不适合禅院草阅读的八类文章
雪峰
禅院草是清明的，不是混浊的；禅院草的大脑是清醒的，不是昏睡的；禅院草是走上帝之道的，而不是走其他任何道的，所以，以下八类文章不适合禅院草阅读。
一、借用上帝之名以上帝的口吻说话的文章
上帝从来不与人类以人类的语言说话，上帝的话语蕴含在宇宙万事万物万象中，蕴含在天书中，蕴含在无字书中，所以，任何文章，如果是以上帝的名义说话的，那绝对不是上帝，而是魔鬼无疑。
二、神神道道的文章
禅院草坚守事实、科学、逻辑、灵觉，任何文章，如果没有事实，不符合科学原理，逻辑上不通，不是读天启而获得的心得体会，都是神神道道的文章，什么再来的耶稣，什么下世的弥勒佛，什么来自宇宙的光之使者，什么灵界大仙，什么佛陀转世，什么银河星系集团代表，什么济公活佛转世，什么这个那个菩萨转世，等等，等等，都是神神道道的文章，都是魔鬼的伎俩和圈套。
三、通灵文章
我们承认通灵，但通灵后通灵者必须以第一人称说话，不要拿不着边际的神灵说话，说什么什么神的喻世，说什么什么来自高层空间的信息，说什么什么神灵对人类的启示，等等，因为此类文章所传达的信息真假难辨，无从考证，再说，如果我们听信此类文章所传达的信息，那么，万一通灵者通的是邪灵呢？今天这个人通灵了，明天那个人通灵了，后天又有一个人通灵了，必然会使人类无所适从，必然会使人间乌烟瘴气，杂乱无章，所以，不管通的是什么灵，通灵的文章一律不看，不相信。
四、对抗政府的文章
禅院草都是老实本分的人，都是善良淳朴的人，我们的目的是为了过上一个开心、快乐、自由、幸福的普通平凡生活，为了升华我们生命的品质，我们不再有任何其他图谋，任何煽动教唆与政府对抗的文章，都与我们的初衷相违背，与政府对抗，那是政治家、野心家、阴谋家们的事，我们相信因果机制，我们相信只要我们建设好自己的心灵花园，上帝会给我们公正的待遇。
五、亵渎上帝、亵渎神灵、亵渎耶稣、亵渎佛陀释迦牟尼、亵渎老子和穆罕默德的文章
上帝是我们的灵魂，神灵是我们的护佑者，耶稣、释迦牟尼、老子、穆罕默德是我们的导师，所以，此类文章不看。
六、介绍神通法术特异功能的文章
上帝给我们什么，我们就坦然接受什么，上帝没有给我们设置神通法术特异功能，所以我们不追求不修炼神通法术和特异功能，我们顺从自然之道，不刻意追求什么，我们谨守本分，我们能看能说能想能走，本身就是上帝对我们的恩典，过多的追求就是贪婪。
七、消极、负面、悲观的文章
人生是美好的，生活是丰富多彩的，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，”每个人有每个人与众不同的人生轨迹和生命去向，人生来之不易，需要格外珍惜，我们相信只要追赶太阳就可以逃脱黑暗，事物都有两面，我们只看光明和美好的一面，不看黑暗和丑陋的一面，我们相信吸引力法则，相信我们输给宇宙什么样的信息，宇宙就会给我们反馈什么样的结果，所以不看消极负面悲观的文章。
八、空洞无物讲大道理的道德文章
没有什么内涵，专讲如何做好人，如何谨守道德，如何流芳百世，如何成为人上人，如何成为令人羡慕的人，如何才能得到人们的好评等等文章不看，我们只知道如何做人，如何绽放自性，如何顺从自然之道，如何开心快乐地度过每一天和这一生，至于其他的道德要求，谁讲的好，谁就自己去做，不要拿你的人生观、价值观、道德观来束缚我们，只要“不逾矩”，我们要随心所欲。
人间是个大杂院，各有各的道场，各有各的来路和去处，牛进牛棚，猪进猪圈，仙去仙界，佛回佛土，我们不打搅别人的道场，各演各的戏，各行各的道，食品店里不卖耗子药，禅院草不看以上八类文章。
2.小学四年级语文怎样写人类老师的感受答案我们大家学习、受教育，离不开老师的教导。我升入初中，课程多了，老师也多了。
各位任课老师的教育方式也不同，下面让我给大家介绍一下我的几位师傅吧！
我的地理老师非常幽默，上地理课，我们班的同学绝对都会活动脸部肌肉（笑）的。记
得那是刚上初中一年级的时候，那一节课老师讲到了海拔，边讲边指着我班身高约1.2米的郭少伟说：“郭少伟海拔约1米，地势太低了。”说完又指着我班身高1.7米左右的满建城说：“这就是‘高原啊”，海拔极高！”哈哈哈。。。。。。大家哄堂大笑，笑姿百态。怎么样，我们老师够幽默吧！
