理，下顺民心。但是，他对后主坚持执君臣之礼，决不摆相父架子。在一系列问题上都是以礼规劝、得后主同意才进行的。
二、不谋私利他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。在《诫子书》中，他提出了自己严格的要求，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”他死时确实如其所言。他择妇摆脱了郎才女貌的陋习，选择了黄承彦的丑女。黄承彦说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”关于这桩婚事和黄氏的才美，《三国演义》在描述诸葛瞻战死绵竹时曾有简要的介绍，其敬仰之情溢于言表，对这位丑女给予了热情的赞美。
三、严于律己 街亭之役，马谡违节，造成败局，但他主动承担责任：“臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间，如果出现失误，他都决不委过他人，而自省自律。来敏、李严等人罪责虽然深重，但他都引咎自责，检讨自己的失损。
四、知人善任他从蜀汉大业出发，以宽广的胸怀，纯正的心灵，选拔重用了一大批人才。他取士用人的标准是德才兼备。对那引起忠于蜀汉政权，又有真正才学的人，他不讲门第、资历，破格用人，大胆地授以要职，委以重任。何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏，杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏，何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也。”诸葛亮任蜀相时，为了广揽俊才，曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后，他曾进行过一次大规模的人事调整，重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等，这次用人之举被时人赞为“德举”。在《前出师表》中，他从“亲贤臣，远小人”的原则出发，向后主郑重推荐了董允、向宠等，其心之公明纯正实所罕见。诸葛亮所重用的文武大员中，既有荆楚之士，又有蜀地人材，既有刘璋旧部，也有魏降将，却无任何山头圈子之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟怀，团结了绝大多数人。作为一个封建社会的家，他心胸开阔，容人容物的雅量，摆脱个人好恶从事业出发选人的精神是十分令人敬佩的。受过诸葛亮严厉处罚被削职为民的廖立、李严听到诸葛亮病故的消息，竟痛哭失声，他们被罢黜官职，不但不怨恨反而寄予希望，对他的死十分悲伤。这说明诸葛亮用人多么公正。
诸葛亮不仅自谦，而且以深受教益的事例说明愿得别人诲教之诚心。平定南中，他采纳了马谡“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的建言，并作为命令颁布全军，强调南征，不能单靠武力，还要靠智胜和从思想上瓦解叛军，从而制定了对少数民族部落实行和抚
我们就需要这样的人才，他身为季汉丞相，托孤重臣，被皇帝“视之如父”的人物。清廉，不必说，家产只有薄田十五顷，桑数百株。忠君，被先帝授予废立之权，却从来没有僭越。
关于大同的历史
中国历史文化名城——大同
被誉为“塞外名城”的大同市位于山西省的最北端，处在内外长城之间，是山西第二大城市。这里三面环山，桑干河的支流御河纵贯南北。长期以来，人们对大同的认识止于煤都的富饶、云冈的瑰丽、华严寺的雄浑，其实，早在1982年，大同市就与北京、承德等24个城市一起首批入列“中国历史文化名城”，成为山西唯一一座首批入列的城市。那么，大同这座城市究竟承载了怎样的历史和文化，使它得以获此殊荣呢？
第一点，大同的历史确实悠久，准确的说两千多年，大同的历史是有了，而且在这个历史长河中，它建过一次都—首都，做过两次陪都。
第二项就是文化，一个句注山（雁门关）一隔，我们的太原、晋南属于黄河流域文化，句注山以北，如果勉强说的话，就是桑干河流域文化，那么这两个文化大不相同，这两个文化的差异点在什么地方呢？
我觉得这么来看，句注山以南是中原的农业经济文化，句注山以北是游牧文化与农业文化相结合的文化，那么这地方的文化特点就出来了，它是一个少数民族文化的特点，正是由于少数民族文化给大同的文化带来了特色，高不能算高，但是它有特色，特色就可贵呀！
