《红高粱》是著名作家莫言所写。该小说于1986年出版，讲述了发生在20世纪40年代的中国北方地区的故事，描绘了人民英雄赵耀东对于土地、家族、爱情的困扰和探索。该小说风格豪放、热烈、宏大，被认为是莫言代表作之一，也是中国当代文学的经典之作。
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红高粱是谁的作品
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简介：《红高粱》作者：莫言《红高粱》是中国首个诺贝尔文学奖获得者、作家莫言创作的中篇小说，1986年发表于《人民文学》第三期。《红高粱》主要描写抗日战争期间，“我爷爷”余占鳌在山东高密东北乡轰轰烈烈、英勇悲壮的人生故事，以及与“我奶奶”戴凤莲之间的爱情故事。《红高粱》是20世纪80年代中国文坛的里程碑之作，被译成二十多种文字在全世界发行；曾获第四届全国中篇小说奖、入选《亚洲周刊》“20世纪中文小说”评选100强，是唯一一部入选《WorldLiteratureToday》评选75年（1927-2001年）40部世界顶尖文学名著的中文小说。1988年2月12日，《红高粱》改编同名电影获第38届柏林电影节金熊奖
《红高粱》的作者是谁？
莫言，生于1956年，山东高密人，主要作品有长篇小说集《红高粱家族》、《丰乳肥臀》、《天堂蒜苔之歌》，中短篇小说集《透明的萝卜》、《爆炸》等。中篇小说《红高粱》是莫言的代表作品，发表于《人民文学》1986年第3期，获1985～1986年全国优秀中篇小说奖。后据此改编的同名电影于1988年在西柏林国际电影节上获金熊奖。
《红高粱》作者是谁？
《红高粱》作者是莫言。红高粱的作者是莫言，红高粱是中国作家莫言创作的长篇小说。故事中塑造的一系列的英雄却都是正义和的化身。主人公余占鳌是一个热血汉子，身体里面充满了正义与野蛮。红高粱从民间的角度给读者再现了抗日战争的年代，展现的是一种为生存而奋起反抗的暴力欲。
主人公详情
余占鳌，北国高大挺拔的红高粱哺育的一条刚烈的硬汉。他是一个地道的农民，疾恶如仇的他杀了与母亲通奸的和尚，做了低贱的轿夫。一次偶然的抬轿经历使他不顾一切地爱上了戴凤莲。余占鳌一生杀人越货与戴凤在高粱地里纵情野合。野合粗而不俗，描写的是戴凤和余占鳌本性的凸现，是反封建追求幸福的象征。
《红高粱》作者是谁？
红高粱作者是莫言。红高粱是中国作家莫言创作的长篇小说。红高粱以抗日战争及20世纪30，40年代高密东北乡的民间生活为背景，故事中塑造的一系列的抗日英雄却都是正义和的化身。主人公余占鳌是一个热血汉子，身体里面充满了正义与野蛮。
红高粱主题思想
红高粱小说的主题被诠释为弘扬积极向上的生命力和追求自由的精神，渴望个性解放精神，重建创造精神等，其意图是借助高密东北乡民间原始野性文化的活力来改造孱弱的民族性格，呼唤强有力的生命形态，呼吁中华民族要自尊自强，要有反奴性和反抗性，具有健康的人格和民族品质。
红高粱小说的主题思想既张扬活得豪爽、个性解放、坦坦荡荡的生命观，又歌颂英勇抗日的爱国主义精神。所谓个性解放，指人的个性的解放。
红高粱作者是谁 莫言诺贝尔文学奖
红高粱的作者是莫言。《红高粱》这部作品只看名字就特别有民族特色，这就是莫言作家写作的特点，运用语言艺术，使作品深深的扎根在民族文化的土壤中，让整个作品充满了泥土的芳香。不仅描绘了作品中陕北人民的狂野和执着，更体现出了中国人民在过去时代所展现的坚韧，这是生命的传承。
一、红高粱电视剧
在《红高粱》改编成电视剧时确实有些情节进行了删减，这就导致有些地方没有还原原著。但是莫言所想刻画的人物性格在电视剧中是有提现的。尤其是男主和女主之间的爱情线，男主是陕北人，那种张扬强悍的生命力在电视剧中被发挥的淋漓尽致。还有女主的坚韧和泼辣，在民族大义面前，为了丈夫和孩子牺牲了自己，与丈夫一起抗日。