我的数学老师是我们班的班主任，虽然不太幽默，但也非常厉害。从初一开始每堂
自习课回头看表，几乎都能看到数学老师站在后门口张望，所以我们班纪律一直保持的很
好，大家看到老师天天神出鬼没的，就叫他“神仙”。数学老师每次上课都会带着他那“戒尺”来，每当上课有人走神，说话做小动作时，老师的戒尺都会和那人的手亲密接触的，
老师的戒尺碰过的人从此认真学习，再也不会违反纪律了，所以大家都说戒尺是“仙尺”。数学老师就是这样一位严格要求的老师。
所有老师中，我最喜欢的是英语老师，不单是因为我喜欢学英语，而且是因为老师很慈祥。上英语课老师总是一遍遍的给大家讲一个个的句子，时态，而且讲的非常生动，大家决不会睡着的，我听着英语老师讲的课，英语成绩不断提高，真应该感谢老师教的这么好。
这是我的几个老师，怎么样？我的老师可以称的上是各有特色吧！
3.小学四年级语文怎样写人类老师的感受答案我们大家学习、受教育，离不开老师的教导。
我升入初中，课程多了，老师也多了。 各位任课老师的教育方式也不同，下面让我给大家介绍一下我的几位师傅吧！ 我的地理老师非常幽默，上地理课，我们班的同学绝对都会活动脸部肌肉（笑）的。
记 得那是刚上初中一年级的时候，那一节课老师讲到了海拔，边讲边指着我班身高约1。2米的郭少伟说：“郭少伟海拔约1米，地势太低了。”
说完又指着我班身高1。7米左右的满建城说：“这就是‘高原啊”，海拔极高！”哈哈哈。
大家哄堂大笑，笑姿百态。
怎么样，我们老师够幽默吧！ 我的数学老师是我们班的班主任，虽然不太幽默，但也非常厉害。从初一开始每堂 自习课回头看表，几乎都能看到数学老师站在后门口张望，所以我们班纪律一直保持的很 好，大家看到老师天天神出鬼没的，就叫他“神仙”。
数学老师每次上课都会带着他那“戒尺”来，每当上课有人走神，说话做小动作时，老师的戒尺都会和那人的手亲密接触的， 老师的戒尺碰过的人从此认真学习，再也不会违反纪律了，所以大家都说戒尺是“仙尺”。数学老师就是这样一位严格要求的老师。
所有老师中，我最喜欢的是英语老师，不单是因为我喜欢学英语，而且是因为老师很慈祥。上英语课老师总是一遍遍的给大家讲一个个的句子，时态，而且讲的非常生动，大家决不会睡着的，我听着英语老师讲的课，英语成绩不断提高，真应该感谢老师教的这么好。
这是我的几个老师，怎么样？我的老师可以称的上是各有特色吧。
4.小学四年级语文怎样写人类老师的感受答案我们大家学习、受教育，离不开老师的教导。
我升入初中，课程多了，老师也多了。 各位任课老师的教育方式也不同，下面让我给大家介绍一下我的几位师傅吧！ 我的地理老师非常幽默，上地理课，我们班的同学绝对都会活动脸部肌肉（笑）的。
记 得那是刚上初中一年级的时候，那一节课老师讲到了海拔，边讲边指着我班身高约1.2米的郭少伟说：“郭少伟海拔约1米，地势太低了。”说完又指着我班身高1.7米左右的满建城说：“这就是‘高原啊”，海拔极高！”哈哈哈。
大家哄堂大笑，笑姿百态。
怎么样，我们老师够幽默吧！ 我的数学老师是我们班的班主任，虽然不太幽默，但也非常厉害。从初一开始每堂 自习课回头看表，几乎都能看到数学老师站在后门口张望，所以我们班纪律一直保持的很 好，大家看到老师天天神出鬼没的，就叫他“神仙”。
数学老师每次上课都会带着他那“戒尺”来，每当上课有人走神，说话做小动作时，老师的戒尺都会和那人的手亲密接触的， 老师的戒尺碰过的人从此认真学习，再也不会违反纪律了，所以大家都说戒尺是“仙尺”。数学老师就是这样一位严格要求的老师。
所有老师中，我最喜欢的是英语老师，不单是因为我喜欢学英语，而且是因为老师很慈祥。上英语课老师总是一遍遍的给大家讲一个个的句子，时态，而且讲的非常生动，大家决不会睡着的，我听着英语老师讲的课，英语成绩不断提高，真应该感谢老师教的这么好。
这是我的几个老师，怎么样？我的老师可以称的上是各有特色吧。