第三条就是都城， 第一批历史文化名城里百分之八十以上都是建过都的，比如西安、洛阳、北京、南京，这都是几朝的都城，而且时间也很古，特别西安、洛阳这是古都嘛，那么大同作为都城，仅仅是一朝，北魏，而且是南北朝分割的时期，它是北方的一个都城。
但是准确的说，有九十七八年的历史，在这个地方建都，在这九十七八年中，这个都城有过一段辉煌，这个辉煌的状况，那还是文献记载不多，通过近年的研究，那还是可观的，都城加上遗址加上它的历史，加上它的文化，使大同成为第一批历史文化名城，当之无愧。
大同古称平城、云中，辽代改称大同。历史上这里是中原的汉民族和塞外的游牧民族争夺天下的古战场，特殊的地理位置造就了大同绵延数千年的战争史和民族交融史。早在春秋战国时期，赵武灵王就是在这里摈弃汉人笨重的战车长袍，推广轻便的胡服骑射，从而成就了一代霸业。
汉朝时，刘邦率军抗击匈奴，在平城白登山被困七天七夜，后来用陈平的计策，贿赂匈奴单于的妻子阏氏，才得以突围。这一次战争失利使西汉改变了对匈奴的策略，与匈奴结下了和亲之约，也就有了后来传为佳话的昭君出塞。
一座历史名城，总是与一些傲视古今的历史名人联系在一起的。公元398年，一位来自草原深处的鲜卑族首领拓拔圭统一北方、建立北魏，成为中国历史上第一个与南方汉族政权抗衡的少数民族王朝。
北魏定都平城，就是今天大同市内的东北部。直到魏孝文帝迁都洛阳为止，平城作为北魏的都城近百年之久。“营宫室、建宗庙、立社稷”，经过近百年的苦心经营，平城成为当时北方的、军事、经济和文化中心，书写了大同历史上最为辉煌的一章。
至今，在大同还有北魏风韵的遗存，那便是已被列入世界文化遗产的“云冈石窟”。云冈石窟位于大同市西16公里的武周山麓，依山开凿，东西绵延一公里，现存洞窟53个，石雕造像五万多尊。其中尤为珍贵的是第十六至二十窟，世称“昙曜五窟”，是北魏名僧昙曜奉文成帝旨意开凿的，距今已有1500多年的历史。
1995年，考古工作者在大同城外东南方发现了北魏明堂遗址，这个惊人的发现令人们兴奋不已。明堂是古代帝王举行朝会、祭祀、庆赏等大典的地方，是礼治文化的载体。北魏明堂规模宏大，是北京天坛的三倍。是综合两汉与魏晋历代儒家的结晶，并有所创新而成的。
明堂文化是北魏文化成熟后的一大标志，它引领着今人去凭吊北魏王朝的文化建构。而且明堂的发现成为一个坐标点，由此，可以准确地判断出，现存的大同城，就是北魏都城平城的所在地。我们大同这个平城的内城呢从北魏哪个时候到今天，将近一千六百年都过了，没有动地方，整坨坨的在这个地方，这就不同于我们中国前头已经从都城学会划出的八大古都。
五代时，后晋石敬塘为了当上“儿皇帝”，将“燕云十六州”割让给契丹人。大同由此划归辽地，从而一扫唐朝时的颓废，进入了一个新的繁荣时期。此后的两百多年，大同先后成为辽、金两朝的陪都，契丹人和女真人钟爱的“西京”。
历代文人似乎只钟情于颓废、偏安一隅的赵宋小王朝，而对强大鼎盛的辽金政权不屑一顾。其实，先后与南宋并存于世的辽、金两代，不仅兵强马壮、地域辽阔，而且继承并创造了高昂奔放的北方文化。
这种特有的多民族文化，发源于当时的国都北京，但因为北京后来屡次建都，早已难觅其踪了，而在大同却完整地保留了下来。位于大同市区的华严寺、善化寺以及观音堂等遗存，淋漓尽致地反映了辽金文化的特征。
尤其是华严寺薄迦教藏殿内的辽代塑像露齿菩萨，造型极为独特，菩萨口露香齿，尽展佛韵的神情，与山西太原晋祠圣母殿内行不动裙，笑不露齿的宋塑侍女相比，显然是两种不同风格的雕塑作品。宋人受‘礼“制约束太深，内秀多于外露；而契丹人豪迈洒脱，齿露芬芳，是另一种美的表现。
明朝时的大同改变了都城文化的风貌，以一个军事要冲的姿态掀开了新的一页。当年朱元璋率明军攻克元大都，结束了元朝在全国的统治，元军残部退回蒙古高原，元气大伤，但仍对中原念念不忘，对明朝北部边境构成严重威胁。
明王朝因此格外重视北部边境的防御，在北方设立了九个防务重镇，称为九边。其中大同镇的战略位置尤为重要，当时全国十二分之一的军队驻守在这里，明成祖和明英宗都曾到此御驾亲征，有“大同士马甲天下”的美誉。
1952年，文化部主持了全国各地的古建筑调查研究。以罗哲文先生为主的燕北古建筑勘察组在勘察报告中评价：“大同保存下来的古迹、文物非常多，可以说是国内有数的保存古迹文物最丰富的城市之一。”
正是这些文物古迹向我们讲述着大同两千多年来起起落落的历史。一座历史名城，凝聚着历史上一个或数个朝代的精华和气韵。因此，中国有这样一个说法：秦汉隋唐看西安，宋齐梁陈看南京，钱越赵宋看杭州，燕元明清看北京……那么，北魏辽金看大同，是理所当然的事。