电视剧的剧本相比书籍是做了很大的改动的，而且还增添了人物角色，不同版本的《红高粱》确实会给人带来不同的感受。电视剧的主色调都是以红色为主，特别能够带动人的情绪，既表达了当时人们对生活的追求和热爱，也突出当时时代的红色精神。这样的电视剧在艺术价值上可以称得上数一数二的了。
二、红高粱的好评为什么很多
《红高粱》的好评如此之多其中最重要的原因是作品中的文字可以带给人联想感，看书就像看电影看电视剧一样，情感表达十分精准。大部分的抗日作品都是描写抗日军人如何同敌人做斗争，来赞美军人，但是莫言的《红高粱》却是时代的丑恶来抨击人物内心的肮脏与罪恶。
人们能看到类似这样的作品不多，对人物的描述，对死亡的刻画，莫言都用极其真实又细腻的手法表达出来，这种写作手法就值得得到好评。不仅把抗日战争时代的红色精神表达的淋漓尽致，就连儿女之间的爱恨情仇都融入在里面，创造出了一个充满生命力的世界，让人感到了无尽的沧桑和悲凉。
《红高粱》是作者在怎么样的背景下创作的？读完以后有什么感悟呢？
《红高粱》是莫言以东北的民间的故事为背景来写的，主要讲述了九儿加到了一个土地主的家里，其实也一个轿夫喜欢上来九儿，在九儿回娘家的时候，轿夫余占鳌在高粱地一夜温存，但是九儿也喜欢这个轿夫，轿夫也爱上了九儿。地主发病死了，这时，地主的死对头来挑衅，看着九儿，对问九儿有没有和地主洞房，因为地主是得传染病死的，九儿当时就说，他已经洞房了，但是还是把他掳走了，余占鳌听到这个消息，十分生气，去抢了回来。最后抗日战争发生了，许多侵略者来到，但是他们坚持抗战，反对侵略者对他们的，最后九儿死了，余占鳌也死了，他们的孩子在山头呼唤着他们。
读完这个故事以后，当时我看到九儿和余占鳌在高粱地一夜温存的时候，他们是大胆的，对爱的憧憬，虽然在当时说不被认可的，被发现甚至会浸猪笼，但是他们还是为了爱而奔赴一起，打破当时对爱情的禁锢，对爱情的向往，在他们对当时的约束进行了反抗。
在酿酒的时候，他们酿出的第一桶酒，第一件事的对酒文化的祭典和信仰，在吟唱歌曲的时候，脸上洋溢着对酒的向往，也对把未来的希望埋在了酒里面。当时，我可以感受到，他们对酒文化的无比崇高的信仰，把自己一生都融入了高粱酒里面，不仅仅是他们生存的依靠，也他们在生活唯一工作的时候的信仰，唯一的乐趣。
还有在抗日的时候，侵略者来的时候，他们一起对抗着侵略者，面对侵略者的残暴，对侵略者的威胁，他们不害怕，面对剥人皮等等，他们的信念都是侵略者，全心全意的去对抗侵略者。
读到这些以后我感触良多。
红高粱是谁写的？
中国当代作家莫言的成名作。发表于1986年。作品描写了抗日战争期间，“我”的祖先在高密东北乡轰轰烈烈、英勇悲壮的人生故事。
《红高粱》是真实故事吗？
《红高粱》是莫言写的小说，不是真实故事。
《红高粱》是中国当代作家莫言创作的中篇小说，《红高粱》以抗日战争及20世纪30、40年代高密东北乡的民间生活为背景，故事中塑造的一系列的英雄却都是正义和的化身。主人公余占鳌是一个热血汉子，身体里面充满了正义与野蛮。
作品鉴赏
《红高粱》的整个符号系统就是一个多侧面多层次的审美范畴，其中的人物语言是粗话、脏话、野话、荤话、骂人话、调情话等粗俗污秽的乡村用语，是典型的高密农民在说话，这种在旁人看来近乎疯癫的语言在小说的环境中却有一种独特的美感，这种语言风格表现了作者独特的审美趣味。
《红高粱》中的人物对白是作品的一大亮点。个性化的民间口语贯穿于故事的始终，在扑面而来的乡土气息中，读者既能感受到民间口语原汁原味的“粗俗”，又能听到粗俗背后那份源自生命底层最原始、最崇高力量的呐喊。
莫言写的《红高梁》是他长辈真实的事情吗？
是真实的。