5.语文教什么与怎么教一、语文是什么 《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿）（以下简称《语文课程标准》）对语文课程性质与地位是这样阐述的：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”“语文是最重要的交际工具”，也就是说人类的交际中有许多种工具，但语文是最重要的。
“语文是人类文化的重要组成部分”，我的理解是语文是把人类文化中的被认为适合青少年学习的精华呈现出来，以利于人类文化的传承和青少年的成长。以此看来，语文教学就应该教会学生使用这个工具，语文教学应该传承人类文化促进青少年健康地成长。
“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”是对语文课程性质的界定。
对语文课程的工具性和人文性，在语文界争议比较多，笔者不争论，本文不谈它是不是符合语文学科的特点，既然语文课程标准已经对其定位，笔者按自己的理解进行阐释，本文谈的是在语文教学中如何体现与落实“工具性与人文性的统一”。 什么是“工具”？《现代汉语规范词典》对“工具”有两种解释“（1）从事生产劳动所使用的器具。
包括手工操作的锄、斧、刀、锤等，也包括机器上使用的车刀、钻头、砂轮等。（2）比喻借以达到某种目的的事物或手段。”
很显然，说“语文最重要的交际工具”是用其比喻义。作为工具性的特点，从生活的角度说，语文就是成为人们生活中不可缺少的一种工具，从传承和发展的角度说，语文就是传承和发展人类文化的工具。
作为语文教学就是要教会青少年掌握“语文”这个交际工具，学会用“语文”这个工具传承和发展人类文化。作为具体的语文教学实践，语文的工具性应该体现在具备基本的“语文”知识——字、词、句、语法、修辞、逻辑等基本知识，掌握基本的“语文”能力——听、说、读、写等基本能力，通过“语文”把人类文化的精华与精神传承过来和发展下去。
什么是“人文”？ 《现代汉语规范词典》对“人文”解释为“指人类社会的各种文化现象。”我们知道，文化是人类、或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。
符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化主要内容。笔者在一则材料中了解到“一个人的精神世界有三大支柱：科学、艺术、人文。
科学追求的是真，给人以理性，科学使人理智；艺术追求的是美，给人以感性，艺术让人富有激情；人文追求的是善，给人以悟性，人文中的信仰使人虔诚。”我想简单地推论出一个结论：不管是文化现象还是精神支柱，说明“人文性”是人区别于其他生物的属性，对人类特别重要，没有了人文性，人就可能不成为其人。
因此，也就可以这样说，语文的“人文性”从某种意义上来说，就是在承担着“把一个人称为‘人’的”重要作用，语文教育就是要把一个“自然的人”教化为“人文的人”的教育。从语文实践的过程中也可以充分看到这一点。
因此，语文教学的“人文性”具体体现也就是提高青少年的精神素养，也就是三维目标上所说“情感、态度与价值观。”也就是说语文教育的过程中要始终贯穿以认识教育、情感教育、审美教育、思想教育、人格教育等内容的人文教育。
但是，“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”这句话，它的关键所在是“统一”两个字。它们两者之间不是对立关系，是一个统一体。
有人把它形象地比喻为一张皮的表里，一枚硬币的两面，而不是两张皮或两枚硬币，非常好。也就是说，语文学科的基本特点中的两个方面不能割裂，不能厚此薄彼。
工具性与人文是表与里、皮与毛、血与肉的关系。工具性是“表”，人文性是“里”。
工具性是载体，人文性是灵魂。工具性如“皮”，人文性如“毛”，“皮之不存，毛将焉附？”工具性如“肉”，人文性如“血”，有血有肉，才是鲜活的生命。
工具性与人文性是与生俱来、相铺相成的。没了工具性，便没必要设语文课，人文性也无从谈起；没了人文性，语文课只有孤立的字、词、句、篇枯燥的、机械的语言训练，语文课便失去了生机、情感和韵味。