首批中国历史文化名城之一的大同市，自古有“凤凰城”的美誉。是北魏拓拔氏入主中原的第一都，也是辽金两朝陪都。它集魏晋风韵为一山、辽金风流为一城，在悠久的历史进程中，留下了许多珍贵的历史遗存，形成了独特的地域文化。
大同古城整个布局好似一只舒展单翅的凤凰，南关为凤之头，主城为凤之身，北关象征凤凰的尾部，东关为左翅，惟独没有西关。传说是一位勇士搭剑射掉了凤凰的右翅，所以这只彩凤至今无法远走他乡。
北魏近百年的建都史和辽金二百多年的陪都史，使大同这座塞外名城有着不凡的王城气度。这气度不仅辉映在云冈石窟的大气磅礴和华严寺、善化寺的雄伟精巧，更渗透在古城的血脉里。自北向南穿越大同的这一条河被称为“御河”，这名字透着都城的味道，应该北魏时就有了。
大同素有“龙壁之城”的美称，至今还保存有龙壁九座之多。其中尤以大同九龙壁最负盛名。龙壁是古代一种特殊的建筑物，一般用作建筑物的照壁，多建于皇宫、王府、庙宇门前。既可作为院落建筑的屏障，又能烘托出建筑物的肃穆和华丽。
大同九龙壁为中国九龙壁之最，比北京故宫皇极门前和北海公园的两座九龙壁都要大。这座建于明朝洪武年间的九龙壁，是明初代王朱桂府的照壁。采用黄、绿、蓝、紫、黑、白等五光十色的琉璃构件拼砌而成，巍峨壮观、光彩夺目，为古城大同锦上添花。
大同，展示着两千多年的文明史，融汇着数十个古代民族的文化，埋藏着丰富的资源，传承着古朴的民风，今天这座历史文化名城依然散发着恒久的光辉。
扩展资料：
大同，山西省省辖市，是中国首批24个国家历史文化名城之一、中国首批13个较大的市之一、中国九大古都之一、国家新能源示范城市、中国优秀旅游城市、国家园林城市 、全国双拥模范城市、全国通枢纽城市、中国雕塑之都、中国十佳运动休闲城市。
大同是山西省省域副中心城市，山西省第二大城市，位于山西省北部大同盆地的中心、晋冀蒙三省区交界处、黄土高原东北边缘，实为全晋之屏障、北方之门户，且扼晋、冀、内蒙之咽喉要道，是历代兵家必争之地，有“北方锁钥”之称。
大同古称云中、平城，曾是北魏首都，辽、金陪都，境内古迹众多，著名的文物古迹包括云冈石窟、华严寺、善化寺、恒山悬空寺、九龙壁等。
大同是中国最大的煤炭能源基地之一，国家重化工能源基地，神府、准格尔新兴能源区与京津唐发达工业区的中点。素有“凤凰城”和“中国煤都”之称。
区划沿革
1949年5月1日大同和平解放，析大同城、郊置大同市，隶属察哈尔省，大同市分5个区。
1949年10月，东、西雁北合并，划归察哈尔省，设雁北专署，属县有：灵丘、广灵、浑源、应县、山阴、大同、怀仁、朔县、平鲁、右玉、左云。
1952年12月大同市辖一、二、三区和口泉矿区。
1954年7月大同县与怀仁县合并为大仁县。
1958年6月市隶属雁北专区。1959年1月23日雁北与忻县合并为晋北专区，大同市隶属晋北专区。雁北合并为6个县：阳高、浑源、灵丘、左云、山阴、朔县。
1961年7月24日晋北专区撤销，大同市复归雁北专区领导，辖城区、口泉区、古城区、怀仁区。同年11月复归山西省直辖。
1962年雁北又恢复13个县的设置，1964年11月撤销古城区、怀仁区，恢复大同县、怀仁县。市辖两区、两县。1965年7月将大同、怀仁二县划归雁北专区。
1966年2月将城区、口泉区所辖农业区划出，成立郊区，大同市辖三个区。
1970年4月，大同市划归雁北领导，9月建立矿区，10月成立南郊区、北郊区和口泉镇。
1971年北郊区改为新荣区。
1972年3月复为省辖市，辖城区、矿区、南郊区、新荣区4个区，17个街道，287个居民委员会，22个乡，5个镇，252个生产大队，1125个生产队，351个自然村。
1989年1月，朔州市成立，雁北管辖的平鲁、朔县、山阴划归朔州市。
1993年7月10日雁北地区撤销，地市合并，怀仁、应县、右玉三县划归朔州市，将天镇、阳高、广灵、灵丘、浑源、左云、大同7县划规大同市，实行市管县。大同市辖城区、矿区、南郊区、新荣区4区7县。
2018年2月9日，批复同意撤销大同市城区、南郊区、矿区，设立大同市平城区、云冈区，同意将南郊区古店镇划归新荣区管辖，同意撤销大同县、设立大同市云州区，区划变更后大同市辖4市辖区6县。
参考资料：百度百科-大同
新绝代双骄前传的游戏攻略
剧情任务：
试探那两个人的身份
故事从马蹄村开始，我们的主角燕南天正在村边的一个悬崖上伤春悲秋，想感怀报国的时候，矿井附近来了两个奇怪男人，于是南天前来试探他们的身份。不久后，南天就得知对方又是前来捣乱的蛮人，于是开打，第一战非常简单，不过该游戏在战斗的时候，最好熟悉操作的快捷键。