红高粱》是中国当代著名作家莫言的作品。《红高粱》主要通过“我的奶奶”戴凤莲以及“我的爷爷”余占鳌两个人之间的故事，讲述发生在山东的生命赞歌。《红高粱》主线是“爷爷”余占敖率领的武装压击日军，辅线是“爷爷”余占鳌和“我奶奶”戴凤莲之间的爱情故事。故事发生的主要地点是高密东北乡。小说里的主要人物有的是自发的造反势力，有的是混乱和无纪律的地方首领。他们没有救国家和人民群众的主动意识。他们反抗的原因来源于为自身的生存而抗争。整部小说中没有着墨太多的正面形象，“我爷爷”这个人物形象的塑造既是“土匪”又是“抗日英雄”的双重身份，土匪的野性和英雄的血气使人物更加丰满和真实，还原了真实的历史一幕。
在小说中，莫言竭尽全力的对几乎所有的战争场面都进行了精心的雕刻，无论战争场面的大小，甚至人与野狗在吞噬尸体时的较量也用了极多的笔触，展现了一幅幅尸横遍野、血肉横飞的血淋淋的画面。在这些血肉交汇之中，莫言描绘了一片红如鲜血的红高粱，整个世界都是血红的。莫言正是以这种狂欢式的语言、天马行空式的笔触，塑造了一个在伦理道德边缘的红高粱世界，一种土匪式英雄，他们做尽坏事但也报效国家，他们缱绻相爱、英勇搏杀，充满着又离经叛道又拥有无限生气的时代气息。
《红高粱》是一部表现高密人民在抗日战争中的顽强生命力和充满血性与民族精神的经典之作。
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莫言《红高梁》的简介？
《红高粱》通过“我”的叙述，描写了抗日战争期间，“我”的祖先在高密东北乡轰轰烈烈、英勇悲壮的人生故事。[4] 故事的主线是“我”的爷爷和奶奶，故事发生的主要地点是高密东北乡。“我”的爷爷叫余占鳌，奶奶叫戴凤莲，至于高密东北乡这个地方作者对其做过如下的描述：“最美丽最丑陋、最超脱最世俗同时最圣洁最龌龊，也是最英雄好汉最王八蛋以及最能喝酒和最能爱的地方，这就是高密东北乡。”[2]
“我”奶奶戴凤莲，做大姑娘时因为有一双难得的小脚和姣好的面容，被拥有高粱酒作坊的财主单廷秀看重，曾外祖父为了钱财小利不惜将刚满十六岁的戴凤莲嫁给了单廷秀得麻风病的独生儿子单扁郎。[2] 奶奶曾盼着嫁给一个识文解字、眉清目秀、知冷知热的好丈夫......当奶奶恐怖地看到单扁郎那张开花绽彩的麻风病人的面容，她感到恐怖，生不如死。奶奶在出嫁前就准备了一把锋利的剪刀，无论是为单扁郎准备的，还是为她自己准备的，都充分地表现了奶奶捍卫自己的婚姻、追求爱情自由的精神。“我奶奶”是抗日英雄，她不仅仅要自己的丈夫和儿子奔赴抗战前线，而且最终献身于抗日战争中。当奶奶为潜伏在河堤坝的游击队员们送大饼，不幸遭遇敌人的袭击，中弹身亡，完成了人格的升华。
我爷爷余占鳌在开篇一出场就表现出了土匪头子兼抗日英雄的双重身份。余占鳌不愿意受制于任何一方势力，对于各种势力及地方势力的拉拢，他一概拒绝。当卑鄙狡猾的冷队长来 收拢他时，他断然拒绝；打过伏击战后，党胶高大队长想要与之联合，他也坚决地拒绝了。他不愿意受制于任何人，这不是敌对，而是他人格的体现。在迎亲的路上，面对突然跳出的“吃拤饼”的劫匪，同行的轿夫们停住了，呆呆地看着劈腿横在路当中的劫路人，都把身上的铜钱掏出来仍到劫匪脚边。当劫匪催戴凤莲向高粱深处走时，余占鳌被“我奶奶”盯着的眼神所触动。他冒着生命危险与劫匪展开了搏斗，最终打死了劫匪，保障了戴凤莲的人身安全。余占鳌的亲叔余大牙，当时任军需股长，他嗜酒如命，贪财好色。一日醉酒后，余大牙糟蹋了村里的第一号美女——曹玲子。余占鳌没有念及余大牙是其亲叔，依军纪处决了他。在大义灭亲后，余占鳌为叔叔披麻戴孝，以报答他的养育之恩。在国共纷争的大背景下，看到日寇疯狂百姓，余占鳌奋起反抗。他自发地组织了一支抗日队伍并带来他们去胶平公路伏击日寇的汽车队。他带领着一支七零八落的小队伍，却实实在在地伏击了日寇的汽车队。余占鳌从一个地道的土匪成为抗日英雄。余占鳌领导的农民队伍，没有经过先进思想的洗礼，也没有明确的奋斗目标。他们抗日，是因为看到了日军对中国人民的疯狂，看到了罗汉大爷的惨死等生发出一种复仇心理，也是为了生存自由的一种强烈的生命意识。追问谢谢！