工具性与人文性在语文教学实践中要一起呈现，有机结合。正如美学教育家朱光潜所说：“在文字上推敲，骨子里实际是在思想感情上‘推敲’。”
“语言的实质就是情感思想的实质，语言的形式也就是情感思想的形式，情感思想和语言本是平行一致的，并无先后内外的关系。”因此，我认为，所有的语文老师的教学实践只要具备了“工具性与人文性的统一”就是真正的语文课，偏离了“工具性与人文性的统一”这一航标，就可能不是语文课。
语文的“工具性与人文性的统一”决定了“语文课程应该致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。
语文课程的多重功能和奠基作用，决定了它在九年义务教育阶段的重要地位。”《语文课程标准》里这段话充分说明了语文教学对一个人的全面发展和终身发展重要性。
语文与其他学科相比，语文具有基础中的基础的地位；从一个人的发展历程上说，语文关涉到一个人怎么发展、成为一个什么。
6.语文课应该教什么以及怎样教中国的语文课当然教的是语言，而且是汉语语言，这是没有疑问的，但是具体教什么，怎么教的确是一个十分重要的问题，最近在《南方周末》上连续出现了多篇关于此问题的文章，引起了一些争论.我只是一个普通的小学教师，也没有教过语文，但也一直对这个问题十分关注，想要说明一下自己的观点.什么是语文？语言具有工具性，是必不可少的最重要的交际工具和思维工具，可以说整个人类社会是建立在语言的基础上的.对语言的学习是基础的基础，是任何一个国家教育中的重中之重.但是语言是一个很复杂的概念，这里有必要对语言的概念进行一定的阐述：一般的语言学中，把我们通常使用的语言概念分为两部分：语言和言语.语言是抽象的、概括的符号系统，包括语音、文字、词汇、语法等；而言语是对语言的运用.言语又可以分为书面语和口语，其中书面语和口语又有巨大的区别，如果把写出来的叫书面语，说出来的叫口语，那么就会发现，没有什么书面语不可以说出来，也没有什么口语不能写出来.一般的说可以认为它们的区别就是：口语用于交际，体现了语言的交际工具的特点，人们在使用口语时只考虑他的实用性；而书面语多用于思想的传播，他是人经过一定的思考结果，一般可以看作是语言作为一种思维工具的反映.例如一个人同另一个人私下谈话，那么他使用的应该是口语，而一个人在一个比较正规的场合当着许多人讲话，那么一般就会用书面语.那么语文课究竟教什么呢？教语法、书面语还是口语？首先看口语，就是说话，这人人都会，不用老师教，但同样是说话，有的婉转动听，有的就惹人讨厌，可以说说话也是一门艺术.那么说话也应该学，但说话是在使用的过程中学到的，例如我们身边有许多口语表达非常好的人物，你可以问问他们，口语是如何学好的，不会有人说是老师教的.再看书面语，人类所有的思想都是通过书面语而得以记录和流传的.这是语文教学的重点，包括我们所说的听、说、读、写，听不用说没有什么实际意义，读和写都是针对书面语而言的，小学生经常说不会写作文，不是说他们不会说话，而是指他们不会使用书面语.而说，就是语文教学中的说话这一部分，其实也是培养学生的一种使用书面语说话的能力.当然这种能力在现代社会里非常重要，也往往为人们所忽视，但这种说应该是一种书面语而不是口语.还有语言也就是我们所说的文字、词汇、语法，这也是语文的基础，尤其是小学三年级以前的语文教学基本上是以识字为重点.从小学高年级开始语文课中一直有相当部分的语法内容.好了，现在可以来看一看现在的语文课教了什么.从传统的语文课到现在的新课程基本上都讲的是听、说、读、写，字、词、句、篇.基本上小学三年级前重点是识字教学，以后重点是以书面语的阅读和写作为主，并适当学习语法和修辞，这都是合乎情理的.也没有太大的争议，实际上人们争议的根本是怎么教，尤其是在识字以后，如何使学生学好书面语言？这是语文教学的核心问题，颜福双在《语文就是语文——与余杰等商榷》一文中提到的三个观点，语文不是文学，语文不是人文，语文本来就是技术，可以代表一种观点，就是从技术的角度去学习语文，把语文学习由对书面语的学习变成对语言的学习.实际上这正是高等教育中汉语专业的现代汉语、古代汉语、语言学概论的内容.而不是中小学语文教学的重点.