打败敌人后，敌人不甘心，于是在逃跑的时候炸中了燕南天，南天醒来后，发觉自己在另外一个地方，旁边还有一个神秘女子。此时玩家需要选择醒过来或者是再睡一下，在后期的游戏中，还会出现多次需要选择的选项，选择的结果将会与游戏的最后结局有关，本攻略会按照笔者玩游戏时选择的选项为例子（选项并不影响游戏途中的流程）。选择马上醒过来，一轮对话后，一个鬼差出现，和神秘女子合力打赢鬼差，然后按照女子的指示装备好心法，继续前进。途中的战斗由于南天并不会死亡，所以很容易就来到尽头的两界门，Boss鬼监出现，两人合力将他打败，神秘女子在最后关头将南天送入两界门，成功让主角回到人界。
剧情任务：
去后山矿穴中的精铁矿点，精炼三斤精铁
带前辈去矿坑里面的隐蔽精铁矿点
拿着精铁回家交差，并向老爹询问伤药下落
找到家中的伤药和仓库的药引
将伤药和药引送去前辈所在的精铁矿点
再次醒来，发觉自己已经在家中，父亲燕家冀叫南天好好休息，不过南天不愿意，于是父亲让他到后山矿穴中的精铁矿点，精炼三斤精铁。离开燕家，首先可以去到旁边的郭家，郭大婶要燕南天找到郭小可回家吃饭，郭小可就在村子最下边的地方，找到郭小可对话后，再回去郭家，可得到四个肉包子。然后从最上方离开村庄，前往矿穴。
离开村庄后，观看一段动画，知道武慕邪被武林四大门派的人打伤，燕南天上前将武慕邪带到了矿坑里面的隐蔽精铁矿点（矿坑通道前有一个谜之爱心茶桶，可以补充体力）。去到精铁矿点后，武慕邪身后就有一个精铁，取得精铁后就回村吧，临走的时候武慕邪会送一把重剑给南天。回去向父亲交差后，从左边的架子上取得玄铁救伤秘药，然后去到仓库打败一群老鼠，在入边的箱子附近找到药引赤山鼠果。然后来到精铁矿点，武慕邪会教南天一些吐纳气息的法门。
剧情任务：
拯救矿山中被困住的工人
回去找武慕邪，探查情况
带殇督尉去武慕邪所在的精铁矿点
一个月后，南天就背着矿回到马蹄村的时候，得知小雪的爹被困在矿山里，南天二话不说就赶过去救人。来到矿山的崩塌矿道后，前面有一个巨石拦住去路，从旁边不远的地方取得一个炸药桶就可以炸开巨石继续前进。最后在危险矿井找到被困的矿工，打败他们的老板黄三霸后，再前行几步，找到小雪的爹，于是一起逃走。离开矿井后，再回去精铁矿点找武慕邪，武慕邪为燕南天注入了大量真气，并告诉他其实之前教他的是举世无双的武功《嫁衣神功》。
此时，蛮族带着一群人来到马蹄村，燕家冀刚刚好赶到，不过由于中了对方的奸计被打伤了。村民退到村内，南天此时正好出现，第一战胜利后，要对付他们的头目，无论胜利或者失败都可以继续剧情，不过胜利后可以得到一些特殊配饰。之后奇晶门的殇出现并打败了蛮族。父亲最后都没有得救，他在离开前将引荐信交给南天，要他去玄铁帮。
燕南天带着殇督尉去武慕邪所在的精铁矿点，希望他们救前辈，不过两人正好是一兵一贼，于是开打。武慕邪由于带伤上阵，很快就摆下阵来，南天在紧急的时候打翻了油灯，带着前辈来到矿坑的悬崖边，前辈将《嫁衣神功》的心法全部教给了南天，殇出现后，南天和他开战，不过很快就输了，两人被打落了山崖。
剧情任务：
出去仗义帮助受欺妇女
投靠玄铁帮学艺
带张青玉去玄铁帮正殿找铁傲师伯
帮助慕容颖找锻冶的贤才来引荐
去玄铁帮入口处寻找紫晶石
南天再一次被神秘女子所救，不过醒来的时候武慕邪已不知去向，离开行商马车，来到营地，遇到十大恶人中的白开心，打败他后慕容颖出现，表达了谢意后，他希望南天能帮他找一个铁匠。离开行商营地后，来到北面的玄铁帮，在入口处，张青玉被玄铁帮的两个弟子刁难，于是南天上前帮这个小女子解决了困难，并从此结下了不解之缘。两人来到玄铁帮内，此时又出现一个选项，选择没问题。
玄铁帮的一座亭内，要帮阿贵送诗去给玄铁帮入口附近的大树下的小红，来到大树下找到小红，然后回去找阿贵就可以得到奖励物品。玩家在此时可以在身上留下一对布鞋，因为后期有一个支线任务需要一对布鞋，不过在那个时候已经买不到布鞋了，所以可以在此时留下一双。
和张青玉来到正殿见铁傲师伯，南天终于可以入玄铁帮学艺，之后南天要帮助慕容颖找锻冶的贤才来引荐。去到玄铁帮左边的走廊场景，找到李福宏，他会要求南天找到一块紫晶石才会去见慕容颖，去到玄铁帮入口处，在小凉亭（有两个人在吟诗作对的那个亭）的旁边找到紫晶石，回去交给李福宏，他就会去见慕容颖。
剧情任务：
赴玄铁帮正殿集合
离开玄铁帮，商议收集奇晶事宜
去钟乳洞穴找到神兽跃鲤，并降服它
去天地树海探寻奇怪事件的原因
第二天醒来后，去到玄铁帮正殿集合，张青玉要选择一个人和他一起上路，最后当然是选了燕南天啦，此处的选项笔者是选了不管怎么样，先做了再说。同时南天还学会了一个新技能，可以斩开路上的碎石。离开前可以先到厨房帮助厨师找一条猫来捉老鼠，猫可以在西侧长廊找到。两人离开玄铁帮，青玉向南天介绍了一下奇晶，选项当然是选择奇晶之力，可造福群众啦。
两人的第一个目的地是钟乳洞穴，不过之前要先去行商营地一趟。去了营地后，来到钟乳洞穴，沿着洞穴走，最后可以找到跃鲤居所。青玉引出跃鲤后开战，打败它后就可以借用它的力量了。同时青玉发现两人竟然同时都会青灵之法，于是两人学会了一招合招寒玉冰天，并就地练习了一下，威力果然十分强大。
离开洞穴，在洞口的选项选择想听……，然后两人一起来到位于西南方的天地树海，和村长对话后得知很多伐木的村民的失踪了，于是两日进入森林寻找村民的下落。在森林的深处找到了翠柳和她的奶奶木之精灵郁苍，在劝服无效的情况下唯有开打，胜利后郁苍终于答应让村民回去，村长亦要求以后每砍伐一棵树，就要种两棵树的规矩，于是此事终于有了一个解决。
剧情任务：
继续去月海神渊探寻奇怪事件的原因
找到月海神渊的入口，下去探个究竟
继续去青龙峰探寻奇怪事件的原因
去找村长弄清青龙村病疫情况
上青龙峰，调查寒冷山泉的问题
回青龙村找村长回报气温寒冷问题的解决
下一个目的地是月海神渊，首先来到位于东方海边的月海港，找到村长，得知最近海上非常不太平，于是来到海边，找到一个橙黄衣服的女孩，和他玩了一个拣贝壳的小游戏后，她就会送两个月海神符给青玉和南天，两人终于可以下海了。月海神渊仿佛是一个迷宫，燕南天首先要将祭祀台和将军台打败后，才能继续前进。分别走一次西边和东边两条路，打败两个小Boss后，就可以打开北边的通道，找到庚固。庚固的性格非常小孩子，打败他后，青玉帮助他解决了手上的雷电问题，并得到一个庚固铜锣。
两人之后来到行商营地西边的青龙峰，找到村长，得知原来最近的天气非常冻，得到两件披风后上山。离山顶越近，天气就越冷，燕南天于是把自己的披风给了张青玉，最后在山顶水池找到了水之精灵净，原来他的宠物死了，于是她的伤心变成漫天飞雪，造成附近天气突变。两人合力打败她后，青玉再次运用自己的神奇力量将净的宠物复活，解决了青龙峰的问题，并获得任务物品玄霜露水，之后就回去找村长回报成果吧。
剧情任务：
离开青龙村，寻找接下来的打算
去安庆城待命
至安庆城旅店休息，等候师门命令
离开安庆城旅馆，继续逛集市
去四海镇躲避风头
离开青龙峰后，由于青玉的三个任务都已经完成，所以决定去安庆城待命。安庆城在东边，进入安庆城后，两人去了商业街，青玉买了很多东西，一日很快就过去了，于是要去旅店休息。不过之前可以去到龙船入边，帮大婶买一双布鞋，其实现在已经买不到布鞋了，如果之前玩家没有将布鞋卖掉，就可以在此时交给大婶，完成一个支线任务。两人去到旅店，选项就选择第一个吧（当然也可以选择第二个）。此时遇到游戏中另外一个主角江枫，南天帮助他打退了官兵，不过也让江湖众人知道自己有《嫁衣神功》这个秘密。
第二天，离开旅馆前往商业街的时候，江湖的所谓正派人士又来抢《嫁衣神功》，青玉的师弟黑绪风（小黑）加入队伍，一起打败了一帆大师，之后三人决定前往四海镇避一避风头。于是众人来到位于安庆城东北方的四海镇，一入镇就见到史老头被一群人欺负，路见不平，当然要拔刀相助啦，帮史老头打败坏人后，可到民居甲帮助一个小女孩找一个金叉，右边的桥过去，有一个假金叉，不要拣，去到刚才帮助史老头的地方，真的金叉就在那里，得到金叉后回去交给女孩，就可以每人获得500精元。
剧情任务：
入四海春饭馆休息
入神农居中，请求赛扁鹊救治毒伤
离开神农居，商议接下来的目标
去张青玉的故乡琉璃天境避分头隐居
在琉璃天境各处逛逛
三人来到四海春饭馆休息，午夜的时候，小黑把青玉叫了出来，告诉他原来奇晶门也要捉拿燕南天，不过青玉此时已经爱山了南天，又怎肯伤害他呢，于是决定不理会奇晶门的命令，而小黑是个性格开朗的人，对于江湖恩怨没有任何兴趣，直线跟着平时对他最好的青玉师姐走，于是这两个奇晶门的人都决定不执行命令。
第二日，众人在食饭的时候中了奸计，不过幸好在紧张关头史老头出现，将众人救了出来，并将他们送到神农居，于是众人进入神农居请求赛扁鹊救治毒伤。在小屋内，南天遇到自己的恩师武慕邪，原来他在坠落山崖后被赛扁鹊所救。在赛扁鹊处疗养了几日后，众人离开了。青玉决定带燕南天到自己的家乡琉璃天境避避分头，于是来到位于天地树海东北方的琉璃天境，首先青玉带南天参观了琉璃天境，左右上方的两处地方都去过后，三人开始在琉璃天境住了下来。
剧情任务：
去飞雪崖看日出
去找洪大夫，拜托他好好照顾张青玉
赴北地脉赤炼山，探查张红玉下落
去落花谷神农居找赛扁鹊神医，询问医治张青玉的方法