传统教学，在识字以后，虽然也教的是听、说、读、写，字、词、句、篇，但教的方法上有问题，就是用分析、分解的方式要学生理解书面语.拿出一篇文章，从字词句篇一点一点的分析从写作方法到思想内容，都要找出一定的逻辑来.几乎全中国的语文教师和全中国的语文考试都把精力用到了这上面来.其实分析这种方法是学习语言，包括现代汉语和古代汉语的基本方法，而不是学习书面言语的方法.所以有一位北京的语文特级教师曾经说过，中国的语文教学，在学生识字以后即使不上了，学生的实际语文水平也不会降低就是这个意思.那么如何学习书面语，实际上国际教育界早就有了共识.方法很简单就是阅读.大量的阅读，形成一种阅读的习惯，是成为一个现代人的重要条件之一.世界主要的发达国家对语文教学阅读量的要求都很大，远远超过了中国.而中国的阅读教学，不仅在量上少得可怜，而且往往还是强调进行阅读的方法的学习和对阅读材料的分析.语文考试中占有大量比重的阅读题，实际上也是分析题.阅读本质上是一种体验，这种体验是不可能通过分析来获得的.它必须建立在一定的量的基础之上.阅读教学最重要最困难的不是学习阅读的方法，而是提供给学生适当的阅读材料.教师的任务就是激发学生的阅读兴趣，提供适合于学生阅读的优秀作品，不一定是名著，但一定要适合于学生的阅读.那么什么才适合阅读，当然是艺术性强思想性的作品，这不可能不带有人文色彩.因为人文的阅读是以后专业阅读的基础.人文精神是成为一个现代社会公民的基础.可以说学习书面语的过程就是一个人文阅读的过程，这里每一个具有人文精神的人，都会列出一个影响自己思想历程的书目来.几乎可以肯定，这个书目中找不到一本书是由语文老师推荐的，是在语文课。
7.苏教版语文小学四年级人类的老师主要写了什么内容《7、人类的老师》
一、教学目标：
1.通过读课文，运用抓重点词语的方法概括3、4、5段的段意，理清文章脉络，进而概括课文主要内容。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。
3.借助课文具体的语言材料，初步了解人类从生物身上受到什么启发，解决什么问题，培养自己对科学研究的爱好。激发学生主动探索自然的愿望和对科学的热爱之情。
4.学习本课“总分总”的结构方式和详略得当的写法，并运用到课后的“小练笔”中。 二、教学重难点：
教学重点：
1.通过读课文，运用抓重点词语的方法概括3、4、5段的段意，理清文章脉络，进而概括课文主要内容。
2.借助课文具体的语言材料，初步了解人类从生物身上受到什么启发，解决什么问题，培养自己对科学研究的爱好。激发学生主动探索自然的愿望和对科学的热爱之情。
教学难点：
1.指导学生介绍课外搜集的资料，将此篇课文作为一个窗口，引向课外阅读，激发学生主动探索自然的愿望和对科学的热爱之情。
2.学习本课详略得当的写法，并运用到课后的“小练笔”中 三、前置学习活动
学生的学习准备：
将课文读熟练，真正做到正确流利。 搜集有关仿生学的资料。 教师的教学准备：多媒体课件。
8.语文教什么语文课教什么？这是一个必须认真思考的问题，也是一个很重要的问题。
就像一个人走路如果没有目的地，无论走多长时间走多远都是盲无目的、毫无效果的；就像一个人干一件事情不知道为什么干一样，无论怎样干都是白费力气的。不过，明白了语文课的性质和地位，在了解了语文课程的总目标，教什么的问题就明白了。
《语文课程标准》“第二部分课程总目标”中关于总目标是分这样十条阐述的：1.在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。2.认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。
关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。3.培植热爱祖国语言文字的情感，养成语文学习的自信心和良好习惯，掌握最基本的语文学习方法。
4.在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想像力和创造潜能。逐步养成实事求是、崇尚真知的科学态度，初步掌握科学的思想方法。