几个月后的一天，南天去到飞雪崖看日出，青玉和南天终于在此处结下约定，要陪伴一生。不过坏事情总在这个时候发生，小黑前来告知奇晶门已经找到此处，之后奇晶门的三个人出现，恶战开始，不过很快就败下阵来。对方晶解后袭击南天，青玉为南天挡下了这一击，南天非常气愤，不顾自己的伤冲了上去，结果被对方打死。青玉一怒之下晶解，她竟然就是之前多次救南天的神秘女子，她在打退敌人后，用自己最后的力量让南天复活，不过自己即将步上母亲的后尘。
去到飘香居找到洪大夫，拜托他好好照顾张青玉，洪大夫建议燕南天去找赛扁鹊，可能他有办法救青玉。于是众人离开此地，不过要先去赤炼山一趟，寻找青玉得妹妹张红玉。赤炼山在行商营地得东北方，去到赤炼山后，在尽头找到张红玉，她正在和火之灵兽炽鹰交战，于是三人合力将灵兽打败。然后去落花谷神农居找赛扁鹊神医，赛扁鹊说需要百草精华、炼丹奥秘、易筋经救青玉，于是三人上路。
剧情任务：
去峨嵋派求百草精华
离开峨嵋派，过一阵子再登门求药
去行商营地整理装备以后再入峨嵋派
回神农居将百草精华交予赛扁鹊
第一站是峨嵋派，就在行商营地的西南方，去到峨嵋派的时候，守门口的几个峨嵋派弟子如何也不肯让南天进入，甚至开打起来，不过此战有特殊条件，不能伤害对方。所以玩家只要一直防御和加血就可以了，坚持几个回合后，战斗就会结束。众人决定离开，过一段时间再来，于是离开峨嵋派，去行商营地整理装备。然后再次回来峨嵋派，这次由于红玉过于激动，于是双方再次开打，仍然不能杀死对方，只能继续防御。几个回合后，战斗结束。
此时峨嵋派内部发生，原来有人潜入偷药，于是三人进入峨嵋派一探究竟。太极殿的路比较复杂，不过走多两次就可以走出来，去到殿堂内，发现司马烟已经将峨嵋派弟子打伤不少，燕南天当然要出手相救啦，打败他后，峨嵋派为了保存面子，给了南天一包铁打药，不过其实内里就是百草精华。众人得到百草精华后，回去神农居，将药交给赛扁鹊。
剧情任务：
去武当派求取《炼丹奥秘》
将《炼丹奥秘》交予赛扁鹊
赴少林求取《易筋经》
之后众人要去武当派求取《炼丹奥秘》，武当就在峨嵋的东边。在武当的门口，遇到了江枫，原来江枫知道燕南天要来武当，于是特意前来等候。为了报答燕南天的恩情，江枫决定和南天同心，于是队伍又多了一个人。进入武当后，遇到武当的两仪四象阵，不过其实也没有什么了不起，四人合力很快就可以打败他们，接着继续前进，在武当内有不少武当弟子，可用来练级（为什么在峨嵋派就不能还手，在武当就可以大开杀戒？）。最后会遇到武当的道长，看来也不是一个好人，不用多说，打吧。打败他后进入最后的密室，会见到武当派的大弟子，幸好江枫和他非常谈得来，于是顺利得到《炼丹奥秘》。
取得《炼丹奥秘》后，去找赛扁鹊，然后去到少林求《易筋经》。少林在武当的东边，去到武林，门口是一个少林和尚，说明来意后，对方摆出了少林罗汉阵，本阵的弱点就是首先要打中间那个人，然后打右边，最后打左边的人，这样就会比较容易打。胜利后，可以入去见少林大师。大师答应南天，只要帮助楼兰的民众结局闹鬼事件，就会将《易筋经》交出，于是众人前往楼兰城。
剧情任务：
去楼兰城帮民众解决闹鬼事件
调查楼兰城的闹鬼事件
去荒漠里捉鬼
返回少林寺，将阴九幽交予方丈发落
去京城皇宫内，借取药王宝鼎
由皇城西南角潜入皇宫
前往皇宫东北角的藏宝库
楼兰城在行商营地的西北方，进入楼兰后，与城内的民众对话了解情况，问完一轮后，众人决定前往荒漠捉鬼。荒漠在楼兰城的西南方，离开楼兰，去到荒漠后走一圈，会听到奇怪的声音，跟着声音的方向走，最后就会在日升之地的左上角找到阴九幽，打败他后回去少林，将他交给方丈，就可以取得《易筋经》。
之后众人就要前往京城，希望能借到药王宝鼎炼药用。京城当晚，由于燕南天回想起与张青玉的点点滴滴，一阵悲痛忽上心头，于是借酒消愁。与江枫对饮几轮后，两人来到关帝庙，义结金兰，成为结拜兄弟，并同时获得两人的合体技。之后去到红玉的房间，查看红玉的情况。
第二日，先在城内卖好装备和药物，然后进入皇宫，由于门卫的阻拦，只能从大门左边的城墙翻入去寻找东北角的藏宝库。不过东北角并没有藏宝库，进入东北角的一间房间，会发生剧情，然后众人通过传送晶石来到另外一间房，出现四盘花，有三个选项会触发战斗，不想打的可以选第三个选项，然后就会来到沙漠双塔的门前。
剧情任务：
前往皇宫东北角的藏宝库
正当众人在双塔入口谈话的时候，发现有人来了，于是躲藏在一边，原来是机关门的机关人。之后众人从右边的门进入月之大厅下层，大厅内的塔之连接是死路，并不能去到另外一边的塔，于是从塔外阶梯一直向上登上月之塔，虽然塔内有不少路，不过只有一条路可以走得通，所以不会迷路。经过逐日之阶，现日之阶和攀月之阶就能来到月之断桥，利用丝渡（按住Ctrl键）就可以跳到对面得日之断桥，来到日塔。
来到日塔后，可以进入左边的房间打Boss，不过之前可以先通过日之断桥上的绳索去到日塔下层，这里有几个宝箱，可以得到装备，如果等级不够还可以在这里再练一下级。Boss是一个巨大的机关人，不过本战是剧情必败战（当然玩家亦可以打赢他），机关人的战斗力非常高，几个回合下来，燕南天一行人就败下阵来，在逃跑途中，南天为了让大家逃出去，自己反而被抓。剩余的三人来到塔底的时候，彩蝶公主出现，将三人也捉了回去。众人的命运到底会如何发展呢？且看下回分晓吧。
被罚7.64亿不甘心，“千亿药王”这次为什么被罚这么狠？
扬子江药业在我国药业的地位就相当于茅台在酒业的地位一样，连续6年雄居我国药业百强排行榜第1名，连药业第1股恒瑞药业在这个榜单上也仅排到第10名。扬子江药业的掌舵者为徐镜人，2020年其公司销售额突破了千亿，他也被人称之为千亿药王。盘子大了，徐镜人这位千亿药王也跟马云一样走上了垄断的路子，违反了我国反垄断法的规定，遭到了国家市场总局的强行处罚，按照其二零一八年销售额二百五十四亿的百分之三处以巨额罚金7.64亿元，这也创下了我国药业被处罚的金额之最。
扬子江药业成为了药业中的巨无霸，置我国反垄断法于不顾，滥用其垄断地位，肆意抬高药价，强行规定各经销商必须将其药品规定在它要求的那个价位之上。2019年国家市场监管总局接到了举报，开始对扬子江物业展开调查。调查期间，扬子江药业可以说是态度非常顽劣，两次申请终止调查后，被拒绝后，又提出豁免申请，都被拒绝。接到巨额罚单之后，扬子江药业的董事长徐镜人还派手下在两周之内两次登门拜访国家市场总局的相关负责人，寻求回转的余地。
但扬子江药业确实触犯了国家的反垄断法，涉嫌金额巨大，根本难以有反转的余地。敢于跟国家市场总局讨价还价的徐镜人，确实是一个狠角色。徐镜人在1988年抓住时机，借助上海甲型肝炎疫情的有利时机贩卖板蓝根赚取了第一桶金。当时的扬子江药业生产板蓝根，月产能只有5万包，他们在这一个特殊时期用了4个月就生产出了385万包，一跃成为了药界知名的板蓝根大王！2020年扬子江药业的销售额居然突破了千亿，比茅台还卖得好，徐镜人也稳坐江苏泰州首富的宝座，多次都是登上胡润富豪排行榜。
扬子江药业能有如此迅速的发展，还在与徐镜人本人能够坚持初心，坚持不搞联合兼并，不盲目上市，不盲目介入自己不熟悉的领域有着很大关系。他也被誉为药业的老干妈。国家市场总局在调查扬子江药业药品价格的时候，尤其对其两款王牌产品蓝芩口服液和苏黄止咳胶囊的价格进行了细致的走访调查，扬子江药业确实有不断提高价格，指定价格下限的非法行为。徐镜人领导的扬子江药业现在态度已经软了下来，表示积极配合市场总局调查，坚决服从判罚决定，立即展开价格整改。马云都服软了，徐镜人低头认错也是最明智之举。
隋唐时期的科学技术成就影响很大，具体有哪些?
主要从以下方面阐述隋唐时期取得的科技成就
隋唐在天文历法方面,取得了显著的成就.隋代著名的天文学家刘焯编制的《皇极历》,运用等间距二次内插法计算日月的运行,岁差的准确值高于欧洲；他还提出了测量子午线长度的设想,否定了 影千里差一寸 的传统说法.唐王希明编辑而成的七字长歌《步天歌》广为流传,极大地促进了天文知识的普及.唐代徐昂的《宣明历》,测得黄道和赤道交角为23°u65299X5′,与现代理论数值仅差0.5′左右.开元时期僧一行制订了《大衍历》,为后代历法家编历提供了固定的模式.一行还是实际测量子午线的创始人,并测得子午线每一度长为351.27唐里.
隋唐在数学上,也取得了重要成就.隋代天文学家刘焯在制订《皇极历》时,首先创立了等间距的二次内插公式,这是数学史上的一个重大突破.唐代著名数学家王孝通,把毕生精力都用在数学的研究上,他的最大贡献是在总结前人研究成果的基础上,创作了《缉古算经》；在这部算经中,他第一次提出了三次方程式的正根解法,对古代数学方程式理论作出了卓越贡献.唐高宗时,曾令太史令李淳风与算学博士梁述、太学助教王真儒等人注释十部算经.这十部算经是：《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《五曹算经》、《孙子算经》、《夏侯阳算经》、《张邱建算经》、《五经算术》、《缉古算经》和《缀术》. 十部算经 对古代数学成果的推广和普及,具有重要的意义.此后,还有名为《夏侯阳算经》的韩延算术,全书3卷共83个例题,多为地方官吏和普通百姓所常用的数学知识和计算技术.据史籍记载,这一时期的算学家,除了刘焯、王孝通、李淳风、僧一行外,还有陈从远、龙受益、边刚、刘孝孙等人,他们都在数学领域作出了一定的贡献.