5.能主动进行探究性学习，在实践中学习、运用语文。6.学会汉语拼音。
能说普通话。认识3500个左右常用汉字。
能正确工整地书写汉字，并有一定的速度。7.具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。
学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。
能借助工具书阅读浅易文言文。九年课外阅读总量应在400万字以上。
8.能具体明确、文从字顺地表述自己的意思。能根据日常生活需要，运用常见的表达方式写作。
9.具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交流，初步学会文明地进行人际沟通和社会交往，发展合作精神。10.学会使用常用的语文工具书。
初步具备搜集和处理信息的能力。笔者抽取以上内容的关键词，对总目标有以下不太准确的归类：1、基本知识和基本技能类。
有学会汉语拼音、会用语文工具书、能说普通话、能正确流畅地书写汉字、学会倾听、表达与交流等口语交际的基本能力、较强的阅读能力、流利地表述自己的意思的能力等。2、综合实践类能力。
有搜集和处理信息能力、主动探究学习、实践中运用语文能力、发展思维能力、激发想象能力和创造能力等。3、素养和方法类。
包括养成良好的学习习惯、掌握科学的学习方法和思想方法等。4、情感态度价值观类。
包括培养爱国主义感情、社会主义道德品质，形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣、吸取民族文化智慧、吸收人类优秀文化的营养等。如果把以上内容再进一步浓缩的话，语文就是培养学生的“听、说、读、写、思”等能力、学习及思维的方法以及高尚的道德品质、积极的人生态度和正确的价值观。
如果把“学习及思维的方法以及高尚的道德品质、积极的人生态度和正确的价值观”归入到“思”里面去，那么，语文就是培养学生的“听、说、读、写、思”五个方面的能力。从以上的分析可以看出：语文学科的教学任务不是以传授知识为主，也不是培养本学科解题能力的，它是以语文素养为立意的学科，它旨在培养学生为适应社会和自身发展的一些基本能力。
它是以培养和提升人的基本素养和品质的学科。如果我们的教师的教学设计与实施不是以此为目的的教学，那我们的教学就可能有问题。
据我的调查，我们相当一部分语文老师的讲读课还是这样的套路：浏览课文，在每一自然段前标出序号，和学生一起，一问一答地画出段落层次，总结段落大意，归纳中心思想，分析写作特点等等。我不是说不能这样教，而是说这样设计的目的何在，为了达到一个什么样的效果而设计。
同样的教学设计、一样的教学行为可能会因为目的和对象的不同而使效果大相径庭。如果是以疏通文章大意、讲解文章内容、分析语言特点等为目的，这就严重偏离语文学科的总目标，这样的语文课就可能不是语文课了。
还是这样讲，如果是以培养和提升学生的语文基本素养和能力的，那就是一节语文课。不管是小学一年级的语文课堂，还是九年级的语文课堂，语文的教学无非是“听、说、读、写”等形式进行的。
让任何一位老师离开“听、说、读、写”去教语文课，想教的像语文课肯定是比较困难的。“听、说、读、写”是语文教学的基本内容和形式应该是没有多大异议的。
我今天提出的语文课教什么也包括这四个方面，但是我要提出一个更为重要的内容——“思”，语文教学不能没有“思”，而且还应该以“思”为核心，围绕着“思”进行语文教学。这里的“思”内涵很丰富，可以理解为“思想”、“思维”、“思考”，也可以理解为“思绪”、“情思”等。
“思”可以通向自我澄明和自由，可以通向公共知识与法度，“思”能让我们的语文教学目标——“工具性与人文性统一”得以实现。语文教学要用“思”去创造一个既丰富多彩又富于意义与价值的的语文生活。
语文教学因为“思”的存在而灵动，语文教学因为“思”的凸显而柳暗花明。“听、说、读、写、思”是我们语文教学的核心内容，我们的语文教学因以培养“听、说、读、写、思”五大能力而成为真正的语文课堂。