隋唐的农学特别发达,有着丰硕的成果.隋文帝采用北朝以来的均田制,极大地推动了农业生产的恢复和发展.唐王朝实行均田制和租庸调制,奖励垦荒,安定农民生活,发展农业生产,出现了 务在农桑 、 时尚稼穑和 勤于稼穑 的社会风尚.农业生产的蓬勃发展,也促进了农业技术的进步,精耕细作,整地保墒、扩展良田等农田管理技术取得了重大发展.当时,还科学地解决了引水、排水和灌溉的技术问题.唐代出现的曲辕犁 起拨特易,牛乃省力 ,在古代犁耕史上具有划时代的意义.唐代的茶叶生产和制作技术都达到了很高的水平；陆羽编著的《茶经》,是世界第一部茶文化专著,对茶树的栽培、茶叶的采摘和加工制作都有较为详细的论述.在畜牧业方面,唐代采用引种杂交方法,开发出駃騠、骡等新畜种.其规模之大和成就之丰,在当时世界上堪称罕见,充分显示出古代牲畜育种科学的重大成就.李石编著的《司牧安骥集》,则是我国最早和最完整的兽医大典.其他如隋代诸葛颖的《种植法》、周思等人撰写的《兆人本业》、王旻的《山居要术》、韦行规的《保生月录》、李德裕的《平泉草木记》、段成式的《酉阳杂俎》,陆龟蒙的《耒耜经》、韩鄂的《四时纂要》等农学著作,使隋唐时期出现了异常繁荣的农学研究盛况.
隋唐的地理学成就突出,在中国和世界地理史上占有重要地位.特别在方志的修著、制图学的丰富、域外地理知识的扩展,以及在潮汐成因、海陆变迁等自然地理的研究考察方面,都较之前代有着明显的进步,从而为这一时期地理学的发展写下了光辉的篇章.隋大业年间,朝廷明令全国各地大规模编撰方志,并将全国各地上报的地志和图志,汇集编纂成全国总图志,如《区宇图志》就是中国历史上第一部官修的全国总地志.唐王朝设有专门负责掌管图经的,并规定全国各州、府每三年一造图经,当时有五十多个州修有图经.全国性的地志和图志也有新的发展,其中肖德言的《括地志》、李吉甫的《元和郡县图志》、贾耽的《古郡国道县四夷述》、孔述睿的《地理志》等,都很出色.隋炀帝时,裴矩奉命掌管西域贸易,将域内各国的地貌风情加以记载,并绘成图册,撰成《西域图记》；初唐王玄策三次出使印度,回来后撰有《西域行传》；贞观年间,玄奘西行取法,回来后写有《大唐西域记》；天宝年间,杜环在大食境内留居10年,后撰有《经行记》；后晋天福三年,高居海撰写了《行记》.这些图志的涌现,不但使制图学得到了飞速的发展,而且还填补了域外地理学方面的空白.此外,唐代的行政区划图、军事地图也有突破,成为中国古代地理学上的杰作.我国有着广阔的海岸线,潮灾的防止和潮汐的利用至为重要.窦叔蒙在多年观察研究的基础上,撰写了《海涛志》；封演也对潮汐现象进行了研究,他在《说潮》中,详尽地描绘了潮汐逐日推移的规律.颜真卿的《抚州南城县麻姑山仙坛记》、白居易的《海潮赋》,对于唐代在海陆变迁方面的认识作了生动的记载.对于黄河源头的考察,地下岩溶地形、海岸地形、沙漠地形等自然地理的认识,都取得了科学的结论.
隋唐的医学成就,至今仍盛传于世.隋朝名医巢元方的《诸病源候总论》,记述了多种疾病的病因、诊断、治疗和预防方法,反映出隋代的医药学已具有相当高的水平.当时的肠吻合、血管结扎、拔牙等外科手术,在整个世界是没有前例的.唐代著名的医药学家孙思邈,毕生致力医学,被人们称为 药王.他在唐高宗时编著的《新修本草》,是世界上第一部由国家颁布的药典.唐代的针灸学已有相当高的水平,针灸挂图、图谱、灸疗专著大量增加,针灸疗法被正式列入国家的医学教育课程.此外,隋唐时期完善了医事制度,对医学典籍进行了系统地整理和深入的研究,对医科也有了科学的划分,藏医和中外医药交流也空前发展,造就了一个医学上的辉煌时代.
隋唐的水利事业成就显赫.沟通五大水系的大运河,以其宏大的规模和高超的设计水平而载入史册.涪陵鱼石则是我国最早的 水位站.唐代的引黄灌溉和关中平原灌溉系统的修复和改造,科学地解决了引水、排水和灌溉等重大课题,为人类的水利事业提供了宝贵的经验.
隋唐的建筑技术,取得了辉煌的成就.由隋代著名建筑家宇文恺主持修建的大兴城及洛阳城,唐代严密规划加以扩建的长安城,其设计思想合理,建筑规模宏大,皇宫、民居、坊里、市场、街道、水源、航运、绿化等各种功能均大大超越前代都城,产生了深远的影响.赵州桥造型奇特、设计精巧,至今仍是桥梁建筑史上的光辉范例.广泛应用的木结构建筑技术体系和高层结构建筑技术体系,推动了古代建筑事业的发展和壮大.
